101 Soruda İslam Felsefesi — Burhanettin Tatar Fatma Sayın Şengül Özdemir

101 SORUDA İSLAM FELSEFESİ Elinizdeki bu kitap 101 soruda İslâm felsefesini tarihsel teşekkül süreci temel kavramlar dünyası ve yüzleştiği bazı sorunlar bağlamında tanıtmak amacıyla oluşturulmuştur Çalışmada önce okura bir perspektif sunma sonra temel bilgileri vererek okuru bazı tartışmalara dâhil etme çabası hâkimdir Bu çabanın gerekçesi şudur Felsefe yazar veya metin tarafından aktarılan bir bilginin okur tarafından öğrenilmesi ile açığa çıkabilen bir şey değildir Okur metin karşısında pasif bir konumda olduğu sürece felsefe değil felsefe tarihi veya felsefe hakkında malumat ile yüzleşir Bu durum bir bakıma bisiklet süren veya denizde yüzen birisini dışarıdan izlemek gibidir Buna karşın felsefe okur metin karşısında aktifleştiğinde yani okurken anlamaya başladığı hususlara dair sorular sorup cevaplar aramaya başladığında açığa çıkabilir Bu durum kişinin belli bir süre gözlem yaptıktan sonra bisiklet sürmeye veya yüzmeye çalışması gibidir Kısacası felsefe okurun metnin dünyasına doğrudan dâhil olması ve kendi tecrübesini üretmeye başlamasıyla açığa çıkabilen bir şeydir O metnin dünyası ile okurun dünyasının bir tür diyaloğu ve hesaplaşmasıdır Buna binaen bu kitap okura sadece doğru bilgi aktarımını değil ayrıca onun düşünme sürecine eşlik etmeyi amaçlamaktadır

Elinizdeki bu kitap 101 soruda İslâm felsefesini tarihsel teşekkül süreci temel kavramlar dünyası ve yüzleştiği bazı sorunlar bağlamında tanıtmak amacıyla oluşturulmuştur Çalışmada önce okura bir perspektif sunma sonra temel bilgileri vererek okuru bazı tartışmalara dâhil etme çabası hâkimdir Bu çabanın gerekçesi şudur Felsefe yazar veya metin tarafından aktarılan bir bilginin okur tarafından öğrenilmesi ile açığa çıkabilen bir şey değildir Okur metin karşısında pasif bir konumda olduğu sürece felsefe değil felsefe tarihi veya felsefe hakkında malumat ile yüzleşir Bu durum bir bakıma bisiklet süren veya denizde yüzen birisini dışarıdan izlemek gibidir Buna karşın felsefe okur metin karşısında aktifleştiğinde yani okurken anlamaya başladığı hususlara dair sorular sorup cevaplar aramaya başladığında açığa çıkabilir Bu durum kişinin belli bir süre gözlem yaptıktan sonra bisiklet sürmeye veya yüzmeye çalışması gibidir Kısacası felsefe okurun metnin dünyasına doğrudan dâhil olması ve kendi tecrübesini üretmeye başlamasıyla açığa çıkabilen bir şeydir O metnin dünyası ile okurun dünyasının bir tür diyaloğu ve hesaplaşmasıdır Buna binaen bu kitap okura sadece doğru bilgi aktarımını değil ayrıca onun düşünme sürecine eşlik etmeyi amaçlamaktadır Tanıtım Bülteninden

101 SORUDA İSLAM FELSEFESİ Elinizdeki bu kitap 101 soruda İslâm felsefesini tarihsel teşekkül süreci temel kavramlar dünyası ve yüzleştiği bazı sorunlar bağlamında tanıtmak amacıyla oluşturulmuştur Çalışmada önce okura bir perspektif sunma sonra temel bilgileri vererek okuru bazı tartışmalara dâhil etme çabası hâkimdir Bu çabanın gerekçesi şudur Felsefe yazar veya metin tarafından aktarılan bir bilginin okur tarafından öğrenilmesi ile açığa çıkabilen bir şey değildir Okur metin karşısında pasif bir konumda olduğu sürece felsefe değil felsefe tarihi veya felsefe hakkında malumat ile yüzleşir Bu durum bir bakıma bisiklet süren veya denizde yüzen birisini dışarıdan izlemek gibidir Buna karşın felsefe okur metin karşısında aktifleştiğinde yani okurken anlamaya başladığı hususlara dair sorular sorup cevaplar aramaya başladığında açığa çıkabilir Bu durum kişinin belli bir süre gözlem yaptıktan sonra bisiklet sürmeye veya yüzmeye çalışması gibidir Kısacası felsefe okurun metnin dünyasına doğrudan dâhil olması ve kendi tecrübesini üretmeye başlamasıyla açığa çıkabilen bir şeydir O metnin dünyası ile okurun dünyasının bir tür diyaloğu ve hesaplaşmasıdır Buna binaen bu kitap okura sadece doğru bilgi aktarımını değil ayrıca onun düşünme sürecine eşlik etmeyi amaçlamaktadır

Elinizdeki bu kitap 101 soruda İslâm felsefesini tarihsel teşekkül süreci temel kavramlar dünyası ve yüzleştiği bazı sorunlar bağlamında tanıtmak amacıyla oluşturulmuştur Çalışmada önce okura bir perspektif sunma sonra temel bilgileri vererek okuru bazı tartışmalara dâhil etme çabası hâkimdir Bu çabanın gerekçesi şudur Felsefe yazar veya metin tarafından aktarılan bir bilginin okur tarafından öğrenilmesi ile açığa çıkabilen bir şey değildir Okur metin karşısında pasif bir konumda olduğu sürece felsefe değil felsefe tarihi veya felsefe hakkında malumat ile yüzleşir Bu durum bir bakıma bisiklet süren veya denizde yüzen birisini dışarıdan izlemek gibidir Buna karşın felsefe okur metin karşısında aktifleştiğinde yani okurken anlamaya başladığı hususlara dair sorular sorup cevaplar aramaya başladığında açığa çıkabilir Bu durum kişinin belli bir süre gözlem yaptıktan sonra bisiklet sürmeye veya yüzmeye çalışması gibidir Kısacası felsefe okurun metnin dünyasına doğrudan dâhil olması ve kendi tecrübesini üretmeye başlamasıyla açığa çıkabilen bir şeydir O metnin dünyası ile okurun dünyasının bir tür diyaloğu ve hesaplaşmasıdır Buna binaen bu kitap okura sadece doğru bilgi aktarımını değil ayrıca onun düşünme sürecine eşlik etmeyi amaçlamaktadır

Elinizdeki bu kitap 101 soruda İslâm felsefesini tarihsel teşekkül süreci temel kavramlar dünyası ve yüzleştiği bazı sorunlar bağlamında tanıtmak amacıyla oluşturulmuştur Çalışmada önce okura bir perspektif sunma sonra temel bilgileri vererek okuru bazı tartışmalara dâhil etme çabası hâkimdir Bu çabanın gerekçesi şudur Felsefe yazar veya metin tarafından aktarılan bir bilginin okur tarafından öğrenilmesi ile açığa çıkabilen bir şey değildir Okur metin karşısında pasif bir konumda olduğu sürece felsefe değil felsefe tarihi veya felsefe hakkında malumat ile yüzleşir Bu durum bir bakıma bisiklet süren veya denizde yüzen birisini dışarıdan izlemek gibidir Buna karşın felsefe okur metin karşısında aktifleştiğinde yani okurken anlamaya başladığı hususlara dair sorular sorup cevaplar aramaya başladığında açığa çıkabilir Bu durum kişinin belli bir süre gözlem yaptıktan sonra bisiklet sürmeye veya yüzmeye çalışması gibidir Kısacası felsefe okurun metnin dünyasına doğrudan dâhil olması ve kendi tecrübesini üretmeye başlamasıyla açığa çıkabilen bir şeydir O metnin dünyası ile okurun dünyasının bir tür diyaloğu ve hesaplaşmasıdır Buna binaen bu kitap okura sadece doğru bilgi aktarımını değil ayrıca onun düşünme sürecine eşlik etmeyi amaçlamaktadır