19 Yüzyıl Konya sında Nakşibendilik — Ali Çoban

Tasavvuf kalbin mâsivâdan arındırılması ve kâmil insan olma yolu olarak tarif edilebilir Tarîkatların da bu faâliyetlerin icrâsı için tarihî süreç içerisinde ortaya çıkmış sosyal yapılar olduğu söylenebilir İslam dünyâsında 14 asırda zuhûr eden tarîkatlardan birisi Bahâeddin i Nakşibend e nispetle Nakşibendiyye diye isimlendirilen tarîkattır Osmanlı Devleti nde Nakşibendiyye gerek devlet yöneticileri gerekse ulemâdan gördüğü rağbetle çabuk yayılma imkânı bulmuştur Ancak Osmanlı nın en etkin tarîkatı haline gelmesi 19 yüzyılda Hâlid i Bağdâdî ye nispetle Hâlidiyye diye adlandırılan Nakşibendî kolu ile olmuştur Bu çalışma 19 yüzyıl Konya sında neşr i ilm ve irfân ile hayat sürmüş olan Nakşî Hâlidî şeyhi Muhammed Bahâeddin el Bozkırî yi ö 1324 1906 ve Nakşîliğe dâir yazmış olduğu Îkāzu n Nâimîn ve Tenbîhü l Mukallidîn adlı eserini konu edinmektedir Tanıtım Bülteninden

Tasavvuf kalbin mâsivâdan arındırılması ve kâmil insan olma yolu olarak tarif edilebilir Tarîkatların da bu faâliyetlerin icrâsı için tarihî süreç içerisinde ortaya çıkmış sosyal yapılar olduğu söylenebilir İslam dünyâsında 14 asırda zuhûr eden tarîkatlardan birisi Bahâeddin i Nakşibend e nispetle Nakşibendiyye diye isimlendirilen tarîkattır Osmanlı Devleti nde Nakşibendiyye gerek devlet yöneticileri gerekse ulemâdan gördüğü rağbetle çabuk yayılma imkânı bulmuştur Ancak Osmanlı nın en etkin tarîkatı haline gelmesi 19 yüzyılda Hâlid i Bağdâdî ye nispetle Hâlidiyye diye adlandırılan Nakşibendî kolu ile olmuştur Bu çalışma 19 yüzyıl Konya sında neşr i ilm ve irfân ile hayat sürmüş olan Nakşî Hâlidî şeyhi Muhammed Bahâeddin el Bozkırî yi ö 1324 1906 ve Nakşîliğe dâir yazmış olduğu Îkāzu n Nâimîn ve Tenbîhü l Mukallidîn adlı eserini konu edinmektedir

Tasavvuf kalbin mâsivâdan arındırılması ve kâmil insan olma yolu olarak tarif edilebilir Tarîkatların da bu faâliyetlerin icrâsı için tarihî süreç içerisinde ortaya çıkmış sosyal yapılar olduğu söylenebilir İslam dünyâsında 14 asırda zuhûr eden tarîkatlardan birisi Bahâeddin i Nakşibend e nispetle Nakşibendiyye diye isimlendirilen tarîkattır Osmanlı Devleti nde Nakşibendiyye gerek devlet yöneticileri gerekse ulemâdan gördüğü rağbetle çabuk yayılma imkânı bulmuştur Ancak Osmanlı nın en etkin tarîkatı haline gelmesi 19 yüzyılda Hâlid i Bağdâdî ye nispetle Hâlidiyye diye adlandırılan Nakşibendî kolu ile olmuştur Bu çalışma 19 yüzyıl Konya sında neşr i ilm ve irfân ile hayat sürmüş olan Nakşî Hâlidî şeyhi Muhammed Bahâeddin el Bozkırî yi ö 1324 1906 ve Nakşîliğe dâir yazmış olduğu Îkāzu n Nâimîn ve Tenbîhü l Mukallidîn adlı eserini konu edinmektedir Tanıtım Bülteninden

Tasavvuf kalbin mâsivâdan arındırılması ve kâmil insan olma yolu olarak tarif edilebilir Tarîkatların da bu faâliyetlerin icrâsı için tarihî süreç içerisinde ortaya çıkmış sosyal yapılar olduğu söylenebilir İslam dünyâsında 14 asırda zuhûr eden tarîkatlardan birisi Bahâeddin i Nakşibend e nispetle Nakşibendiyye diye isimlendirilen tarîkattır Osmanlı Devleti nde Nakşibendiyye gerek devlet yöneticileri gerekse ulemâdan gördüğü rağbetle çabuk yayılma imkânı bulmuştur Ancak Osmanlı nın en etkin tarîkatı haline gelmesi 19 yüzyılda Hâlid i Bağdâdî ye nispetle Hâlidiyye diye adlandırılan Nakşibendî kolu ile olmuştur Bu çalışma 19 yüzyıl Konya sında neşr i ilm ve irfân ile hayat sürmüş olan Nakşî Hâlidî şeyhi Muhammed Bahâeddin el Bozkırî yi ö 1324 1906 ve Nakşîliğe dâir yazmış olduğu Îkazu n Nâimîn ve Tenbîhü l Mukallidîn adlı eserini konu edinmektedir