19 YY Nakşibendi Şeyhlerinden Hocazade Ahmed Kamil Efendi ve Divanı — Mesut Bayram Düzenli

Şiirlerinde Kâmil mahlasını kullanan Hocazâde Ahmed Kâmil Efendi İstanbul Fatih Semti nde Şeyh Türlü Tekkesi ni kurmuş ve burada irşat vazifesinde bulunmuş 19 yy Nakşibendi şeyhlerindendir Bütün diğer mutasavvıf şairler gibi o da tasavvufi düşüncelerini yaymak ve bunları etkili bir biçimde anlatabilmek için şiiri bir vasıta olarak görmüş ve kullanmıştır Bu sebeple ilahi aşk tasavvuf bir tarikata dolayısıyla kâmil bir mürşide bağlanmanın önemi dünyanın geçici olduğu günahlardan tövbe etmenin lüzumu zahit sofi tipleri ve vasıfları şairin manzumelerinin mihverini oluşturur Hâl i fakrıñ etme i lânHâlıkıñ bilmez mi hîç Cümleye in âm edip de ya saña vermez mi hîç Gice gündüz nâr ı firkatla yanıp ağlar iken Rahm edip eşk ü sirişkiñgiceler silmez mi hîç Sıdk ile teslîm olup sen kesme ümmîd i visâl Râh ı aşkda bulunanlar âkıbet gülmez mi hîç Mekteb i irfân içinde men arefden ders alan Mûtukable en temûtû sırrına ermez mi hîç

Şiirlerinde Kâmil mahlasını kullanan Hocazâde Ahmed Kâmil Efendi İstanbul Fatih Semti nde Şeyh Türlü Tekkesi ni kurmuş ve burada irşat vazifesinde bulunmuş 19 yy Nakşibendi şeyhlerindendir Bütün diğer mutasavvıf şairler gibi o da tasavvufi düşüncelerini yaymak ve bunları etkili bir biçimde anlatabilmek için şiiri bir vasıta olarak görmüş ve kullanmıştır Bu sebeple ilahi aşk tasavvuf bir tarikata dolayısıyla kâmil bir mürşide bağlanmanın önemi dünyanın geçici olduğu günahlardan tövbe etmenin lüzumu zahit sofi tipleri ve vasıfları şairin manzumelerinin mihverini oluşturur Hâl i fakrıñ etme i lânHâlıkıñ bilmez mi hîç Cümleye in âm edip de ya saña vermez mi hîç Gice gündüz nâr ı firkatla yanıp ağlar iken Rahm edip eşk ü sirişkiñgiceler silmez mi hîç Sıdk ile teslîm olup sen kesme ümmîd i visâl Râh ı aşkda bulunanlar âkıbet gülmez mi hîç Mekteb i irfân içinde men arefden ders alan Mûtukable en temûtû sırrına ermez mi hîç

Şiirlerinde Kâmil mahlasını kullanan Hocazâde Ahmed Kâmil Efendi İstanbul Fatih Semti nde Şeyh Türlü Tekkesi ni kurmuş ve burada irşat vazifesinde bulunmuş 19 yy Nakşibendi şeyhlerindendir Bütün diğer mutasavvıf şairler gibi o da tasavvufi düşüncelerini yaymak ve bunları etkili bir biçimde anlatabilmek için şiiri bir vasıta olarak görmüş ve kullanmıştır Bu sebeple ilahi aşk tasavvuf bir tarikata dolayısıyla kâmil bir mürşide bağlanmanın önemi dünyanın geçici olduğu günahlardan tövbe etmenin lüzumu zahit sofi tipleri ve vasıfları şairin manzumelerinin mihverini oluşturur Hâl i fakrıñ etme i lânHâlıkıñ bilmez mi hîçCümleye in âm edip de ya saña vermez mi hîçGice gündüz nâr ı firkatla yanıp ağlar ikenRahm edip eşk ü sirişkiñgiceler silmez mi hîçSıdk ile teslîm olup sen kesme ümmîd i visâlRâh ı aşkda bulunanlar âkıbet gülmez mi hîçMekteb i irfân içinde men arefden ders alanMûtukable en temûtû sırrına ermez mi hîç

Şiirlerinde Kâmil mahlasını kullanan Hocazâde Ahmed Kâmil Efendi İstanbul Fatih Semti nde Şeyh Türlü Tekkesi ni kurmuş ve burada irşat vazifesinde bulunmuş 19 yy Nakşibendî şeyhlerindendir Bütün diğer mutasavvıf şairler gibi o da tasavvufi düşüncelerini yaymak ve bunları etkili bir biçimde anlatabilmek için şiiri bir vasıta olarak görmüş ve kullanmıştır Bu sebeple ilahi aşk tasavvuf bir tarikata dolayısıyla kâmil bir mürşide bağlanmanın önemi dünyanın geçici olduğu günahlardan tövbe etmenin lüzumu zahit sofi tipleri ve vasıfları şairin manzumelerinin mihverini oluşturur Hâl i fakrıñ etme i lânHâlıkıñ bilmez mi hîç Cümleye in âm edip de ya saña vermez mi hîç Gice gündüz nâr ı firkatla yanıp ağlar iken Rahm edip eşk ü sirişkiñgiceler silmez mi hîç Sıdk ile teslîm olup sen kesme ümmîd i visâl Râh ı aşkda bulunanlar âkıbet gülmez mi hîç Mekteb i irfân içinde men arefden ders alan Mûtukable en temûtû sırrına ermez mi hîç