Adalet ve Zulüm — Kadı Abdülcebbar

Mutezile nin doğuşundan beşinci yüzyılın başına kadar gelen süreçte tartışılan tüm konuları ihtiva eden Muğnî külliyatı aslında sadece Mutezile için değil bu tu n bir nazarî du şu nce için klasik sayılmaktadır İslam düşünce mirasının derinliğini gözler önüne seren bu külliyat aynı zamanda Mutezile geleneğinin en hacimli klasiği olarak kabul edilir Külliyatta müstesna bir yer tutan Adalet ve Zulüm adındaki bu cilt Mutezile nin beş esasından biri olan adalet bahsini ele almakta Kâdî Abdülcebbâr bu ciltte Mutezile nin adalet ve zulüm hüsün ve kubuh gibi kavramlara olan bakışını teolojik temellere oturtur Allah ın fiillerinin neden iyi olduğu neden kötülük içermediği ve O nun fiillerinin insanların fiillerinden hangi yönleriyle ayrıldığı gibi konuların i tizâlî gelenek içerisindeki karşılıklarına eğilir Mutezile nin diğer ekollerden farklı yanlarına dikkat çekerek onlardan ayrıldığı noktaların da altını çizer Bu esere hususiyet kazandıran en temel mesele ise fiillerle ilgili bahistir Esere göre fiiller övgü veya yergi gerektirmesi yönüyle iyi veya kötü olarak tanımlanır ahlâki açıdan iyi fiil övgü kötü fiil ise yergi gerektirir Kâdî Abdülcebbâr insani fiillerden ziyade ilâhî fiillerin adaletli ve zulümden ârî olması meselesi üzerinde durur Bu anlamda eser Allah ın eylemleri hakkında Mutezile nin durduğu noktayı göstermesi açısından önemli bir kaynaktır

Mutezile nin doğuşundan beşinci yüzyılın başına kadar gelen süreçte tartışılan tüm konuları ihtiva eden Muğnî külliyatı aslında sadece Mutezile için değil bu tu n bir nazarî du şu nce için klasik sayılmaktadır İslam düşünce mirasının derinliğini gözler önüne seren bu külliyat aynı zamanda Mutezile geleneğinin en hacimli klasiği olarak kabul edilir Külliyatta müstesna bir yer tutan Adalet ve Zulüm adındaki bu cilt Mutezile nin beş esasından biri olan adalet bahsini ele almakta Kâdî Abdülcebbâr bu ciltte Mutezile nin adalet ve zulüm hüsün ve kubuh gibi kavramlara olan bakışını teolojik temellere oturtur Allah ın fiillerinin neden iyi olduğu neden kötülük içermediği ve O nun fiillerinin insanların fiillerinden hangi yönleriyle ayrıldığı gibi konuların i tizâlî gelenek içerisindeki karşılıklarına eğilir Mutezile nin diğer ekollerden farklı yanlarına dikkat çekerek onlardan ayrıldığı noktaların da altını çizer Bu esere hususiyet kazandıran en temel mesele ise fiillerle ilgili bahistir Esere göre fiiller övgü veya yergi gerektirmesi yönüyle iyi veya kötü olarak tanımlanır ahlâki açıdan iyi fiil övgü kötü fiil ise yergi gerektirir Kâdî Abdülcebbâr insani fiillerden ziyade ilâhî fiillerin adaletli ve zulümden ârî olması meselesi üzerinde durur Bu anlamda eser Allah ın eylemleri hakkında Mutezile nin durduğu noktayı göstermesi açısından önemli bir kaynaktır Tanıtım Bülteninden

Mutezile nin doğuşundan beşinci yüzyılın başına kadar gelen süreçte tartışılan tüm konuları ihtiva eden Muğnî külliyatı aslında sadece Mutezile için değil bu tu n bir nazarî du şu nce için klasik sayılmaktadır İslam düşünce mirasının derinliğini gözler önüne seren bu külliyat aynı zamanda Mutezile geleneğinin en hacimli klasiği olarak kabul edilir Külliyatta müstesna bir yer tutan Adalet ve Zulüm adındaki bu cilt Mutezile nin beş esasından biri olan adalet bahsini ele almakta Kâdî Abdülcebbâr bu ciltte Mutezile nin adalet ve zulüm hüsün ve kubuh gibi kavramlara olan bakışını teolojik temellere oturtur Allah ın fiillerinin neden iyi olduğu neden kötülük içermediği ve O nun fiillerinin insanların fiillerinden hangi yönleriyle ayrıldığı gibi konuların i tizâlî gelenek içerisindeki karşılıklarına eğilir Mutezile nin diğer ekollerden farklı yanlarına dikkat çekerek onlardan ayrıldığı noktaların da altını çizer Bu esere hususiyet kazandıran en temel mesele ise fiillerle ilgili bahistir Esere göre fiiller övgü veya yergi gerektirmesi yönüyle iyi veya kötü olarak tanımlanır ahlâki açıdan iyi fiil övgü kötü fiil ise yergi gerektirir Kâdî Abdülcebbâr insani fiillerden ziyade ilâhî fiillerin adaletli ve zulümden ârî olması meselesi üzerinde durur Bu anlamda eser Allah ın eylemleri hakkında Mutezile nin durduğu noktayı göstermesi açısından önemli bir kaynaktır

Mutezile nin doğuşundan beşinci yüzyılın başına kadar gelen süreçte tartışılan tüm konuları ihtiva eden Muğnî külliyatı aslında sadece Mutezile için değil bu tu n bir nazarî du şu nce için klasik sayılmaktadır İslam düşünce mirasının derinliğini gözler önüne seren bu külliyat aynı zamanda Mutezile geleneğinin en hacimli klasiği olarak kabul edilir Külliyatta müstesna bir yer tutan Adalet ve Zulüm adındaki bu cilt Mutezile nin beş esasından biri olan adalet bahsini ele almakta Kâdî Abdülcebbâr bu ciltte Mutezile nin adalet ve zulüm hüsün ve kubuh gibi kavramlara olan bakışını teolojik temellere oturtur Allah ın fiillerinin neden iyi olduğu neden kötülük içermediği ve O nun fiillerinin insanların fiillerinden hangi yönleriyle ayrıldığı gibi konuların i tizâlî gelenek içerisindeki karşılıklarına eğilir Mutezile nin diğer ekollerden farklı yanlarına dikkat çekerek onlardan ayrıldığı noktaların da altını çizer Bu esere hususiyet kazandıran en temel mesele ise fiillerle ilgili bahistir Esere göre fiiller övgü veya yergi gerektirmesi yönüyle iyi veya kötü olarak tanımlanır ahlâki açıdan iyi fiil övgü kötü fiil ise yergi gerektirir Kâdî Abdülcebbâr insani fiillerden ziyade ilâhî fiillerin adaletli ve zulümden ârî olması meselesi üzerinde durur Bu anlamda eser Allah ın eylemleri hakkında Mutezile nin durduğu noktayı göstermesi açısından önemli bir kaynaktır

Mutezile nin doğuşundan beşinci yüzyılın başına kadar gelen süreçte tartışılan tüm konuları ihtiva eden Muğnî külliyatı aslında sadece Mutezile için değil bu tu n bir nazarî du şu nce için klasik sayılmaktadır İslam düşünce mirasının derinliğini gözler önüne seren bu külliyat aynı zamanda Mutezile geleneğinin en hacimli klasiği olarak kabul edilir Külliyatta müstesna bir yer tutan Adalet ve Zulüm adındaki bu cilt Mutezile nin beş esasından biri olan adalet bahsini ele almakta Kâdî Abdülcebbâr bu ciltte Mutezile nin adalet ve zulüm hüsün ve kubuh gibi kavramlara olan bakışını teolojik temellere oturtur Allah ın fiillerinin neden iyi olduğu neden kötülük içermediği ve O nun fiillerinin insanların fiillerinden hangi yönleriyle ayrıldığı gibi konuların i tizâlî gelenek içerisindeki karşılıklarına eğilir Mutezile nin diğer ekollerden farklı yanlarına dikkat çekerek onlardan ayrıldığı noktaların da altını çizer Bu esere hususiyet kazandıran en temel mesele ise fiillerle ilgili bahistir Esere göre fiiller övgü veya yergi gerektirmesi yönüyle iyi veya kötü olarak tanımlanır ahlâki açıdan iyi fiil övgü kötü fiil ise yergi gerektirir Kâdî Abdülcebbâr insani fiillerden ziyade ilâhî fiillerin adaletli ve zulümden ârî olması meselesi üzerinde durur Bu anlamda eser Allah ın eylemleri hakkında Mutezile nin durduğu noktayı göstermesi açısından önemli bir kaynaktır

Mutezile nin doğuşundan beşinci yüzyılın başına kadar gelen süreçte tartışılan tüm konuları ihtiva eden Muğnî külliyatı aslında sadece Mutezile için değil bu tu n bir nazarî du şu nce için klasik sayılmaktadır İslam düşünce mirasının derinliğini gözler önüne seren bu külliyat aynı zamanda Mutezile geleneğinin en hacimli klasiği olarak kabul edilir Külliyatta müstesna bir yer tutan Adalet ve Zulüm adındaki bu cilt Mutezile nin beş esasından biri olan adalet bahsini ele almakta Kâdî Abdülcebbâr bu ciltte Mutezile nin adalet ve zulüm hüsün ve kubuh gibi kavramlara olan bakışını teolojik temellere oturtur Allah ın fiillerinin neden iyi olduğu neden kötülük içermediği ve O nun fiillerinin insanların fiillerinden hangi yönleriyle ayrıldığı gibi konuların i tizâlî gelenek içerisindeki karşılıklarına eğilir Mutezile nin diğer ekollerden farklı yanlarına dikkat çekerek onlardan ayrıldığı noktaların da altını çizer Bu esere hususiyet kazandıran en temel mesele ise fiillerle ilgili bahistir Esere göre fiiller övgü veya yergi gerektirmesi yönüyle iyi veya kötü olarak tanımlanır ahlâki açıdan iyi fiil övgü kötü fiil ise yergi gerektirir Kâdî Abdülcebbâr insani fiillerden ziyade ilâhî fiillerin adaletli ve zulümden ârî olması meselesi üzerinde durur Bu anlamda eser Allah ın eylemleri hakkında Mutezile nin durduğu noktayı göstermesi açısından önemli bir kaynaktır

Mutezile nin doğuşundan beşinci yüzyılın başına kadar gelen süreçte tartışılan tüm konuları ihtiva eden Muğnî külliyatı aslında sadece Mutezile için değil bu tu n bir nazarî du şu nce için klasik sayılmaktadır İslam düşünce mirasının derinliğini gözler önüne seren bu külliyat aynı zamanda Mutezile geleneğinin en hacimli klasiği olarak kabul edilir Külliyatta müstesna bir yer tutan Adalet ve Zulüm adındaki bu cilt Mutezile nin beş esasından biri olan adalet bahsini ele almakta Kâdî Abdülcebbâr bu ciltte Mutezile nin adalet ve zulüm hüsün ve kubuh gibi kavramlara olan bakışını teolojik temellere oturtur Allah ın fiillerinin neden iyi olduğu neden kötülük içermediği ve O nun fiillerinin insanların fiillerinden hangi yönleriyle ayrıldığı gibi konuların i tizâlî gelenek içerisindeki karşılıklarına eğilir Mutezile nin diğer ekollerden farklı yanlarına dikkat çekerek onlardan ayrıldığı noktaların da altını çizer Bu esere hususiyet kazandıran en temel mesele ise fiillerle ilgili bahistir Esere göre fiiller övgü veya yergi gerektirmesi yönüyle iyi veya kötü olarak tanımlanır ahlâki açıdan iyi fiil övgü kötü fiil ise yergi gerektirir Kâdî Abdülcebbâr insani fiillerden ziyade ilâhî fiillerin adaletli ve zulümden ârî olması meselesi üzerinde durur Bu anlamda eser Allah ın eylemleri hakkında Mutezile nin durduğu noktayı göstermesi açısından önemli bir kaynaktır

Kadı Abdülcebbar tarafından kaleme alınan Adalet ve Zulüm Ketebe Yayınları eseri olarak okurlarla buluşuyor Adalet ve Zulüm Kadı Abdülcebbar Kitap Özeti Mutezile nin doğuşundan beşinci yüzyılın başına kadar gelen süreçte tartışılan tüm konuları ihtiva eden Muğnî külliyatı aslında sadece Mutezile için değil bu tu n bir nazarî du şu nce için klasik sayılmaktadır İslam düşünce mirasının derinliğini gözler önüne seren bu külliyat aynı zamanda Mutezile geleneğinin en hacimli klasiği olarak kabul edilir Külliyatta müstesna bir yer tutan Adalet ve Zulüm adındaki bu cilt Mutezile nin beş esasından biri olan adalet bahsini ele almakta Kâdî Abdülcebbâr bu ciltte Mutezile nin adalet ve zulüm hüsün ve kubuh gibi kavramlara olan bakışını teolojik temellere oturtur Allah ın fiillerinin neden iyi olduğu neden kötülük içermediği ve O nun fiillerinin insanların fiillerinden hangi yönleriyle ayrıldığı gibi konuların i tizâlî gelenek içerisindeki karşılıklarına eğilir Mutezile nin diğer ekollerden farklı yanlarına dikkat çekerek onlardan ayrıldığı noktaların da altını çizer Bu esere hususiyet kazandıran en temel mesele ise fiillerle ilgili bahistir Esere göre fiiller övgü veya yergi gerektirmesi yönüyle iyi veya kötü olarak tanımlanır ahlâki açıdan iyi fiil övgü kötü fiil ise yergi gerektirir Kâdî Abdülcebbâr insani fiillerden ziyade ilâhî fiillerin adaletli ve zulümden ârî olması meselesi üzerinde durur Bu anlamda eser Allah ın eylemleri hakkında Mutezile nin durduğu noktayı göstermesi açısından önemli bir kaynaktır Yayınevi Ketebe Yayınları Yazar Kadı Abdülcebbar Sayfa 376 Sayfa Kağıt 2 Hamur Boyut 16 00x24 00 cm Basım Yılı Temmuz 2023 Barkod 9786256495036 Kategori Diğer İslam Kitapları Klasikler

Mutezile nin doğuşundan beşinci yüzyılın başına kadar gelen süreçte tartışılan tüm konuları ihtiva eden Muğnî külliyatı aslında sadece Mutezile için değil bu tu n bir nazarî du şu nce için klasik sayılmaktadır İslam düşünce mirasının derinliğini gözler önüne seren bu külliyat aynı zamanda Mutezile geleneğinin en hacimli klasiği olarak kabul edilir Külliyatta müstesna bir yer tutan Adalet ve Zulüm adındaki bu cilt Mutezile nin beş esasından biri olan adalet bahsini ele almakta Kâdî Abdülcebbâr bu ciltte Mutezile nin adalet ve zulüm hüsün ve kubuh gibi kavramlara olan bakışını teolojik temellere oturtur Allah ın fiillerinin neden iyi olduğu neden kötülük içermediği ve O nun fiillerinin insanların fiillerinden hangi yönleriyle ayrıldığı gibi konuların i tizâlî gelenek içerisindeki karşılıklarına eğilir Mutezile nin diğer ekollerden farklı yanlarına dikkat çekerek onlardan ayrıldığı noktaların da altını çizer Bu esere hususiyet kazandıran en temel mesele ise fiillerle ilgili bahistir Esere göre fiiller övgü veya yergi gerektirmesi yönüyle iyi veya kötü olarak tanımlanır ahlâki açıdan iyi fiil övgü kötü fiil ise yergi gerektirir Kâdî Abdülcebbâr insani fiillerden ziyade ilâhî fiillerin adaletli ve zulümden ârî olması meselesi üzerinde durur Bu anlamda eser Allah ın eylemleri hakkında Mutezile nin durduğu noktayı göstermesi açısından önemli bir kaynaktır Tanıtım Bülteninden

Mutezile nin doğuşundan beşinci yüzyılın başına kadar gelen süreçte tartışılan tüm konuları ihtiva eden Muğnî külliyatı aslında sadece Mutezile için değil bu tu n bir nazarî du şu nce için klasik sayılmaktadır İslam düşünce mirasının derinliğini gözler önüne seren bu külliyat aynı zamanda Mutezile geleneğinin en hacimli klasiği olarak kabul edilir Külliyatta müstesna bir yer tutan Adalet ve Zulüm adındaki bu cilt Mutezile nin beş esasından biri olan adalet bahsini ele almakta Kâdî Abdülcebbâr bu ciltte Mutezile nin adalet ve zulüm hüsün ve kubuh gibi kavramlara olan bakışını teolojik temellere oturtur Allah ın fiillerinin neden iyi olduğu neden kötülük içermediği ve O nun fiillerinin insanların fiillerinden hangi yönleriyle ayrıldığı gibi konuların i tizâlî gelenek içerisindeki karşılıklarına eğilir Mutezile nin diğer ekollerden farklı yanlarına dikkat çekerek onlardan ayrıldığı noktaların da altını çizer Bu esere hususiyet kazandıran en temel mesele ise fiillerle ilgili bahistir Esere göre fiiller övgü veya yergi gerektirmesi yönüyle iyi veya kötü olarak tanımlanır ahlâki açıdan iyi fiil övgü kötü fiil ise yergi gerektirir Kâdî Abdülcebbâr insani fiillerden ziyade ilâhî fiillerin adaletli ve zulümden ârî olması meselesi üzerinde durur Bu anlamda eser Allah ın eylemleri hakkında Mutezile nin durduğu noktayı göstermesi açısından önemli bir kaynaktır

Mutezile nin doğuşundan beşinci yüzyılın başına kadar gelen süreçte tartışılan tüm konuları ihtiva eden Muğnî külliyatı aslında sadece Mutezile için değil bu tu n bir nazarî du şu nce için klasik sayılmaktadır İslam düşünce mirasının derinliğini gözler önüne seren bu külliyat aynı zamanda Mutezile geleneğinin en hacimli klasiği olarak kabul edilir Külliyatta müstesna bir yer tutan Adalet ve Zulüm adındaki bu cilt Mutezile nin beş esasından biri olan adalet bahsini ele almakta Kâdî Abdülcebbâr bu ciltte Mutezile nin adalet ve zulüm hüsün ve kubuh gibi kavramlara olan bakışını teolojik temellere oturtur Allah ın fiillerinin neden iyi olduğu neden kötülük içermediği ve O nun fiillerinin insanların fiillerinden hangi yönleriyle ayrıldığı gibi konuların i tizâlî gelenek içerisindeki karşılıklarına eğilir Mutezile nin diğer ekollerden farklı yanlarına dikkat çekerek onlardan ayrıldığı noktaların da altını çizer Bu esere hususiyet kazandıran en temel mesele ise fiillerle ilgili bahistir Esere göre fiiller övgü veya yergi gerektirmesi yönüyle iyi veya kötü olarak tanımlanır ahlâki açıdan iyi fiil övgü kötü fiil ise yergi gerektirir Kâdî Abdülcebbâr insani fiillerden ziyade ilâhî fiillerin adaletli ve zulümden ârî olması meselesi üzerinde durur Bu anlamda eser Allah ın eylemleri hakkında Mutezile nin durduğu noktayı göstermesi açısından önemli bir kaynaktır img src https s3 eu west 1 amazonaws com dia kitadagitim ckeditor_assets pictures 53 content_1_original_original jpg alt height 15 width 15 font size 1 color white font img