Adana Vakıfları — Mustafa Alkan

Kur an da geçen fakiri doyurmak hayrat yapmakta yarışmak mallarını Allah yolunda harcamak ödünç vermek akrabaya yetimlere yoksullara i ta etmek ayetleri ile Hz Peygamber in kişi öldüğünde amel defteri kapanır yanlız sadaka i cariyesi ilmi bir eseri ve kendisine dua eden hayırlı bir evladı olan istisna Hadis i Şerif i Osmanlı coğrafyasının vakıf eserlerle donatılmasını sağlamıştır Şeyh Edebali nin Osman Gazi ye söylediği rivayet edilen insanı yaşat ki devlet yaşasın nasihatini bu medeniyet dairesinden bakmak icab eder İnsan eşref i mahlukat tır İnsana hizmet hakka hizmettir Hak teala insanı kendine halife kılmıştır Osmanlı Devletinde vakıflar insanı yaşatma düşüncesiyle inkişaf etmiştir Vakıflar Osmanlı Devletinde ibadet eğitim sağlık sosyal yardım bayındırlık ve beledi hizmetler başta olmak üzere daha pek çok alanda faaliyet göstermişlerdir Vakıfların Kurumsal yapısı Osmanlı imar ve iskan modelinin temelini oluşturmuştur Osmanlı kırsalında inşa edilen cami mescid ve zaviyeler ile yol boylarına kondurulan küçüklü büyüklü köprü çeşme namazgah kervansaray ve hanlar mekanlarını şenlendiren vakıflardır Osmanlı imar ve iskanında vakıflar şehirlerin fiziki dokusu üzerinde kırdakinden daha kalıcı izler bırakmıştır Şehirlerde Osman toplumunun etnik yapısına oldukça iyi uyum sağlayan iki ayrı iskan modeli vardır İlki prensipte aynı etnik kökten ve dinden gelen insanların birlikte yaşadığı konut ünitesi yani mahalle ikincisi cemiyete eğitim din sağlık ve benzeri alanlarda hizmet üreten imaret sitesi yani külliyeler manzumesidir Vakıf imaret sitesi de denilen bu model Osmanlı şehrinin estetik kimliğini oluşturmuştur

Kur an da geçen fakiri doyurmak hayrat yapmakta yarışmak mallarını Allah yolunda harcamak ödünç vermek akrabaya yetimlere yoksullara i ta etmek ayetleri ile Hz Peygamber in kişi öldüğünde amel defteri kapanır yanlız sadaka i cariyesi ilmi bir eseri ve kendisine dua eden hayırlı bir evladı olan istisna Hadis i Şerif i Osmanlı coğrafyasının vakıf eserlerle donatılmasını sağlamıştır Şeyh Edebali nin Osman Gazi ye söylediği rivayet edilen insanı yaşat ki devlet yaşasın nasihatini bu medeniyet dairesinden bakmak icab eder İnsan eşref i mahlukat tır İnsana hizmet hakka hizmettir Hak teala insanı kendine halife kılmıştır Osmanlı Devletinde vakıflar insanı yaşatma düşüncesiyle inkişaf etmiştir Vakıflar Osmanlı Devletinde ibadet eğitim sağlık sosyal yardım bayındırlık ve beledi hizmetler başta olmak üzere daha pek çok alanda faaliyet göstermişlerdir Vakıfların Kurumsal yapısı Osmanlı imar ve iskan modelinin temelini oluşturmuştur Osmanlı kırsalında inşa edilen cami mescid ve zaviyeler ile yol boylarına kondurulan küçüklü büyüklü köprü çeşme namazgah kervansaray ve hanlar mekanlarını şenlendiren vakıflardır Osmanlı imar ve iskanında vakıflar şehirlerin fiziki dokusu üzerinde kırdakinden daha kalıcı izler bırakmıştır Şehirlerde Osman toplumunun etnik yapısına oldukça iyi uyum sağlayan iki ayrı iskan modeli vardır İlki prensipte aynı etnik kökten ve dinden gelen insanların birlikte yaşadığı konut ünitesi yani mahalle ikincisi cemiyete eğitim din sağlık ve benzeri alanlarda hizmet üreten imaret sitesi yani külliyeler manzumesidir Vakıf imaret sitesi de denilen bu model Osmanlı şehrinin estetik kimliğini oluşturmuştur

Kur an da geçen fakiri doyurmak hayrat yapmakta yarışmak mallarını Allah yolunda harcamak ödünç vermek akrabaya yetimlere yoksullara i ta etmek ayetleri ile Hz Peygamber in kişi öldüğünde amel defteri kapanır yanlız sadaka i cariyesi ilmi bir eseri ve kendisine dua eden hayırlı bir evladı olan istisna Hadis i Şerif i Osmanlı coğrafyasının vakıf eserlerle donatılmasını sağlamıştır Şeyh Edebali nin Osman Gazi ye söylediği rivayet edilen insanı yaşat ki devlet yaşasın nasihatini bu medeniyet dairesinden bakmak icab eder İnsan eşref i mahlukat tır İnsana hizmet hakka hizmettir Hak teala insanı kendine halife kılmıştır Osmanlı Devletinde vakıflar insanı yaşatma düşüncesiyle inkişaf etmiştir Vakıflar Osmanlı Devletinde ibadet eğitim sağlık sosyal yardım bayındırlık ve beledi hizmetler başta olmak üzere daha pek çok alanda faaliyet göstermişlerdir Vakıfların Kurumsal yapısı Osmanlı imar ve iskan modelinin temelini oluşturmuştur Osmanlı kırsalında inşa edilen cami mescid ve zaviyeler ile yol boylarına kondurulan küçüklü büyüklü köprü çeşme namazgah kervansaray ve hanlar mekanlarını şenlendiren vakıflardır Osmanlı imar ve iskanında vakıflar şehirlerin fiziki dokusu üzerinde kırdakinden daha kalıcı izler bırakmıştır Şehirlerde Osman toplumunun etnik yapısına oldukça iyi uyum sağlayan iki ayrı iskan modeli vardır İlki prensipte aynı etnik kökten ve dinden gelen insanların birlikte yaşadığı konut ünitesi yani mahalle ikincisi cemiyete eğitim din sağlık ve benzeri alanlarda hizmet üreten imaret sitesi yani külliyeler manzumesidir Vakıf imaret sitesi de denilen bu model Osmanlı şehrinin estetik kimliğini oluşturmuştur

Kur an da geçen fakiri doyurmak hayrat yapmakta yarışmak mallarını Allah yolunda harcamak ödünç vermek akrabaya yetimlere yoksullara i ta etmek ayetleri ile Hz Peygamber in kişi öldüğünde amel defteri kapanır yanlız sadaka i cariyesi ilmi bir eseri ve kendisine dua eden hayırlı bir evladı olan istisna Hadis i Şerif i Osmanlı coğrafyasının vakıf eserlerle donatılmasını sağlamıştır Şeyh Edebali nin Osman Gazi ye söylediği rivayet edilen insanı yaşat ki devlet yaşasın nasihatini bu medeniyet dairesinden bakmak icab eder İnsan eşref i mahlukat tır İnsana hizmet hakka hizmettir Hak teala insanı kendine halife kılmıştır Osmanlı Devletinde vakıflar insanı yaşatma düşüncesiyle inkişaf etmiştir Vakıflar Osmanlı Devletinde ibadet eğitim sağlık sosyal yardım bayındırlık ve beledi hizmetler başta olmak üzere daha pek çok alanda faaliyet göstermişlerdir Vakıfların Kurumsal yapısı Osmanlı imar ve iskan modelinin temelini oluşturmuştur Osmanlı kırsalında inşa edilen cami mescid ve zaviyeler ile yol boylarına kondurulan küçüklü büyüklü köprü çeşme namazgah kervansaray ve hanlar mekanlarını şenlendiren vakıflardır Osmanlı imar ve iskanında vakıflar şehirlerin fiziki dokusu üzerinde kırdakinden daha kalıcı izler bırakmıştır Şehirlerde Osman toplumunun etnik yapısına oldukça iyi uyum sağlayan iki ayrı iskan modeli vardır İlki prensipte aynı etnik kökten ve dinden gelen insanların birlikte yaşadığı konut ünitesi yani mahalle ikincisi cemiyete eğitim din sağlık ve benzeri alanlarda hizmet üreten imaret sitesi yani külliyeler manzumesidir Vakıf imaret sitesi de denilen bu model Osmanlı şehrinin estetik kimliğini oluşturmuştur