Adem Kelimesindeki İlahi Hikmet Fassı Füsusu l Hikem — Muhyiddin İbn Arabi

Tasavvuf klasikleri arasında ayrı bir yeri olan Füsusu l Hikem aralarında tasavvuf ve felsefe büyüklerinin de bulunduğu birçok kişi tarafından şerhedilmiştir Nusreddi M Ali tarafından kaleme alınan bu şerh ibn Arabi tasavvufuna giriş mahiyetindeki Önsö züyle bu şerhler arasında kendine farklı bir yer açıyor Müellif önsözün başlarında Şeyhül Ekber ile aralarında geçen özel bir hali anlatarak yine aralarındaki manevi iklime atıf yapıyor Daha sonra Kur an nın yaratılış ayetlerinin eşliğinde yaratan yaratı lan ve yaratışa dair hakikatleri Hak Alem ve İnsan irtibatlarıyla ortaya koyuyor İnsanı ne için ve nasıl yaratıldığına şahitliğe çağıran içten ve etkili bir davetin yaşanmış tecrü belerin ve lirik bir dilin bir bütün olarak okuyucuyu hem sarsan hem de çeken örneğini sunuyor Önsöz ayrıca özgün bir Fatiha tefsiri niteliğine de sahip Kur an da da ifadesini bulan yedi sema katının Fatiha Suresi nde geçen ilahi isimlerle eşlenerek anlatılan varoluş ve inşa tertibi okuyucuya yeni bir bakış sunuyor Böylece İslam tasavvufunun yokluktan varlığa geliş konusundaki yaklaşımı da bir bütünlük halinde okuyucunun zihninde yer ediyor Müellif daha sonra Âdem bahsinin şerhine giriyor ve İbn Arabi nin pek çok insan için kapalı kalmış sözlerini de böylece yerli yerine oturtuyor Kuran ı Kerim de yer alan yaratılış ayetlerinin nasıl bir hikmetten kaynaklandığı ve ibn Arabi nin neden Şeyhul Ekber unvanına mazhar olduğu bu eserle daha net bir şekilde anlaşılı yor Hakikat ve varlık aynasında kendine yeniden bakmak isteyenler için öncelikle okunması gereken bir kitap Yayınevi LİTERA YAYINCILIK Yazar MUHYİDDİN İBN ARABİ Sayfa Sayısı 159 Yıl 2013

Tasavvuf klasikleri arasında ayrı bir yeri olan Füsusu l Hikem aralarında tasavvuf ve felsefe büyüklerinin de bulunduğu birçok kişi tarafından şerhedilmiştir Nusreddi M Ali tarafından kaleme alınan bu şerh ibn Arabi tasavvufuna giriş mahiyetindeki Önsö züyle bu şerhler arasında kendine farklı bir yer açıyor Müellif önsözün başlarında Şeyhül Ekber ile aralarında geçen özel bir hali anlatarak yine aralarındaki manevi iklime atıf yapıyor Daha sonra Kur an nın yaratılış ayetlerinin eşliğinde yaratan yaratı lan ve yaratışa dair hakikatleri Hak Alem ve İnsan irtibatlarıyla ortaya koyuyor İnsanı ne için ve nasıl yaratıldığına şahitliğe çağıran içten ve etkili bir davetin yaşanmış tecrü belerin ve lirik bir dilin bir bütün olarak okuyucuyu hem sarsan hem de çeken örneğini sunuyor Önsöz ayrıca özgün bir Fatiha tefsiri niteliğine de sahip Kur an da da ifadesini bulan yedi sema katının Fatiha Suresi nde geçen ilahi isimlerle eşlenerek anlatılan varoluş ve inşa tertibi okuyucuya yeni bir bakış sunuyor Böylece İslam tasavvufunun yokluktan varlığa geliş konusundaki yaklaşımı da bir bütünlük halinde okuyucunun zihninde yer ediyor Müellif daha sonra Âdem bahsinin şerhine giriyor ve İbn Arabi nin pek çok insan için kapalı kalmış sözlerini de böylece yerli yerine oturtuyor Kuran ı Kerim de yer alan yaratılış ayetlerinin nasıl bir hikmetten kaynaklandığı ve ibn Arabi nin neden Şeyhul Ekber unvanına mazhar olduğu bu eserle daha net bir şekilde anlaşılı yor Hakikat ve varlık aynasında kendine yeniden bakmak isteyenler için öncelikle okunması gereken bir kitap

Tasavvuf klasikleri arasında ayrı bir yeri olan Füsusu l Hikem aralarında tasavvuf ve felsefe büyüklerinin de bulunduğu birçok kişi tarafından şerhedilmiştir Nusreddin M Ali tarafından kaleme alınan bu şerh İbn Arabi tasavvufuna giriş mahiyetindeki önsözüyle bu şerhler arasında kendine farklı bir yer açıyor Müellif önsözün başlarında Şeyhül Ekber ile aralarında geçen özel bir hali anlatarak yine aralarındaki manevi iklime atıf yapıyor Daha sonra Kur an nın yaratılış ayetlerinin eşliğinde yaratan yaratılan ve yaratışa dair hakikatleri Hak Alem ve İnsan irtibatlarıyla ortaya koyuyor İnsanı ne için ve nasıl yaratıldığına şahitliğe çağıran içten ve etkili bir davetin yaşanmış tecrübelerin ve lirik bir dilin bir bütün olarak okuyucuyu hem sarsan hem de çeken örneğini sunuyor