Ahad Haber Ve Delil Olması — Muhammed B Abdullah el Vuheybi

Ehl i sünnetin salim yolundan sapan bir çok fırka sünnet ve hadisi akîdede hüccet olarak kabul etmemiş bir çoğu da hadisin akîdede kabul edilebilmesi için birçok mesnedsiz şartlar öne sürerek akîde sahasında sünneti geçersiz kılmışlardır Ehl i sünnetten bu konuda bidat fırkalarına reddiye veren bir çok ilim adamları bulunmaktadır Bu kısa kitapçıkta da müellifimiz hadis karşıtı bu görüşe cevap vermekte delilleri ile ahad haberin özellikle takviye edilmiş ahad haberin akîdede de tıpkı amelde olduğu gibi hüccet olacağını vurgulamıştır

Öteden beri bu mübarek ümmetin hem hidayet ve din önderleri hem de salih selefi olan sahabe i kiram Allah onlardan razı olsun ve onlara ihlasla samimiyetle ve güzel bir şekilde tabi olan ehl i sünnet ve l cemaat alimleri mütevatir ve ahad ayrımı yapmaksızın nebevi sünneti hüccet delil olarak kabul etmişler onu yüceltmişler onunla amel etmişler ona uymuşlar onun emirlerini yerine getirmişler yasaklarından kaçınmışlar ve küçük büyük demeden hükümlerine müracaat etmişlerdir Onu terk etmekten ona muhalefet etmekten ya da onun önüne geçmekten de şiddetle sakınmışlardır Nebevi hadislerin mütevatir ve ahad diye taksim edilmesi sahabe tabiın ve onlara güzel bir şekilde uyan tebe i tabiın döneminde yoktur sonradan çıkarılmış bir taksimdir Sayısı yüz binleri bulan ve musannef müsned sünen ve diğer hadis kitaplarında kayıt altına alınan Nebevi hadislerin mütevatir olarak nakledilenleri 70 ila 265 arasında değişmektedir İşte elinizdeki bu kitapta bu nokta üzerinde titizlikle durularak oynanan oyun gözler önüne serilmektedir Şöyle ki ahad haberlerin delil olmayacağı veya mütevatir haberlerin delil olacağı iddia edilince İslam ın temeli yok olmaktadır