Ahilik Bektaşilik Alevilik ve Mevleviliğin Kökenleri — İsmail Tokalak

Toplumların en büyük sorunlarından biri de kendi ait olduldarı kültürü geleneği inançları etnik kökenlerini aşırı derecede yüceltme buna karşın kendilerinden olmayan gruplara inanç sistemlerine devamlı kusur aramaya ve onları küçültmeye çalışllmak olmuştur Bundan dolayı değişik dini Maçlar ve mezheplerin etnik farklıfildarm ve kültürel kimliklerin birbirle rini tanımlamaları hep sorunlu olmuş baskılara savaşlara katliamlara varan acılı sonuçlar doğurmuştur Alevilik insan ve sevgi merkezlidir toplumcudur paylaşımcıdır kadın erkek eşittir Kısacası evrenseldir Alevilik Anadolu nun hoşgörülü gerçek kimliğinin günümüze yansımasıdır Çoğu gizli tutulan sırların kaynağı da binlerce yıllık birikimin ve sentezin içindedir Bunları çözdükçe karşınıza başka kapılar başka bir dünya açılır Anadolu nun lonca örgütlenmesi Ahilik Alevilik ve Bektaşilik kökenleri çok gerilere gitse de Anadolu ya özgüdürler ve birbirlerini etkilemişlerdir Ahiliğin Elini sofranı kapını açık tut Gözünü dilini belini bağlı tut öğretisi Alevilik Bektaşilik in de temel ilkeleriydi Ahilik kökenleri nereye dayanırsa dayansın Anadolu da en mükemmel şeklini almıştır Ahilik Anadolu insanının birkaç yüzyıl devam ettirdiği insan merkezli yardımlaş mayı emeği adaleti çalışanı doğru kazancı temel alan Türk tarihinde övünç verici muhteşem bir organizasyondu Bunların yanında Mevlevilik için aynı şeyleri söylemek zordur Mevleviler toplumcu değildir Ezilen sınıfların sorunlarını dile getirmediler Hep üst sınıfın yanında oldular Zenginlerin devlet görevlilerinin ve devletin ihsan larıyla yaşadılar Mevlana nın bıraktığı güzel sözler manalı şiir söyleme ser mayesini kullanarak etrafı etkilediler Halkın dertleriyle ilgilenmediler ekmek elden su gölden yaşadıılar ve üretmeden tükettiler Bu oldukça kompleks oluşumların kökenleri ve bu oluşumlarda önemli rol oynayan karakterlerin gerçek kimliklerini belgeler eşliğinde ortaya koymaya çalıştık Çoğu perde arkasında kalmış bu gerçekleri bilmeden ne Anadolu Türk kimliği ne Anadolu kültürü tam olarak çözümlenebilir Tanıtım bülteninden

Toplumların en büyük sorunlarından biri de kendi ait olduldarı kültürü geleneği inançları etnik kökenlerini aşırı derecede yüceltme buna karşın kendilerinden olmayan gruplara inanç sistemlerine devamlı kusur aramaya ve onları küçültmeye çalışllmak olmuştur Bundan dolayı değişik dini Maçlar ve mezheplerin etnik farklıfildarm ve kültürel kimliklerin birbirle rini tanımlamaları hep sorunlu olmuş baskılara savaşlara katliamlara varan acılı sonuçlar doğurmuştur Alevilik insan ve sevgi merkezlidir toplumcudur paylaşımcıdır kadın erkek eşittir Kısacası evrenseldir Alevilik Anadolu nun hoşgörülü gerçek kimliğinin günümüze yansımasıdır Çoğu gizli tutulan sırların kaynağı da binlerce yıllık birikimin ve sentezin içindedir Bunları çözdükçe karşınıza başka kapılar başka bir dünya açılır Anadolu nun lonca örgütlenmesi Ahilik Alevilik ve Bektaşilik kökenleri çok gerilere gitse de Anadolu ya özgüdürler ve birbirlerini etkilemişlerdir Ahiliğin Elini sofranı kapını açık tut Gözünü dilini belini bağlı tut öğretisi Alevilik Bektaşilik in de temel ilkeleriydi Ahilik kökenleri nereye dayanırsa dayansın Anadolu da en mükemmel şeklini almıştır Ahilik Anadolu insanının birkaç yüzyıl devam ettirdiği insan merkezli yardımlaş mayı emeği adaleti çalışanı doğru kazancı temel alan Türk tarihinde övünç verici muhteşem bir organizasyondu Bunların yanında Mevlevilik için aynı şeyleri söylemek zordur Mevleviler toplumcu değildir Ezilen sınıfların sorunlarını dile getirmediler Hep üst sınıfın yanında oldular Zenginlerin devlet görevlilerinin ve devletin ihsan larıyla yaşadılar Mevlana nın bıraktığı güzel sözler manalı şiir söyleme ser mayesini kullanarak etrafı etkilediler Halkın dertleriyle ilgilenmediler ekmek elden su gölden yaşadıılar ve üretmeden tükettiler Bu oldukça kompleks oluşumların kökenleri ve bu oluşumlarda önemli rol oynayan karakterlerin gerçek kimliklerini belgeler eşliğinde ortaya koymaya çalıştık Çoğu perde arkasında kalmış bu gerçekleri bilmeden ne Anadolu Türk kimliği ne Anadolu kültürü tam olarak çözümlenebilir

Toplumların en büyük sorunlarından biri de kendi ait olduldarı kültürü geleneği inançları etnik kökenlerini aşırı derecede yüceltme buna karşın kendilerinden olmayan gruplara inanç sistemlerine devamlı kusur aramaya ve onları küçültmeye çalışllmak olmuştur Bundan dolayı değişik dini Maçlar ve mezheplerin etnik farklıfildarm ve kültürel kimliklerin birbirle rini tanımlamaları hep sorunlu olmuş baskılara savaşlara katliamlara varan acılı sonuçlar doğurmuştur Alevilik insan ve sevgi merkezlidir toplumcudur paylaşımcıdır kadın erkek eşittir Kısacası evrenseldir Alevilik Anadolu nun hoşgörülü gerçek kimliğinin günümüze yansımasıdır Çoğu gizli tutulan sırların kaynağı da binlerce yıllık birikimin ve sentezin içindedir Bunları çözdükçe karşınıza başka kapılar başka bir dünya açılır Anadolu nun lonca örgütlenmesi Ahilik Alevilik ve Bektaşilik kökenleri çok gerilere gitse de Anadolu ya özgüdürler ve birbirlerini etkilemişlerdir Ahiliğin Elini sofranı kapını açık tut Gözünü dilini belini bağlı tut öğretisi Alevilik Bektaşilik in de temel ilkeleriydi Ahilik kökenleri nereye dayanırsa dayansın Anadolu da en mükemmel şeklini almıştır Ahilik Anadolu insanının birkaç yüzyıl devam ettirdiği insan merkezli yardımlaş mayı emeği adaleti çalışanı doğru kazancı temel alan Türk tarihinde övünç verici muhteşem bir organizasyondu Bunların yanında Mevlevilik için aynı şeyleri söylemek zordur Mevleviler toplumcu değildir Ezilen sınıfların sorunlarını dile getirmediler Hep üst sınıfın yanında oldular Zenginlerin devlet görevlilerinin ve devletin ihsan larıyla yaşadılar Mevlana nın bıraktığı güzel sözler manalı şiir söyleme ser mayesini kullanarak etrafı etkilediler Halkın dertleriyle ilgilenmediler ekmek elden su gölden yaşadıılar ve üretmeden tükettiler Bu oldukça kompleks oluşumların kökenleri ve bu oluşumlarda önemli rol oynayan karakterlerin gerçek kimliklerini belgeler eşliğinde ortaya koymaya çalıştık Çoğu perde arkasında kalmış bu gerçekleri bilmeden ne Anadolu Türk kimliği ne Anadolu kültürü tam olarak çözümlenebilir

Toplumların en büyük sorunlarından biri de kendi ait olduldarı kültürü geleneği inançları etnik kökenlerini aşırı derecede yüceltme buna karşın kendilerinden olmayan gruplara inanç sistemlerine devamlı kusur aramaya ve onları küçültmeye çalışllmak olmuştur Bundan dolayı değişik dini Maçlar ve mezheplerin etnik farklıfildarm ve kültürel kimliklerin birbirle rini tanımlamaları hep sorunlu olmuş baskılara savaşlara katliamlara varan acılı sonuçlar doğurmuştur Alevilik insan ve sevgi merkezlidir toplumcudur paylaşımcıdır kadın erkek eşittir Kısacası evrenseldir Alevilik Anadolu nun hoşgörülü gerçek kimliğinin günümüze yansımasıdır Çoğu gizli tutulan sırların kaynağı da binlerce yıllık birikimin ve sentezin içindedir Bunları çözdükçe karşınıza başka kapılar başka bir dünya açılır Anadolu nun lonca örgütlenmesi Ahilik Alevilik ve Bektaşilik kökenleri çok gerilere gitse de Anadolu ya özgüdürler ve birbirlerini etkilemişlerdir Ahiliğin Elini sofranı kapını açık tut Gözünü dilini belini bağlı tut öğretisi Alevilik Bektaşilik in de temel ilkeleriydi Ahilik kökenleri nereye dayanırsa dayansın Anadolu da en mükemmel şeklini almıştır Ahilik Anadolu insanının birkaç yüzyıl devam ettirdiği insan merkezli yardımlaş mayı emeği adaleti çalışanı doğru kazancı temel alan Türk tarihinde övünç verici muhteşem bir organizasyondu Bunların yanında Mevlevilik için aynı şeyleri söylemek zordur Mevleviler toplumcu değildir Ezilen sınıfların sorunlarını dile getirmediler Hep üst sınıfın yanında oldular Zenginlerin devlet görevlilerinin ve devletin ihsan larıyla yaşadılar Mevlana nın bıraktığı güzel sözler manalı şiir söyleme ser mayesini kullanarak etrafı etkilediler Halkın dertleriyle ilgilenmediler ekmek elden su gölden yaşadıılar ve üretmeden tükettiler Bu oldukça kompleks oluşumların kökenleri ve bu oluşumlarda önemli rol oynayan karakterlerin gerçek kimliklerini belgeler eşliğinde ortaya koymaya çalıştık Çoğu perde arkasında kalmış bu gerçekleri bilmeden ne Anadolu Türk kimliği ne Anadolu kültürü tam olarak çözümlenebilir

Toplumların en büyük sorunlarından biri de kendi ait olduldarı kültürü geleneği inançları etnik kökenlerini aşırı derecede yüceltme buna karşın kendilerinden olmayan gruplara inanç sistemlerine devamlı kusur aramaya ve onları küçültmeye çalışllmak olmuştur Bundan dolayı değişik dini Maçlar ve mezheplerin etnik farklıfildarm ve kültürel kimliklerin birbirle rini tanımlamaları hep sorunlu olmuş baskılara savaşlara katliamlara varan acılı sonuçlar doğurmuştur Alevilik insan ve sevgi merkezlidir toplumcudur paylaşımcıdır kadın erkek eşittir Kısacası evrenseldir Alevilik Anadolu nun hoşgörülü gerçek kimliğinin günümüze yansımasıdır Çoğu gizli tutulan sırların kaynağı da binlerce yıllık birikimin ve sentezin içindedir Bunları çözdükçe karşınıza başka kapılar başka bir dünya açılır Anadolu nun lonca örgütlenmesi Ahilik Alevilik ve Bektaşilik kökenleri çok gerilere gitse de Anadolu ya özgüdürler ve birbirlerini etkilemişlerdir Ahiliğin Elini sofranı kapını açık tut Gözünü dilini belini bağlı tut öğretisi Alevilik Bektaşilik in de temel ilkeleriydi Ahilik kökenleri nereye dayanırsa dayansın Anadolu da en mükemmel şeklini almıştır Ahilik Anadolu insanının birkaç yüzyıl devam ettirdiği insan merkezli yardımlaş mayı emeği adaleti çalışanı doğru kazancı temel alan Türk tarihinde övünç verici muhteşem bir organizasyondu Bunların yanında Mevlevilik için aynı şeyleri söylemek zordur Mevleviler toplumcu değildir Ezilen sınıfların sorunlarını dile getirmediler Hep üst sınıfın yanında oldular Zenginlerin devlet görevlilerinin ve devletin ihsan larıyla yaşadılar Mevlana nın bıraktığı güzel sözler manalı şiir söyleme ser mayesini kullanarak etrafı etkilediler Halkın dertleriyle ilgilenmediler ekmek elden su gölden yaşadıılar ve üretmeden tükettiler Bu oldukça kompleks oluşumların kökenleri ve bu oluşumlarda önemli rol oynayan karakterlerin gerçek kimliklerini belgeler eşliğinde ortaya koymaya çalıştık Çoğu perde arkasında kalmış bu gerçekleri bilmeden ne Anadolu Türk kimliği ne Anadolu kültürü tam olarak çözümlenebilir

Toplumların en büyük sorunlarından biri de kendi ait olduldarı kültürü geleneği inançları etnik kökenlerini aşırı derecede yüceltme buna karşın kendilerinden olmayan gruplara inanç sistemlerine devamlı kusur aramaya ve onları küçültmeye çalışllmak olmuştur Bundan dolayı değişik dini Maçlar ve mezheplerin etnik farklıfildarm ve kültürel kimliklerin birbirle rini tanımlamaları hep sorunlu olmuş baskılara savaşlara katliamlara varan acılı sonuçlar doğurmuştur Alevilik insan ve sevgi merkezlidir toplumcudur paylaşımcıdır kadın erkek eşittir Kısacası evrenseldir Alevilik Anadolu nun hoşgörülü gerçek kimliğinin günümüze yansımasıdır Çoğu gizli tutulan sırların kaynağı da binlerce yıllık birikimin ve sentezin içindedir Bunları çözdükçe karşınıza başka kapılar başka bir dünya açılır Anadolu nun lonca örgütlenmesi Ahilik Alevilik ve Bektaşilik kökenleri çok gerilere gitse de Anadolu ya özgüdürler ve birbirlerini etkilemişlerdir Ahiliğin Elini sofranı kapını açık tut Gözünü dilini belini bağlı tut öğretisi Alevilik Bektaşilik in de temel ilkeleriydi Ahilik kökenleri nereye dayanırsa dayansın Anadolu da en mükemmel şeklini almıştır Ahilik Anadolu insanının birkaç yüzyıl devam ettirdiği insan merkezli yardımlaş mayı emeği adaleti çalışanı doğru kazancı temel alan Türk tarihinde övünç verici muhteşem bir organizasyondu Bunların yanında Mevlevilik için aynı şeyleri söylemek zordur Mevleviler toplumcu değildir Ezilen sınıfların sorunlarını dile getirmediler Hep üst sınıfın yanında oldular Zenginlerin devlet görevlilerinin ve devletin ihsan larıyla yaşadılar Mevlana nın bıraktığı güzel sözler manalı şiir söyleme ser mayesini kullanarak etrafı etkilediler Halkın dertleriyle ilgilenmediler ekmek elden su gölden yaşadıılar ve üretmeden tükettiler Bu oldukça kompleks oluşumların kökenleri ve bu oluşumlarda önemli rol oynayan karakterlerin gerçek kimliklerini belgeler eşliğinde ortaya koymaya çalıştık Çoğu perde arkasında kalmış bu gerçekle

Toplumların en büyük sorunlarından biri de kendi ait olduldarı kültürü geleneği inançları etnik kökenlerini aşırı derecede yüceltme buna karşın kendilerinden olmayan gruplara inanç sistemlerine devamlı kusur aramaya ve onları küçültmeye çalışllmak olmuştur Bundan dolayı değişik dini Maçlar ve mezheplerin etnik farklıfildarm ve kültürel kimliklerin birbirle rini tanımlamaları hep sorunlu olmuş baskılara savaşlara katliamlara varan acılı sonuçlar doğurmuştur Alevilik insan ve sevgi merkezlidir toplumcudur paylaşımcıdır kadın erkek eşittir Kısacası evrenseldir Alevilik Anadolu nun hoşgörülü gerçek kimliğinin günümüze yansımasıdır Çoğu gizli tutulan sırların kaynağı da binlerce yıllık birikimin ve sentezin içindedir Bunları çözdükçe karşınıza başka kapılar başka bir dünya açılır Anadolu nun lonca örgütlenmesi Ahilik Alevilik ve Bektaşilik kökenleri çok gerilere gitse de Anadolu ya özgüdürler ve birbirlerini etkilemişlerdir Ahiliğin Elini sofranı kapını açık tut Gözünü dilini belini bağlı tut öğretisi Alevilik Bektaşilik in de temel ilkeleriydi Ahilik kökenleri nereye dayanırsa dayansın Anadolu da en mükemmel şeklini almıştır Ahilik Anadolu insanının birkaç yüzyıl devam ettirdiği insan merkezli yardımlaşmayı emeği adaleti çalışanı doğru kazancı temel alan Türk tarihinde övünç verici muhteşem bir organizasyondu Bunların yanında Mevlevilik için aynı şeyleri söylemek zordur Mevleviler toplumcu değildir Ezilen sınıfların sorunlarını dile getirmediler Hep üst sınıfın yanında oldular Zenginlerin devlet görevlilerinin ve devletin ihsan larıyla yaşadılar Mevlana nın bıraktığı güzel sözler manalı şiir söyleme ser mayesini kullanarak etrafı etkilediler Halkın dertleriyle ilgilenmediler ekmek elden su gölden yaşadıılar ve üretmeden tükettiler Bu oldukça kompleks oluşumların kökenleri ve bu oluşumlarda önemli rol oynayan karakterlerin gerçek kimliklerini belgeler eşliğinde ortaya koymaya çalıştık Çoğu perde arkasında kalmış bu gerçekleri bilmeden ne Anadolu Türk kimliği ne Anadolu kültürü tam olarak çözümlenebilir