Ahilik Tarih Öncesinde Başlar Kırkambar Ahilik Ansiklopedisi — Sadık Göksu

İnsan düşünen canlıdır ve Ahilik her şeyden önce bir düşüncedir İnsana özgü olan bu düşünce evrensel ve genel geçer dir İnsana özgü olan bu düşünce evrensel ve genel geçer dir Göksu 2000 yılında yayımladığı SOKRAT VE EFLÂTUN DAN GÜNÜMÜZE AHİLİK adlı kitabında Ahiliğin tarihini Filozof Sokrates e kadar götürmüştür Bu kitabında ise tüm yerellik iddialarına karşı evrenselliği vurgulayarak Ahiliği ilk insana Tarihöncesi ne kadar götürmüş onun yazıyı ilk bulan Sümerlerde de bulunduğunu göstermiştir Bir Ahilik Ansiklopedisi niteliğinde olduğu için üst başlık olarak Kırkambar adını alan elinizdeki kitapta genellikle ihmal edilen Fütüvvetnâmeler konusundaki boşluk rahmetli Abdülbaki Gölpınarlı nın son derece değerli çevirilerinden özetlerle giderilmeye çalışılmıştır

İnsan düşünen canlıdır ve Ahilik her şeyden önce bir düşüncedir İnsana özgü olan bu düşünce evrensel ve genel geçer dir İnsana özgü olan bu düşünce evrensel ve genel geçer dir Göksu 2000 yılında yayımladığı SOKRAT VE EFLÂTUN DAN GÜNÜMÜZE AHİLİK adlı kitabında Ahiliğin tarihini Filozof Sokrates e kadar götürmüştür Bu kitabında ise tüm yerellik iddialarına karşı evrenselliği vurgulayarak Ahiliği ilk insana Tarihöncesi ne kadar götürmüş onun yazıyı ilk bulanSümerlerde de bulunduğunu göstermiştir Bir Ahilik Ansiklopedisi niteliğinde olduğu için üst başlık olarak Kırkambar adını alan elinizdeki kitapta genellikle ihmal edilen Fütüvvetnâmeler konusundaki boşluk rahmetli Abdülbaki Gölpınarlı nın son derece değerli çevirilerinden özetlerle giderilmeye çalışılmıştır

İnsan düşünen canlıdır ve Ahilik her şeyden önce bir düşüncedir İnsana özgü olan bu düşünce evrensel ve genel geçer dir İnsana özgü olan bu düşünce evrensel ve genel geçer dir Göksu 2000 yılında yayımladığı SOKRAT VE EFLÂTUN DAN GÜNÜMÜZE AHİLİK adlı kitabında Ahiliğin tarihini Filozof Sokrates e kadar götürmüştür Bu kitabında ise tüm yerellik iddialarına karşı evrenselliği vurgulayarak Ahiliği ilk insana Tarihöncesi ne kadar götürmüş onun yazıyı ilk bulan Sümerlerde de bulunduğunu göstermiştir Bir Ahilik Ansiklopedisi niteliğinde olduğu için üst başlık olarak Kırkambar adını alan elinizdeki kitapta genellikle ihmal edilen Fütüvvetnâmeler konusundaki boşluk rahmetli Abdülbaki Gölpınarlı nın son derece değerli çevirilerinden özetlerle giderilmeye çalışılmıştır

İnsan düşünen canlıdır ve Ahilik her şeyden önce bir düşüncedir İnsana özgü olan bu düşünce evrensel ve genel geçer dir Sadık Göksu 2000 yılında yayımladığı SOKRAT VE EFLÂTUN DAN GÜNÜMÜZE AHİLİK adlı kitabında Ahiliğin tarihini Filozof Sokrates e kadar götürmüştür Bu kitabında ise tüm yerellik iddialarına karşı evrenselliği vurgulayarak Ahiliği ilk insana Tarihöncesi ne kadar götürmüş onun yazıyı ilk bulan Sümerlerde de bulunduğunu göstermiştir Bir Ahilik Ansiklopedisi niteliğinde olduğu için üst başlık olarak Kırkambar adını alan elinizdeki kitapta genellikle ihmal edilen Fütüvvetnâmeler konusundaki boşluk rahmetli Abdülbaki Gölpınarlı nın son derece değerli çevirilerinden özetlerle giderilmeye çalışılmıştır Özellikle Prof Dr Mikâil Bayram ın bulguları ve İbn i Batuta nın gözlemleri değerlendirilerek esnafları da örgütlemiş olan Ahi Evren konusuna yeni bir aydınlık getirilmiştir Ayrıca insan düşüncesinin en yücesi denebilecek olan Ahiliğin gelişmesindeki yükselişlerle birlikte düşüş ve boşluklara da değinilmiş örnekler verilmiştir Tarihsel gelişme içinde Bacıyan ı Rum örneğinin ilk çağ kadınlarında da nasıl yaşatıldığına değinilmiş andığımız önceki kitapta Hrıstıyanlık ve İslâmiyet ten örnekler verildiği gibi bu geniş dönemde de Buddha Konfüçyüs Tao Zerdüşt ile birlikte Tevrat ve sonrasından bilgiler verilerek Ahilik ilkel komün Kamu örgütünde de izlenmiş L H Morgan ın Tarih öncesi araştırmalarından özetler verilmiş Ahiliğin Sümerler le tarihe girişi gösterilmiştir Sayfa Sayısı 671Baskı Yılı 2011Dili TürkçeYayınevi URANUS

İnsan düşünen canlıdır ve Ahilik her şeyden önce bir düşüncedir İnsana özgü olan bu düşünce evrensel ve genel geçer dir İnsana özgü olan bu düşünce evrensel ve genel geçer dir Göksu 2000 yılında yayımladığı SOKRAT VE EFLÂTUN DAN GÜNÜMÜZE AHİLİK adlı kitabında Ahiliğin tarihini Filozof Sokrates e kadar götürmüştür Bu kitabında ise tüm yerellik iddialarına karşı evrenselliği vurgulayarak Ahiliği ilk insana Tarihöncesi ne kadar götürmüş onun yazıyı ilk bulanSümerlerde de bulunduğunu göstermiştir Bir Ahilik Ansiklopedisi niteliğinde olduğu için üst başlık olarak Kırkambar adını alan elinizdeki kitapta genellikle ihmal edilen Fütüvvetnâmeler konusundaki boşluk rahmetli Abdülbaki Gölpınarlı nın son derece değerli çevirilerinden özetlerle giderilmeye çalışılmıştır

İnsan düşünen canlıdır ve Ahilik her şeyden önce bir düşüncedir İnsana özgü olan bu düşünce evrensel ve genel geçerdir Sadık Göksu 2000 yılında yayımladığı SOKRAT VE EFLÂTUNDAN GÜNÜMÜZE AHİLİKadlı kitabında Ahiliğin tarihini Filozof Sokratese kadar götürmüştür Bu kitabında ise tüm yerellik iddialarına karşı evrenselliği vurgulayarak Ahiliği ilk insana Tarihöncesine kadar götürmüş onun yazıyı ilk bulan Sümerlerde de bulunduğunu göstermiştir Bir Ahilik Ansiklopedisi niteliğinde olduğu için üst başlık olarak Kırkambar adını alan elinizdeki kitapta genellikle ihmal edilen Fütüvvetnâmeler konusundaki boşluk rahmetli Abdülbaki Gölpınarlının son derece değerli çevirilerinden özetlerle giderilmeye çalışılmıştır Özellikle Prof Dr Mikâil Bayramın bulguları ve İbn i Batutanın gözlemleri değerlendirilerek esnafları da örgütlemiş olan Ahi Evren konusuna yeni bir aydınlık getirilmiştir Ayrıca insan düşüncesinin en yücesi denebilecek olan Ahiliğin gelişmesindeki yükselişlerle birlikte düşüş ve boşluklara da değinilmiş örnekler verilmiştir Tarihsel gelişme içinde Bacıyan ı Rum örneğinin ilk çağ kadınlarında da nasıl yaşatıldığına değinilmiş andığımız önceki kitapta Hrıstıyanlık ve İslâmiyetten örnekler verildiği gibi bu geniş dönemde de Buddha Konfüçyüs Tao Zerdüşt ile birlikte Tevrat ve sonrasından bilgiler verilerek Ahilik ilkel komün Kamu örgütünde de izlenmiş L H Morganın Tarih öncesi araştırmalarından özetler verilmiş Ahiliğin Sümerlerle tarihe girişi gösterilmiştir

İnsan düşünen canlıdır ve Ahilik her şeyden önce bir düşüncedir insana özgü olan bu düşünce evrensel ve genel geçer dir Sadık Göksu 2000 yılında yayımladığı Sokrat ve Eflatun dan Günümüze Ahilik adlı kitabında Ahiliğin tarihini Filozof Sokrates e kadar götürmüştür Bu kitabında ise tüm yerellik iddialarına karşı evrenselliği vurgulayarak Ahiliği ilk insana Tarihöncesi ne kadar götürmüş onun yazıyı ilk bulan Sümerlerde de bulunduğunu göstermiştir