Ahkamu l Kur an 10 Cilt Takım — Hamdi Döndüren

Çalışmamızda hüküm âyetlerinin tefsîrine özel önem vermeye çalıştık Mezheplerin farklı görüşlerine yer verdik Bu yüzden çalışmamız ahkâm ağırlıklı fıkhî bir tefsir niteliğindedir Bu çalışmamızda gerek meâl gerek tefsir kısmında ع ayın duraklarını BÂB1 2 3 olarak gösterdik Böylece okuyucunun konu bütünlüğü olan yerleri daha açık olarak görmesini sağlamayı hedefledik Kur ân ı Kerîm İslâm ın değişmez temel kaynağıdır O her yüzyıla hitâb eden bireysel ve toplumsal sıkıntıların çözümüne ışık tutan hikmetlerle doludur Her kültür düzeyindeki kişilerin aklına ve vicdanına hitâb ettiği için herkesinondan alacağı feyz bereket rahmet ve ibretler vardır Mü minler pek çok âyette gerek Kur ân ve gerekse Allâh ın kudret eseriolan yaratılmışlar üzerinde düşünmeye teşvik edilir Tefekkür düşünme aklını kullanma ibret ve öğüt alma Kur ân ın asıl ana hedefidir Bunun için de okunduğu zaman Kur ân ın anlaşılması önemlidir Anlamadan Kur ân okumakla anlayarak okumak arasında büyük fark vardır Hadîs i şerîfte Sizin en hayırlınızKur ân ı öğrenen ve öğretendir 2 buyurulurken Allah Rasûlü döneminde Kur ân öğretmekten amacın içindeki hükümleri ibretli kıssa ve meselleri anlayarakokumak ve öğrenmek olduğunda şüphe yoktur Bu konuda Abdullah bin Mes ud t ın şu tespiti anlamlıdır Kur ân kendisiyle amel edilsin diyeindirilmiştir Ancak insanlar onu okumayı amel edindiler

Çalışmamızda hüküm âyetlerinin tefsîrine özel önem vermeye çalıştık Mezheplerin farklı görüşlerine yer verdik Bu yüzden çalışmamız ahkâm ağırlıklı fıkhî bir tefsir niteliğindedir Bu çalışmamızda gerek meâl gerek tefsir kısmında ع ayın duraklarını BÂB1 2 3 olarak gösterdik Böylece okuyucunun konu bütünlüğü olan yerleri daha açık olarak görmesini sağlamayı hedefledik Kur ân ı Kerîm İslâm ın değişmez temel kaynağıdır O her yüzyıla hitâb eden bireysel ve toplumsal sıkıntıların çözümüne ışık tutan hikmetlerle doludur Her kültür düzeyindeki kişilerin aklına ve vicdanına hitâb ettiği için herkesinondan alacağı feyz bereket rahmet ve ibretler vardır Mü minler pek çok âyette gerek Kur ân ve gerekse Allâh ın kudret eseriolan yaratılmışlar üzerinde düşünmeye teşvik edilir Tefekkür düşünme aklını kullanma ibret ve öğüt alma Kur ân ın asıl ana hedefidir Bunun için de okunduğu zaman Kur ân ın anlaşılması önemlidir Anlamadan Kur ân okumakla anlayarak okumak arasında büyük fark vardır Hadîs i şerîfte Sizin en hayırlınızKur ân ı öğrenen ve öğretendir 2 buyurulurken Allah Rasûlü döneminde Kur ân öğretmekten amacın içindeki hükümleri ibretli kıssa ve meselleri anlayarakokumak ve öğrenmek olduğunda şüphe yoktur Bu konuda Abdullah bin Mes ud t ın şu tespiti anlamlıdır Kur ân kendisiyle amel edilsin diyeindirilmiştir Ancak insanlar onu okumayı amel edindiler

Çalışmamızda hüküm âyetlerinin tefsîrine özel önem vermeye çalıştık Mezheplerin farklı görüşlerine yer verdik Bu yüzden çalışmamız ahkâm ağırlıklı fıkhî bir tefsir niteliğindedir Bu çalışmamızda gerek meâl gerek tefsir kısmında ayın duraklarını BÂB 1 2 3 olarak gösterdik Böylece okuyucunun konu bütünlüğü olan yerleri daha açık olarak görmesini sağlamayı hedefledik Kur ân ı Kerîm İslâm ın değişmez temel kaynağıdır O her yüzyıla hitâb eden bireysel ve toplumsal sıkıntıların çözümüne ışık tutan hikmetlerle doludur Her kültür düzeyindeki kişilerin aklına ve vicdanına hitâb ettiği için herkesin ondan alacağı feyz bereket rahmet ve ibretler vardır Mü minler pek çok âyette gerek Kur ân ve gerekse Allâh ın kudret eseri olan yaratılmışlar üzerinde düşünmeye teşvik edilir Tefekkür düşünme aklını kullanma ibret ve öğüt alma Kur ân ın asıl ana hedefidir Bunun için de okunduğu zaman Kur ân ın anlaşılması önemlidir Anlamadan Kur ân okumakla anlayarak okumak arasında büyük fark vardır Hadîs i şerîfte Sizin en hayırlınız Kur ân ı öğrenen ve öğretendir 2 buyurulurken Allah Rasûlü döneminde Kur ân öğretmekten amacın içindeki hükümleri ibretli kıssa ve meselleri anlayarak okumak ve öğrenmek olduğunda şüphe yoktur Bu konuda Abdullah bin Mes ud t ın şu tespiti anlamlıdır Kur ân kendisiyle amel edilsin diye indirilmiştir Ancak insanlar onu okumayı amel edindiler 3 Yazar Komisyon Sayfa Sayısı Set Çeviri Ebat 19X27 Basım Dili TÜRKÇE Basım Tarihi Ocak 2020 Kağıt Cinsi 1 hamur Kredi Kartı Tek Çekim 0 00

Çalışmamızda hüküm âyetlerinin tefsîrine özel önem vermeye çalıştık Mezheplerin farklı görüşlerine yer verdik Bu yüzden çalışmamız ahkâm ağırlıklı fıkhî bir tefsir niteliğindedir Bu çalışmamızda gerek meâl gerek tefsir kısmında ع ayın duraklarını BÂB1 2 3 olarak gösterdik Böylece okuyucunun konu bütünlüğü olan yerleri daha açık olarak görmesini sağlamayı hedefledik Kur ân ı Kerîm İslâm ın değişmez temel kaynağıdır O her yüzyıla hitâb eden bireysel ve toplumsal sıkıntıların çözümüne ışık tutan hikmetlerle doludur Her kültür düzeyindeki kişilerin aklına ve vicdanına hitâb ettiği için herkesinondan alacağı feyz bereket rahmet ve ibretler vardır Mü minler pek çok âyette gerek Kur ân ve gerekse Allâh ın kudret eseriolan yaratılmışlar üzerinde düşünmeye teşvik edilir Tefekkür düşünme aklını kullanma ibret ve öğüt alma Kur ân ın asıl ana hedefidir Bunun için de okunduğu zaman Kur ân ın anlaşılması önemlidir Anlamadan Kur ân okumakla anlayarak okumak arasında büyük fark vardır Hadîs i şerîfte Sizin en hayırlınızKur ân ı öğrenen ve öğretendir 2 buyurulurken Allah Rasûlü döneminde Kur ân öğretmekten amacın içindeki hükümleri ibretli kıssa ve meselleri anlayarakokumak ve öğrenmek olduğunda şüphe yoktur Bu konuda Abdullah bin Mes ud t ın şu tespiti anlamlıdır Kur ân kendisiyle amel edilsin diyeindirilmiştir Ancak insanlar onu okumayı amel edindiler

Çalışmamızda hüküm âyetlerinin tefsîrine özel önem vermeye çalıştık Mezheplerin farklı görüşlerine yer verdik Bu yüzden çalışmamız ahkâm ağırlıklı fıkhî bir tefsir niteliğindedir Bu çalışmamızda gerek meâl gerek tefsir kısmında ayın duraklarını BÂB 1 2 3 olarak gösterdik Böylece okuyucunun konu bütünlüğü olan yerleri daha açık olarak görmesini sağlamayı hedefledik Kur ân ı Kerîm İslâm ın değişmez temel kaynağıdır O her yüzyıla hitâb eden bireysel ve toplumsal sıkıntıların çözümüne ışık tutan hikmetlerle doludur Her kültür düzeyindeki kişilerin aklına ve vicdanına hitâb ettiği için herkesin ondan alacağı feyz bereket rahmet ve ibretler vardır Mü minler pek çok âyette gerek Kur ân ve gerekse Allâh ın kudret eseri olan yaratılmışlar üzerinde düşünmeye teşvik edilir Tefekkür düşünme aklını kullanma ibret ve öğüt alma Kur ân ın asıl ana hedefidir Bunun için de okunduğu zaman Kur ân ın anlaşılması önemlidir Anlamadan Kur ân okumakla anlayarak okumak arasında büyük fark vardır Hadîs i şerîfte Sizin en hayırlınız Kur ân ı öğrenen ve öğretendir 2 buyurulurken Allah Rasûlü döneminde Kur ân öğretmekten amacın içindeki hükümleri ibretli kıssa ve meselleri anlayarak okumak ve öğrenmek olduğunda şüphe yoktur Bu konuda Abdullah bin Mes ud t ın şu tespiti anlamlıdır Kur ân kendisiyle amel edilsin diye indirilmiştir Ancak insanlar onu okumayı amel edindiler

Çalışmamızda hüküm âyetlerinin tefsîrine özel önem vermeye çalıştık Mezheplerin farklı görüşlerine yer verdik Bu yüzden çalışmamız ahkâm ağırlıklı fıkhî bir tefsir niteliğindedir Bu çalışmamızda gerek meâl gerek tefsir kısmında ع ayın duraklarını BÂB 1 2 3 olarak gösterdik Böylece okuyucunun konu bütünlüğü olan yerleri daha açık olarak görmesini sağlamayı hedefledik Kur ân ı Kerîm İslâm ın değişmez temel kaynağıdır O her yüzyıla hitâb eden bireysel ve toplumsal sıkıntıların çözümüne ışık tutan hikmetlerle doludur Her kültür düzeyindeki kişilerin aklına ve vicdanına hitâb ettiği için herkesin ondan alacağı feyz bereket rahmet ve ibretler vardır Mü minler pek çok âyette gerek Kur ân ve gerekse Allâh ın kudret eseri olan yaratılmışlar üzerinde düşünmeye teşvik edilir Tefekkür düşünme aklını kullanma ibret ve öğüt alma Kur ân ın asıl ana hedefidir Bunun için de okunduğu zaman Kur ân ın anlaşılması önemlidir Anlamadan Kur ân okumakla anlayarak okumak arasında büyük fark vardır Hadîs i şerîfte Sizin en hayırlınız Kur ân ı öğrenen ve öğretendir 2 buyurulurken Allah Rasûlü döneminde Kur ân öğretmekten amacın içindeki hükümleri ibretli kıssa ve meselleri anlayarak okumak ve öğrenmek olduğunda şüphe yoktur Bu konuda Abdullah bin Mes ud t ın şu tespiti anlamlıdır Kur ân kendisiyle amel edilsin diye indirilmiştir Ancak insanlar onu okumayı amel edindiler