Ahlak ı Alai — Kınalızade Ali Çelebi

Büyük Osmanlı âlimi düşünürü ve kadısı Kınalızâde Ali Çelebi nin ö 1559 kaleme aldığı Ahlâk ı Alâî İslam ahlâk düşüncesi tarihinde önemli bir yer işgal etmektedir Eser aslında temelleri İbn Miskeveyh in Tehzîbü l Ahlâk ıyla atılan Nasîreddin Tûsî nin Ahlâk ı Nâsırî si ile felsefi anlamda olgunlaşan Celaleddin Devvânî nin Ahlâk ı Celâlî si ile işraki bir boyut kazanan ahlâk felsefesi yapma ve yazma sürecinin dördüncü önemli halkasıdır Tehzîbü l Ahlâk ın Arapça yazılmasına karşılık Ahlâk ı Nâsırî ve Ahlâk ı Celâlî Farsça yazılmıştır Her iki dilde de eser verebilme istidadı olan Kınalızâde özellikle Türkçe bir ahlâk kitabı yazılmasının özlemini çekmiş ve Ahlâk ı Alâî yi telif ederek Osmanlı nın ihtişamına yakışır bir Türkçe ahlâk felsefesi eserini Türkçe okuyan insanların istifadesine sunmuştur Ahlâk ı Alâî klasik ahlâk kitaplarında takip edilen sıraya uygun olarak üç ana bölümden oluşur Bunlar ahlâk eğitimini inceleyen Ahlâk İlmi ev idaresinden bahseden İlm i Tedbîrü l Menzil ve devlet yönetimi ve siyaset felsefesiyle ilgili olan İlm i Tedbîrü l Medine bölümleridir Sonuç konumundaki Hatime bölümünde Eflatun Aristoteles Gucduvânî ve Mevlana Celaleddin in vasiyetleri yer almaktadır Bu eser andığımız diğer üç örneğin muhteva ve özünü taşımasının yanında edebî letafeti hikâye ve örneklerle öğrenimi kolaylaştırması yazarının nefis hastalıklarının tedavisini Gazzâlî nin İhyâ sından aldığı malzemeyi yeniden harmanlayarak işlemesi ve sevgi bahsini Molla Câmî den yaptığı iktibaslar yanında kendi özgün donanımıyla yeniden inşa etmesiyle ahlâk düşüncesine özel katkıda bulunmuştur Kınalızâde eserinde yer yer Tûsî nin görüşlerine itiraz etmiş ve özgün açıklamalar yapmıştır İçki içme adabına eserinde yer vermemesi kız çocuklarının okutulmasını savunması ve tasavvufta bir eğitim yöntemi olarak zühdü kabul etmesi bunlar arasında sayılabilir Ahlâk ı Alâî nin literatüre katkısını daha çok siyaset felsefesi konusunda görmekteyiz Siyasetçi asker ilişkisi ve yöneticilerin sahip olmaları gereken niteliklere dair örneklendirilmiş düşünce ve önerileri günümüz siyaset bilim ve felsefesine de ışık tutar niteliktedir

Osmanlı ilim dünyasının büyük şahsiyetlerinden Kınalızâde Ali Çelebi şöhretinin de önüne geçen Ahlâk ı Alâî adlı ölümsüz eseri ile bilinir Kazaskerliğe kadar yükselmiş önemli devlet görevlerinde bulunmuş biridir aynı zamanda Ahlâk üzerine yazdığı eserde konunun teorik tarafı kadar özellikle aile ve devlet ahlâkı bölümlerinde pratiğe ilişkin de çarpıcı fikirler geliştirir Elinizdeki kitap onun ünlü eserinin işte bu pratiğe yönelik aile ve devlet ahlâkı bölümlerini içermektedir Yaklaşık 500 yıldır elden ele dolaşarak sıradan insandan aydınlara kadar ahlâk anlayışımıza yönelik mesajlar içermektedir Bir tür adab ı muaşeret ve nasihatname siyasetname olarak kabul edilebilecek bu eser yayına ilk hazırlayan Ahmet Kahraman ın imzasıyla yeniden gözden geçirilmiş haliyle okurla buluşuyor

Büyük Osmanlı âlimi düşünürü ve kadısı Kınalızâde Ali Çelebi nin ö 1559 kaleme aldığı Ahlâk ı Alâî İslam ahlâk düşüncesi tarihinde önemli bir yer işgal etmektedir Eser aslında temelleri İbn Miskeveyh in Tehzîbü l Ahlâk ıyla atılan Nasîreddin Tûsî nin Ahlâk ı Nâsırî si ile felsefi anlamda olgunlaşan Celaleddin Devvânî nin Ahlâk ı Celâlî si ile işraki bir boyut kazanan ahlâk felsefesi yapma ve yazma sürecinin dördüncü önemli halkasıdır Tehzîbü l Ahlâk ın Arapça yazılmasına karşılık Ahlâk ı Nâsırî ve Ahlâk ı Celâlî Farsça yazılmıştır Her iki dilde de eser verebilme istidadı olan Kınalızâde özellikle Türkçe bir ahlâk kitabı yazılmasının özlemini çekmiş ve Ahlâk ı Alâî yi telif ederek Osmanlı nın ihtişamına yakışır bir Türkçe ahlâk felsefesi eserini Türkçe okuyan insanların istifadesine sunmuştur Ahlâk ı Alâî klasik ahlâk kitaplarında takip edilen sıraya uygun olarak üç ana bölümden oluşur Bunlar ahlâk eğitimini inceleyen Ahlâk İlmi ev idaresinden bahseden İlm i Tedbîrü l Menzil ve devlet yönetimi ve siyaset felsefesiyle ilgili olan İlm i Tedbîrü l Medine bölümleridir Sonuç konumundaki Hatime bölümünde Eflatun Aristoteles Gucduvânî ve Mevlana Celaleddin in vasiyetleri yer almaktadır Bu eser andığımız diğer üç örneğin muhteva ve özünü taşımasının yanında edebî letafeti hikâye ve örneklerle öğrenimi kolaylaştırması yazarının nefis hastalıklarının tedavisini Gazzâlî nin İhyâ sından aldığı malzemeyi yeniden harmanlayarak işlemesi ve sevgi bahsini Molla Câmî den yaptığı iktibaslar yanında kendi özgün donanımıyla yeniden inşa etmesiyle ahlâk düşüncesine özel katkıda bulunmuştur Kınalızâde eserinde yer yer Tûsî nin görüşlerine itiraz etmiş ve özgün açıklamalar yapmıştır İçki içme adabına eserinde yer vermemesi kız çocuklarının okutulmasını savunması ve tasavvufta bir eğitim yöntemi olarak zühdü kabul etmesi bunlar arasında sayılabilir Ahlâk ı Alâî nin literatüre katkısını daha çok siyaset felsefesi konusunda görmekteyiz Siyasetçi asker ilişkisi ve yöneticilerin sahip olmaları gereken niteliklere dair örneklendirilmiş düşünce ve önerileri günümüz siyaset bilim ve felsefesine de ışık tutar niteliktedir

Kınalızade Ali Çelebi tarafından kaleme alınan Ahlak ı Alai Kapı Yayınları eseri olarak okurlarla buluşuyor Ahlak ı Alai Kınalızade Ali Çelebi Kitap Özeti Osmanlı ilim dünyasının büyük şahsiyetlerinden Kınalızâde Ali Çelebi şöhretinin de önüne geçen Ahlâk ı Alâî adlı ölümsüz eseri ile bilinir Kazaskerliğe kadar yükselmiş önemli devlet görevlerinde bulunmuş biridir aynı zamanda Ahlâk üzerine yazdığı eserde konunun teorik tarafı kadar özellikle aile ve devlet ahlâkı bölümlerinde pratiğe ilişkin de çarpıcı fikirler geliştirir Elinizdeki kitap onun ünlü eserinin işte bu pratiğe yönelik aile ve devlet ahlâkı bölümlerini içermektedir Yaklaşık 500 yıldır elden ele dolaşarak sıradan insandan aydınlara kadar ahlâk anlayışımıza yönelik mesajlar içermektedir Bir tür adab ı muaşeret ve nasihatname siyasetname olarak kabul edilebilecek bu eser yayına ilk hazırlayan Ahmet Kahraman ın imzasıyla yeniden gözden geçirilmiş haliyle okurla buluşuyor Yayınevi Kapı Yayınları Yazar Kınalızade Ali Çelebi Sayfa 232 Sayfa Kağıt 2 Hamur Boyut 13 50x19 50 cm Basım Yılı Aralık 2020 Barkod 9786057706018 Kategori Ahlak Osmanlı Tarihi

Osmanlı ilim dünyasının büyük şahsiyetlerinden Kınalızâde Ali Çelebi şöhretinin de önüne geçen Ahlâk ı Alâî adlı ölümsüz eseri ile bilinir Kazaskerliğe kadar yükselmiş önemli devlet görevlerinde bulunmuş biridir aynı zamanda Ahlâk üzerine yazdığı eserde konunun teorik tarafı kadar özellikle aile ve devlet ahlâkı bölümlerinde pratiğe ilişkin de çarpıcı fikirler geliştirir Elinizdeki kitap onun ünlü eserinin işte bu pratiğe yönelik aile ve devlet ahlâkı bölümlerini içermektedir Yaklaşık 500 yıldır elden ele dolaşarak sıradan insandan aydınlara kadar ahlâk anlayışımıza yönelik mesajlar içermektedir Bir tür adab ı muaşeret ve nasihatname siyasetname olarak kabul edilebilecek bu eser yayına ilk hazırlayan Ahmet Kahraman ın imzasıyla yeniden gözden geçirilmiş haliyle okurla buluşuyor

Osmanlı ilim dünyasının büyük şahsiyetlerinden Kınalızâde Ali Çelebi şöhretinin de önüne geçen Ahlâk ı Alâî adlı ölümsüz eseri ile bilinir Kazaskerliğe kadar yükselmiş önemli devlet görevlerinde bulunmuş biridir aynı zamanda Ahlâk üzerine yazdığı eserde konunun teorik tarafı kadar özellikle aile ve devlet ahlâkı bölümlerinde pratiğe ilişkin de çarpıcı fikirler geliştirir Elinizdeki kitap onun ünlü eserinin işte bu pratiğe yönelik aile ve devlet ahlâkı bölümlerini içermektedir Yaklaşık 500 yıldır elden ele dolaşarak sıradan insandan aydınlara kadar ahlâk anlayışımıza yönelik mesajlar içermektedir Bir tür adab ı muaşeret ve nasihatname siyasetname olarak kabul edilebilecek bu eser yayına ilk hazırlayan Ahmet Kahraman ın imzasıyla yeniden gözden geçirilmiş haliyle okurla buluşuyor Tanıtım Bülteninden

Ahlak ı AlaiOsmanlı ilim dünyasının büyük şahsiyetlerinden Kınalızâde Ali Çelebi şöhretinin de önüne geçen Ahlâk ı Alâî adlı ölümsüz eseri ile bilinir Kazaskerliğe kadar yükselmiş önemli devlet görevlerinde bulunmuş biridir aynı zamanda Ahlâk üzerine yazdığı eserde konunun teorik tarafı kadar özellikle aile ve devlet ahlâkı bölümlerinde pratiğe ilişkin de çarpıcı fikirler geliştirir Elinizdeki kitap onun ünlü eserinin işte bu pratiğe yönelik aile ve devlet ahlâkı bölümlerini içermektedir Yaklaşık 500 yıldır elden ele dolaşarak sıradan insandan aydınlara kadar ahlâk anlayışımıza yönelik mesajlar içermektedir Bir tür adab ı muaşeret ve nasihatname siyasetname olarak kabul edilebilecek bu eser yayına ilk hazırlayan Ahmet Kahraman ın imzasıyla yeniden gözden geçirilmiş haliyle okurla buluşuyor

Ahlak ı AlaiOsmanlı ilim dünyasının büyük şahsiyetlerinden Kınalızâde Ali Çelebi şöhretinin de önüne geçen Ahlâk ı Alâî adlı ölümsüz eseri ile bilinir Kazaskerliğe kadar yükselmiş önemli devlet görevlerinde bulunmuş biridir aynı zamanda Ahlâk üzerine yazdığı eserde konunun teorik tarafı kadar özellikle aile ve devlet ahlâkı bölümlerinde pratiğe ilişkin de çarpıcı fikirler geliştirir Elinizdeki kitap onun ünlü eserinin işte bu pratiğe yönelik aile ve devlet ahlâkı bölümlerini içermektedir Yaklaşık 500 yıldır elden ele dolaşarak sıradan insandan aydınlara kadar ahlâk anlayışımıza yönelik mesajlar içermektedir Bir tür adab ı muaşeret ve nasihatname siyasetname olarak kabul edilebilecek bu eser yayına ilk hazırlayan Ahmet Kahraman ın imzasıyla yeniden gözden geçirilmiş haliyle okurla buluşuyor

Osmanlı ilim dünyasının büyük şahsiyetlerinden Kınalızâde Ali Çelebi şöhretinin de önüne geçen Ahlâk ı Alâî adlı ölümsüz eseri ile bilinir Kazaskerliğe kadar yükselmiş önemli devlet görevlerinde bulunmuş biridir aynı zamanda Ahlâk üzerine yazdığı eserde konunun teorik tarafı kadar özellikle aile ve devlet ahlâkı bölümlerinde pratiğe ilişkin de çarpıcı fikirler geliştirir Elinizdeki kitap onun ünlü eserinin işte bu pratiğe yönelik aile ve devlet ahlâkı bölümlerini içermektedir Yaklaşık 500 yıldır elden ele dolaşarak sıradan insandan aydınlara kadar ahlâk anlayışımıza yönelik mesajlar içermektedir Bir tür adab ı muaşeret ve nasihatname siyasetname olarak kabul edilebilecek bu eser yayına ilk hazırlayan Ahmet Kahraman ın imzasıyla yeniden gözden geçirilmiş haliyle okurla buluşuyor

Osmanlı ilim dünyasının büyük şahsiyetlerinden Kınalızâde Ali Çelebi şöhretinin de önüne geçen Ahlâk ı Alâî adlı ölümsüz eseri ile bilinir Kazaskerliğe kadar yükselmiş önemli devlet görevlerinde bulunmuş biridir aynı zamanda Ahlâk üzerine yazdığı eserde konunun teorik tarafı kadar özellikle aile ve devlet ahlâkı bölümlerinde pratiğe ilişkin de çarpıcı fikirler geliştirir Elinizdeki kitap onun ünlü eserinin işte bu pratiğe yönelik aile ve devlet ahlâkı bölümlerini içermektedir Yaklaşık 500 yıldır elden ele dolaşarak sıradan insandan aydınlara kadar ahlâk anlayışımıza yönelik mesajlar içermektedir Bir tür adab ı muaşeret ve nasihatname siyasetname olarak kabul edilebilecek bu eser yayına ilk hazırlayan Ahmet Kahraman ın imzasıyla yeniden gözden geçirilmiş haliyle okurla buluşuyor

Ahlak ı AlaiOsmanlı ilim dünyasının büyük şahsiyetlerinden Kınalızâde Ali Çelebi şöhretinin de önüne geçen Ahlâk ı Alâî adlı ölümsüz eseri ile bilinir Kazaskerliğe kadar yükselmiş önemli devlet görevlerinde bulunmuş biridir aynı zamanda Ahlâk üzerine yazdığı eserde konunun teorik tarafı kadar özellikle aile ve devlet ahlâkı bölümlerinde pratiğe ilişkin de çarpıcı fikirler geliştirir Elinizdeki kitap onun ünlü eserinin işte bu pratiğe yönelik aile ve devlet ahlâkı bölümlerini içermektedir Yaklaşık 500 yıldır elden ele dolaşarak sıradan insandan aydınlara kadar ahlâk anlayışımıza yönelik mesajlar içermektedir Bir tür adab ı muaşeret ve nasihatname siyasetname olarak kabul edilebilecek bu eser yayına ilk hazırlayan Ahmet Kahraman ın imzasıyla yeniden gözden geçirilmiş haliyle okurla buluşuyor

Osmanlı ilim dünyasının büyük şahsiyetlerinden Kınalızâde Ali Çelebi şöhretinin de önüne geçen Ahlâk ı Alâî adlı ölümsüz eseri ile bilinir Kazaskerliğe kadar yükselmiş önemli devlet görevlerinde bulunmuş biridir aynı zamanda Ahlâk üzerine yazdığı eserde konunun teorik tarafı kadar özellikle aile ve devlet ahlâkı bölümlerinde pratiğe ilişkin de çarpıcı fikirler geliştirir Elinizdeki kitap onun ünlü eserinin işte bu pratiğe yönelik aile ve devlet ahlâkı bölümlerini içermektedir Yaklaşık 500 yıldır elden ele dolaşarak sıradan insandan aydınlara kadar ahlâk anlayışımıza yönelik mesajlar içermektedir Bir tür adab ı muaşeret ve nasihatname siyasetname olarak kabul edilebilecek bu eser yayına ilk hazırlayan Ahmet Kahraman ın imzasıyla yeniden gözden geçirilmiş haliyle okurla buluşuyor img src https s3 eu west 1 amazonaws com dia kitadagitim ckeditor_assets pictures 53 content_1_original_original jpg alt height 15 width 15 font size 1 color white font img

ON ALTINCI yüzyıl Osmanlı dünyasının en velud müelliflerinin başında gelen Kınalızâde Ali Çelebi özellikle başyapıtı olan Ahlâk ı Alâî isimli eseri ile tanınmaktadır Bir ahlak kitabı olan Ahlâk ı Alâî ile Kınalızâde bir yandan döneminin düşünce dünyasını tafsilatıyla resmederken öte yandan bireylerin kendileriyle aileleriyle içinde yaşadıkları toplumla ve devletle ilişkilerini ne şekilde kurmaları gerektiğine dair önemli bilgiler verir Bu noktada özellikle aşırılıklara dikkat çekerek hem bireysel hem de toplumsal hayatta bir orta yol arar Üç ana bölümden oluşan eserin birinci bölümünde bireysel ahlak ele alınır ve erdemler ve bunun zıddı olan rezilef ler incelenir İkinci bölüm İlm i Tedbîrü l Menzil başlığını taşır ve aile ahlakı ve muaşeret kurallarına dair oldukça zengin bilgiler verir İlm i Tedbîrü l Medîne başlıklı üçüncü bölüm ise esas itibariyle bir siyasetname özelliği gösterir Kendinden önceki ahlak kitaplarını ikmal etme iddiasında olan Ahlâk ı Alâî bu iddiasını gerçekleştirmiş aradan geçen asırlara rağmen Şark ahlak literatürü içerisindeki önemini muhafaza etmeyi başarmıştır

Büyük Osmanlı âlimi düşünürü ve kadısı Kınalızâde Ali Çelebi nin ö 1559 kaleme aldığı Ahlâk ı Alâî İslam ahlâk düşüncesi tarihinde önemli bir yer işgal etmektedir Eser aslında temelleri İbn Miskeveyh in Tehzîbü l Ahlâk ıyla atılan Nasîreddin Tûsî nin Ahlâk ı Nâsırî si ile felsefi anlamda olgunlaşan Celaleddin Devvânî nin Ahlâk ı Celâlî si ile işraki bir boyut kazanan ahlâk felsefesi yapma ve yazma sürecinin dördüncü önemli halkasıdır Tehzîbü l Ahlâk ın Arapça yazılmasına karşılık Ahlâk ı Nâsırî ve Ahlâk ı Celâlî Farsça yazılmıştır Her iki dilde de eser verebilme istidadı olan Kınalızâde özellikle Türkçe bir ahlâk kitabı yazılmasının özlemini çekmiş ve Ahlâk ı Alâî yi telif ederek Osmanlı nın ihtişamına yakışır bir Türkçe ahlâk felsefesi eserini Türkçe okuyan insanların istifadesine sunmuştur Ahlâk ı Alâî klasik ahlâk kitaplarında takip edilen sıraya uygun olarak üç ana bölümden oluşur Bunlar ahlâk eğitimini inceleyen Ahlâk İlmi ev idaresinden bahseden İlm i Tedbîrü l Menzil ve devlet yönetimi ve siyaset felsefesiyle ilgili olan İlm i Tedbîrü l Medine bölümleridir Sonuç konumundaki Hatime bölümünde Eflatun Aristoteles Gucduvânî ve Mevlana Celaleddin in vasiyetleri yer almaktadır Bu eser andığımız diğer üç örneğin muhteva ve özünü taşımasının yanında edebî letafeti hikâye ve örneklerle öğrenimi kolaylaştırması yazarının nefis hastalıklarının tedavisini Gazzâlî nin İhyâ sından aldığı malzemeyi yeniden harmanlayarak işlemesi ve sevgi bahsini Molla Câmî den yaptığı iktibaslar yanında kendi özgün donanımıyla yeniden inşa etmesiyle ahlâk düşüncesine özel katkıda bulunmuştur Kınalızâde eserinde yer yer Tûsî nin görüşlerine itiraz etmiş ve özgün açıklamalar yapmıştır İçki içme adabına eserinde yer vermemesi kız çocuklarının okutulmasını savunması ve tasavvufta bir eğitim yöntemi olarak zühdü kabul etmesi bunlar arasında sayılabilir Ahlâk ı Alâî nin literatüre katkısını daha çok siyaset felsefesi konusunda görmekteyiz Siyasetçi asker ilişkisi ve yöneticilerin sahip olmaları gereken niteliklere dair örneklendirilmiş düşünce ve önerileri günümüz siyaset bilim ve felsefesine de ışık tutar niteliktedir

On altıncı yüzyıl Osmanlı dünyasının en velud müelliflerinin başında gelen Kınalızâde Ali Çelebi özellikle başyapıtı olan Ahlâk ı Alâ î isimli eseri ile tanınmaktadır Bir ahlak kitabı olan Ahlâk ı Alâ î ile Kınalızâde bir yandan döneminin düşünce dünyasını tafsilatıyla resmederken öte yandan bireylerin kendileriyle aileleriyle içinde yaşadıkları toplumla ve devletle ilişkilerini ne şekilde kurmaları gerektiğine dair önemli bilgiler verir Bu noktada özellikle aşırılıklara dikkat çekerek hem bireysel hem de toplumsal hayatta bir orta yol arar Üç ana bölümden oluşan eserin birinci bölümümde bireysel ahlak ele alınır ve erdemler ve bunun zıddı olan rezilet ler incelenir İkinci bölüm İlm i Tedbîrü l Menzil başlığını taşır ve aile ahlakı ve muaşeret kurallarına dair oldukça zengin bilgiler verir İlm i Tedbîrü l Medine başlıklı üçüncü bölüm ise esas itibariyle bir siyasetname özelliği taşır Sayfa Sayısı 559 Baskı Yılı 2012 Dili Türkçe Yayınevi Klasik Yayınlar

ON ALTINCI yüzyıl Osmanlı dünyasının en velud müelliflerinin başında gelen Kınalızâde Ali Çelebi özellikle başyapıtı olan Ahlâk ı Alâî isimli eseri ile tanınmaktadır Bir ahlak kitabı olan Ahlâk ı Alâî ile Kınalızâde bir yandan döneminin düşünce dünyasını tafsilatıyla resmederken öte yandan bireylerin kendileriyle aileleriyle içinde yaşadıkları toplumla ve devletle ilişkilerini ne şekilde kurmaları gerektiğine dair önemli bilgiler verir Bu noktada özellikle aşırılıklara dikkat çekerek hem bireysel hem de toplumsal hayatta bir orta yol arar Üç ana bölümden oluşan eserin birinci bölümünde bireysel ahlak ele alınır ve erdemler ve bunun zıddı olan rezilef ler incelenir İkinci bölüm İlm i Tedbîrü l Menzil başlığını taşır ve aile ahlakı ve muaşeret kurallarına dair oldukça zengin bilgiler verir İlm i Tedbîrü l Medîne başlıklı üçüncü bölüm ise esas itibariyle bir siyasetname özelliği gösterir Kendinden önceki ahlak kitaplarını ikmal etme iddiasında olan Ahlâk ı Alâî bu iddiasını gerçekleştirmiş aradan geçen asırlara rağmen Şark ahlak literatürü içerisindeki önemini muhafaza etmeyi başarmıştır

On Altıncı yüzyıl Osmanlı dünyasının en velud müelliflerinin başında gelen Kınalızâde Ali Çelebi özellikle başyapıtı olan Ahlâk ı Alâî isimli eseri ile tanınmaktadır Bir ahlak kitabı olan Ahlâk ı Alâî ile Kınalızâde bir yandan döneminin düşünce dünyasını tafsilatıyla resmederken öte yandan bireylerin kendileriyle aileleriyle içinde yaşadıkları toplumla ve devletle ilişkilerini ne şekilde kurmaları gerektiğine dair önemli bilgiler verir Bu noktada özellikle aşırılıklara dikkat çekerek hem bireysel hem de toplumsal hayatta bir orta yol arar Üç ana bölümden oluşan eserin birinci bölümünde bireysel ahlak ele alınır ve erdemler ve bunun zıddı olan rezilef ler incelenir İkinci bölüm İlm i Tedbîrü l Menzil başlığını taşır ve aile ahlakı ve muaşeret kurallarına dair oldukça zengin bilgiler verir İlm i Tedbîrü l Medîne başlıklı üçüncü bölüm ise esas itibariyle bir siyasetname özelliği gösterir Kendinden önceki ahlak kitaplarını ikmal etme iddiasında olan Ahlâk ı Alâî bu iddiasını gerçekleştirmiş aradan geçen asırlara rağmen Şark ahlak literatürü içerisindeki önemini muhafaza etmeyi başarmıştır

On Altıncı yüzyıl Osmanlı dünyasının en velud müelliflerinin başında gelen Kınalızâde Ali Çelebi özellikle başyapıtı olan Ahlâk ı Alâî isimli eseri ile tanınmaktadır Bir ahlak kitabı olan Ahlâk ı Alâî ile Kınalızâde bir yandan döneminin düşünce dünyasını tafsilatıyla resmederken öte yandan bireylerin kendileriyle aileleriyle içinde yaşadıkları toplumla ve devletle ilişkilerini ne şekilde kurmaları gerektiğine dair önemli bilgiler verir Bu noktada özellikle aşırılıklara dikkat çekerek hem bireysel hem de toplumsal hayatta bir orta yol arar Üç ana bölümden oluşan eserin birinci bölümünde bireysel ahlak ele alınır ve erdemler ve bunun zıddı olan rezilef ler incelenir İkinci bölüm İlm i Tedbîrü l Menzil başlığını taşır ve aile ahlakı ve muaşeret kurallarına dair oldukça zengin bilgiler verir İlm i Tedbîrü l Medîne başlıklı üçüncü bölüm ise esas itibariyle bir siyasetname özelliği gösterir Kendinden önceki ahlak kitaplarını ikmal etme iddiasında olan Ahlâk ı Alâî bu iddiasını gerçekleştirmiş aradan geçen asırlara rağmen Şark ahlak literatürü içerisindeki önemini muhafaza etmeyi başarmıştır

On Altıncı yüzyıl Osmanlı dünyasının en velud müelliflerinin başında gelen Kınalızâde Ali Çelebi özellikle başyapıtı olan Ahlâk ı Alâî isimli eseri ile tanınmaktadır Bir ahlak kitabı olan Ahlâk ı Alâî ile Kınalızâde bir yandan döneminin düşünce dünyasını tafsilatıyla resmederken öte yandan bireylerin kendileriyle aileleriyle içinde yaşadıkları toplumla ve devletle ilişkilerini ne şekilde kurmaları gerektiğine dair önemli bilgiler verir Bu noktada özellikle aşırılıklara dikkat çekerek hem bireysel hem de toplumsal hayatta bir orta yol arar Üç ana bölümden oluşan eserin birinci bölümünde bireysel ahlak ele alınır ve erdemler ve bunun zıddı olan rezilef ler incelenir İkinci bölüm İlm i Tedbîrü l Menzil başlığını taşır ve aile ahlakı ve muaşeret kurallarına dair oldukça zengin bilgiler verir İlm i Tedbîrü l Medîne başlıklı üçüncü bölüm ise esas itibariyle bir siyasetname özelliği gösterir Kendinden önceki ahlak kitaplarını ikmal etme iddiasında olan Ahlâk ı Alâî bu iddiasını gerçekleştirmiş aradan geçen asırlara rağmen Şark ahlak literatürü içerisindeki önemini muhafaza etmeyi başarmıştır

Kınalızade Ali Çelebi tarafından kaleme alınan Ahlak ı Alai Klasik Yayınları eseri olarak okurlarla buluşuyor Ahlak ı Alai Kınalızade Ali Çelebi Kitap Özeti On Altıncı yüzyıl Osmanlı dünyasının en velud müelliflerinin başında gelen Kınalızâde Ali Çelebi özellikle başyapıtı olan Ahlâk ı Alâî isimli eseri ile tanınmaktadır Bir ahlak kitabı olan Ahlâk ı Alâî ile Kınalızâde bir yandan döneminin düşünce dünyasını tafsilatıyla resmederken öte yandan bireylerin kendileriyle aileleriyle içinde yaşadıkları toplumla ve devletle ilişkilerini ne şekilde kurmaları gerektiğine dair önemli bilgiler verir Bu noktada özellikle aşırılıklara dikkat çekerek hem bireysel hem de toplumsal hayatta bir orta yol arar Üç ana bölümden oluşan eserin birinci bölümünde bireysel ahlak ele alınır ve erdemler ve bunun zıddı olan rezilef ler incelenir İkinci bölüm İlm i Tedbîrü l Menzil başlığını taşır ve aile ahlakı ve muaşeret kurallarına dair oldukça zengin bilgiler verir İlm i Tedbîrü l Medîne başlıklı üçüncü bölüm ise esas itibariyle bir siyasetname özelliği gösterir Kendinden önceki ahlak kitaplarını ikmal etme iddiasında olan Ahlâk ı Alâî bu iddiasını gerçekleştirmiş aradan geçen asırlara rağmen Şark ahlak literatürü içerisindeki önemini muhafaza etmeyi başarmıştır Yayınevi Klasik Yayınları Yazar Kınalızade Ali Çelebi Sayfa 559 Sayfa Kağıt 2 Hamur Boyut 16 50x24 00 cm Basım Yılı Ekim 2021 Barkod 9789758740420 Kategori Din Felsefesi İslam ve Günümüz İslam Düşüncesi

Büyük Osmanlı âlimi düşünürü ve kadısı Kınalızâde Ali Çelebi nin ö 1559 kaleme aldığı Ahlâk ı Alâî İslam ahlâk düşüncesi tarihinde önemli bir yer işgal etmektedir Eser aslında temelleri İbn Miskeveyh in Tehzîbü l Ahlâk ıyla atılan Nasîreddin Tûsî nin Ahlâk ı Nâsırî si ile felsefi anlamda olgunlaşan Celaleddin Devvânî nin Ahlâk ı Celâlî si ile işraki bir boyut kazanan ahlâk felsefesi yapma ve yazma sürecinin dördüncü önemli halkasıdır Tehzîbü l Ahlâk ın Arapça yazılmasına karşılık Ahlâk ı Nâsırî ve Ahlâk ı Celâlî Farsça yazılmıştır Her iki dilde de eser verebilme istidadı olan Kınalızâde özellikle Türkçe bir ahlâk kitabı yazılmasının özlemini çekmiş ve Ahlâk ı Alâî yi telif ederek Osmanlı nın ihtişamına yakışır bir Türkçe ahlâk felsefesi eserini Türkçe okuyan insanların istifadesine sunmuştur Ahlâk ı Alâî klasik ahlâk kitaplarında takip edilen sıraya uygun olarak üç ana bölümden oluşur Bunlar ahlâk eğitimini inceleyen Ahlâk İlmi ev idaresinden bahseden İlm i Tedbîrü l Menzil ve devlet yönetimi ve siyaset felsefesiyle ilgili olan İlm i Tedbîrü l Medine bölümleridir Sonuç konumundaki Hatime bölümünde Eflatun Aristoteles Gucduvânî ve Mevlana Celaleddin in vasiyetleri yer almaktadır Bu eser andığımız diğer üç örneğin muhteva ve özünü taşımasının yanında edebî letafeti hikâye ve örneklerle öğrenimi kolaylaştırması yazarının nefis hastalıklarının tedavisini Gazzâlî nin İhyâ sından aldığı malzemeyi yeniden harmanlayarak işlemesi ve sevgi bahsini Molla Câmî den yaptığı iktibaslar yanında kendi özgün donanımıyla yeniden inşa etmesiyle ahlâk düşüncesine özel katkıda bulunmuştur Kınalızâde eserinde yer yer Tûsî nin görüşlerine itiraz etmiş ve özgün açıklamalar yapmıştır İçki içme adabına eserinde yer vermemesi kız çocuklarının okutulmasını savunması ve tasavvufta bir eğitim yöntemi olarak zühdü kabul etmesi bunlar arasında sayılabilir Ahlâk ı Alâî nin literatüre katkısını daha çok siyaset felsefesi konusunda görmekteyiz Siyasetçi asker ilişkisi ve yöneticilerin sahip olmaları gereken niteliklere dair örneklendirilmiş düşünce ve önerileri günümüz siyaset bilim ve felsefesine de ışık tutar niteliktedir

Büyük Osmanlı âlimi düşünürü ve kadısı Kınalızâde Ali Çelebi nin ö 1559 kaleme aldığı Ahlâk ı Alâî İslam ahlâk düşüncesi tarihinde önemli bir yer işgal etmektedir Eser aslında temelleri İbn Miskeveyh in Tehzîbü l Ahlâk ıyla atılan Nasîreddin Tûsî nin Ahlâk ı Nâsırî si ile felsefi anlamda olgunlaşan Celaleddin Devvânî nin Ahlâk ı Celâlî si ile işraki bir boyut kazanan ahlâk felsefesi yapma ve yazma sürecinin dördüncü önemli halkasıdır Tehzîbü l Ahlâk ın Arapça yazılmasına karşılık Ahlâk ı Nâsırî ve Ahlâk ı Celâlî Farsça yazılmıştır Her iki dilde de eser verebilme istidadı olan Kınalızâde özellikle Türkçe bir ahlâk kitabı yazılmasının özlemini çekmiş ve Ahlâk ı Alâî yi telif ederek Osmanlı nın ihtişamına yakışır bir Türkçe ahlâk felsefesi eserini Türkçe okuyan insanların istifadesine sunmuştur Ahlâk ı Alâî klasik ahlâk kitaplarında takip edilen sıraya uygun olarak üç ana bölümden oluşur Bunlar ahlâk eğitimini inceleyen Ahlâk İlmi ev idaresinden bahseden İlm i Tedbîrü l Menzil ve devlet yönetimi ve siyaset felsefesiyle ilgili olan İlm i Tedbîrü l Medine bölümleridir Sonuç konumundaki Hatime bölümünde Eflatun Aristoteles Gucduvânî ve Mevlana Celaleddin in vasiyetleri yer almaktadır Bu eser andığımız diğer üç örneğin muhteva ve özünü taşımasının yanında edebî letafeti hikâye ve örneklerle öğrenimi kolaylaştırması yazarının nefis hastalıklarının tedavisini Gazzâlî nin İhyâ sından aldığı malzemeyi yeniden harmanlayarak işlemesi ve sevgi bahsini Molla Câmî den yaptığı iktibaslar yanında kendi özgün donanımıyla yeniden inşa etmesiyle ahlâk düşüncesine özel katkıda bulunmuştur Kınalızâde eserinde yer yer Tûsî nin görüşlerine itiraz etmiş ve özgün açıklamalar yapmıştır İçki içme adabına eserinde yer vermemesi kız çocuklarının okutulmasını savunması ve tasavvufta bir eğitim yöntemi olarak zühdü kabul etmesi bunlar arasında sayılabilir Ahlâk ı Alâî nin literatüre katkısını daha çok siyaset felsefesi konusunda görmekteyiz Siyasetçi asker ilişkisi ve yöneticilerin sahip olmaları gereken niteliklere dair örneklendirilmiş düşünce ve önerileri günümüz siyaset bilim ve felsefesine de ışık tutar niteliktedir Yazar Kınalızade Ali Çelebi Sayfa Sayısı 510 Çeviri Ebat 0X0 Basım Dili TÜRKÇE Basım Tarihi Nisan 2019 Kağıt Cinsi 2 Hamur Kredi Kartı Tek Çekim 0 00

Büyük Osmanlı âlimi düşünürü ve kadısı Kınalızâde Ali Çelebi nin ö 1559 kaleme aldığı Ahlâk ı Alâî İslam ahlâk düşüncesi tarihinde önemli bir yer işgal etmektedir Eser aslında temelleri İbn Miskeveyh in Tehzîbü l Ahlâk ıyla atılan Nasîreddin Tûsî nin Ahlâk ı Nâsırî si ile felsefi anlamda olgunlaşan Celaleddin Devvânî nin Ahlâk ı Celâlî si ile işraki bir boyut kazanan ahlâk felsefesi yapma ve yazma sürecinin dördüncü önemli halkasıdır Tehzîbü l Ahlâk ın Arapça yazılmasına karşılık Ahlâk ı Nâsırî ve Ahlâk ı Celâlî Farsça yazılmıştır Her iki dilde de eser verebilme istidadı olan Kınalızâde özellikle Türkçe bir ahlâk kitabı yazılmasının özlemini çekmiş ve Ahlâk ı Alâî yi telif ederek Osmanlı nın ihtişamına yakışır bir Türkçe ahlâk felsefesi eserini Türkçe okuyan insanların istifadesine sunmuştur Ahlâk ı Alâî klasik ahlâk kitaplarında takip edilen sıraya uygun olarak üç ana bölümden oluşur Bunlar ahlâk eğitimini inceleyen Ahlâk İlmi ev idaresinden bahseden İlm i Tedbîrü l Menzil ve devlet yönetimi ve siyaset felsefesiyle ilgili olan İlm i Tedbîrü l Medine bölümleridir Sonuç konumundaki Hatime bölümünde Eflatun Aristoteles Gucduvânî ve Mevlana Celaleddin in vasiyetleri yer almaktadır Bu eser andığımız diğer üç örneğin muhteva ve özünü taşımasının yanında edebî letafeti hikâye ve örneklerle öğrenimi kolaylaştırması yazarının nefis hastalıklarının tedavisini Gazzâlî nin İhyâ sından aldığı malzemeyi yeniden harmanlayarak işlemesi ve sevgi bahsini Molla Câmî den yaptığı iktibaslar yanında kendi özgün donanımıyla yeniden inşa etmesiyle ahlâk düşüncesine özel katkıda bulunmuştur Kınalızâde eserinde yer yer Tûsî nin görüşlerine itiraz etmiş ve özgün açıklamalar yapmıştır İçki içme adabına eserinde yer vermemesi kız çocuklarının okutulmasını savunması ve tasavvufta bir eğitim yöntemi olarak zühdü kabul etmesi bunlar arasında sayılabilir Ahlâk ı Alâî nin literatüre katkısını daha çok siyaset felsefesi konusunda görmekteyiz Siyasetçi asker ilişkisi ve yöneticilerin sahip olmaları gereken niteliklere dair örneklendirilmiş düşünce ve önerileri günümüz siyaset bilim ve felsefesine de ışık tutar niteliktedir

Büyük Osmanlı âlimi düşünürü ve kadısı Kınalızâde Ali Çelebi nin ö 1559 kaleme aldığı Ahlâk ı Alâî İslam ahlâk düşüncesi tarihinde önemli bir yer işgal etmektedir Eser aslında temelleri İbn Miskeveyh in Tehzîbü l Ahlâk ıyla atılan Nasîreddin Tûsî nin Ahlâk ı Nâsırî si ile felsefi anlamda olgunlaşan Celaleddin Devvânî nin Ahlâk ı Celâlî si ile işraki bir boyut kazanan ahlâk felsefesi yapma ve yazma sürecinin dördüncü önemli halkasıdır Tehzîbü l Ahlâk ın Arapça yazılmasına karşılık Ahlâk ı Nâsırî ve Ahlâk ı Celâlî Farsça yazılmıştır Her iki dilde de eser verebilme istidadı olan Kınalızâde özellikle Türkçe bir ahlâk kitabı yazılmasının özlemini çekmiş ve Ahlâk ı Alâî yi telif ederek Osmanlı nın ihtişamına yakışır bir Türkçe ahlâk felsefesi eserini Türkçe okuyan insanların istifadesine sunmuştur Ahlâk ı Alâî klasik ahlâk kitaplarında takip edilen sıraya uygun olarak üç ana bölümden oluşur Bunlar ahlâk eğitimini inceleyen Ahlâk İlmi ev idaresinden bahseden İlm i Tedbîrü l Menzil ve devlet yönetimi ve siyaset felsefesiyle ilgili olan İlm i Tedbîrü l Medine bölümleridir Sonuç konumundaki Hatime bölümünde Eflatun Aristoteles Gucduvânî ve Mevlana Celaleddin in vasiyetleri yer almaktadır Bu eser andığımız diğer üç örneğin muhteva ve özünü taşımasının yanında edebî letafeti hikâye ve örneklerle öğrenimi kolaylaştırması yazarının nefis hastalıklarının tedavisini Gazzâlî nin İhyâ sından aldığı malzemeyi yeniden harmanlayarak işlemesi ve sevgi bahsini Molla Câmî den yaptığı iktibaslar yanında kendi özgün donanımıyla yeniden inşa etmesiyle ahlâk düşüncesine özel katkıda bulunmuştur Kınalızâde eserinde yer yer Tûsî nin görüşlerine itiraz etmiş ve özgün açıklamalar yapmıştır İçki içme adabına eserinde yer vermemesi kız çocuklarının okutulmasını savunması ve tasavvufta bir eğitim yöntemi olarak zühdü kabul etmesi bunlar arasında sayılabilir Ahlâk ı Alâî nin literatüre katkısını daha çok siyaset felsefesi konusunda görmekteyiz Siyasetçi asker ilişkisi ve yöneticilerin sahip olmaları gereken niteliklere dair örneklendirilmiş düşünce ve önerileri günümüz siyaset bilim ve felsefesine de ışık tutar niteliktedir

On Altıncı yüzyıl Osmanlı dünyasının en velud müelliflerinin başında gelen Kınalızâde Ali Çelebi özellikle başyapıtı olan Ahlâk ı Alâî isimli eseri ile tanınmaktadır Bir ahlak kitabı olan Ahlâk ı Alâî ile Kınalızâde bir yandan döneminin düşünce dünyasını tafsilatıyla resmederken öte yandan bireylerin kendileriyle aileleriyle içinde yaşadıkları toplumla ve devletle ilişkilerini ne şekilde kurmaları gerektiğine dair önemli bilgiler verir Bu noktada özellikle aşırılıklara dikkat çekerek hem bireysel hem de toplumsal hayatta bir orta yol arar Üç ana bölümden oluşan eserin birinci bölümünde bireysel ahlak ele alınır ve erdemler ve bunun zıddı olan rezilef ler incelenir İkinci bölüm İlm i Tedbîrü l Menzil başlığını taşır ve aile ahlakı ve muaşeret kurallarına dair oldukça zengin bilgiler verir İlm i Tedbîrü l Medîne başlıklı üçüncü bölüm ise esas itibariyle bir siyasetname özelliği gösterir Kendinden önceki ahlak kitaplarını ikmal etme iddiasında olan Ahlâk ı Alâî bu iddiasını gerçekleştirmiş aradan geçen asırlara rağmen Şark ahlak literatürü içerisindeki önemini muhafaza etmeyi başarmıştır

Büyük Osmanlı âlimi düşünürü ve kadısı Kınalızâde Ali Çelebi nin ö 1559 kaleme aldığı Ahlâk ı Alâî İslam ahlâk düşüncesi tarihinde önemli bir yer işgal etmektedir Eser aslında temelleri İbn Miskeveyh in Tehzîbü l Ahlâk ıyla atılan Nasîreddin Tûsî nin Ahlâk ı Nâsırî si ile felsefi anlamda olgunlaşan Celaleddin Devvânî nin Ahlâk ı Celâlî si ile işraki bir boyut kazanan ahlâk felsefesi yapma ve yazma sürecinin dördüncü önemli halkasıdır Tehzîbü l Ahlâk ın Arapça yazılmasına karşılık Ahlâk ı Nâsırî ve Ahlâk ı Celâlî Farsça yazılmıştır Her iki dilde de eser verebilme istidadı olan Kınalızâde özellikle Türkçe bir ahlâk kitabı yazılmasının özlemini çekmiş ve Ahlâk ı Alâî yi telif ederek Osmanlı nın ihtişamına yakışır bir Türkçe ahlâk felsefesi eserini Türkçe okuyan insanların istifadesine sunmuştur Ahlâk ı Alâî klasik ahlâk kitaplarında takip edilen sıraya uygun olarak üç ana bölümden oluşur Bunlar ahlâk eğitimini inceleyen Ahlâk İlmi ev idaresinden bahseden İlm i Tedbîrü l Menzil ve devlet yönetimi ve siyaset felsefesiyle ilgili olan İlm i Tedbîrü l Medine bölümleridir Sonuç konumundaki Hatime bölümünde Eflatun Aristoteles Gucduvânî ve Mevlana Celaleddin in vasiyetleri yer almaktadır Bu eser andığımız diğer üç örneğin muhteva ve özünü taşımasının yanında edebî letafeti hikâye ve örneklerle öğrenimi kolaylaştırması yazarının nefis hastalıklarının tedavisini Gazzâlî nin İhyâ sından aldığı malzemeyi yeniden harmanlayarak işlemesi ve sevgi bahsini Molla Câmî den yaptığı iktibaslar yanında kendi özgün donanımıyla yeniden inşa etmesiyle ahlâk düşüncesine özel katkıda bulunmuştur Kınalızâde eserinde yer yer Tûsî nin görüşlerine itiraz etmiş ve özgün açıklamalar yapmıştır İçki içme adabına eserinde yer vermemesi kız çocuklarının okutulmasını savunması ve tasavvufta bir eğitim yöntemi olarak zühdü kabul etmesi bunlar arasında sayılabilir Ahlâk ı Alâî nin literatüre katkısını daha çok siyaset felsefesi konusunda görmekteyiz Siyasetçi asker ilişkisi ve yöneticilerin sahip olmaları gereken niteliklere dair örneklendirilmiş düşünce ve önerileri günümüz siyaset bilim ve felsefesine de ışık tutar niteliktedir

Büyük Osmanlı âlimi düşünürü ve kadısı Kınalızâde Ali Çelebi nin ö 1559 kaleme aldığı Ahlâk ı Alâî İslam ahlâk düşüncesi tarihinde önemli bir yer işgal etmektedir Eser aslında temelleri İbn Miskeveyh in Tehzîbü l Ahlâk ıyla atılan Nasîreddin Tûsî nin Ahlâk ı Nâsırî si ile felsefi anlamda olgunlaşan Celaleddin Devvânî nin Ahlâk ı Celâlî si ile işraki bir boyut kazanan ahlâk felsefesi yapma ve yazma sürecinin dördüncü önemli halkasıdır Tehzîbü l Ahlâk ın Arapça yazılmasına karşılık Ahlâk ı Nâsırî ve Ahlâk ı Celâlî Farsça yazılmıştır Her iki dilde de eser verebilme istidadı olan Kınalızâde özellikle Türkçe bir ahlâk kitabı yazılmasının özlemini çekmiş ve Ahlâk ı Alâî yi telif ederek Osmanlı nın ihtişamına yakışır bir Türkçe ahlâk felsefesi eserini Türkçe okuyan insanların istifadesine sunmuştur Ahlâk ı Alâî klasik ahlâk kitaplarında takip edilen sıraya uygun olarak üç ana bölümden oluşur Bunlar ahlâk eğitimini inceleyen Ahlâk İlmi ev idaresinden bahseden İlm i Tedbîrü l Menzil ve devlet yönetimi ve siyaset felsefesiyle ilgili olan İlm i Tedbîrü l Medine bölümleridir Sonuç konumundaki Hatime bölümünde Eflatun Aristoteles Gucduvânî ve Mevlana Celaleddin in vasiyetleri yer almaktadır Bu eser andığımız diğer üç örneğin muhteva ve özünü taşımasının yanında edebî letafeti hikâye ve örneklerle öğrenimi kolaylaştırması yazarının nefis hastalıklarının tedavisini Gazzâlî nin İhyâ sından aldığı malzemeyi yeniden harmanlayarak işlemesi ve sevgi bahsini Molla Câmî den yaptığı iktibaslar yanında kendi özgün donanımıyla yeniden inşa etmesiyle ahlâk düşüncesine özel katkıda bulunmuştur Kınalızâde eserinde yer yer Tûsî nin görüşlerine itiraz etmiş ve özgün açıklamalar yapmıştır İçki içme adabına eserinde yer vermemesi kız çocuklarının okutulmasını savunması ve tasavvufta bir eğitim yöntemi olarak zühdü kabul etmesi bunlar arasında sayılabilir Ahlâk ı Alâî nin literatüre katkısını daha çok siyaset felsefesi konusunda görmekteyiz Siyasetçi asker ilişkisi ve yöneticilerin sahip olmaları gereken niteliklere dair örneklendirilmiş düşünce ve önerileri günümüz siyaset bilim ve felsefesine de ışık tutar niteliktedir Tanıtım Bülteninden

Büyük Osmanlı âlimi düşünürü ve kadısı Kınalızâde Ali Çelebi nin ö 1559 kaleme aldığı Ahlâk ı Alâî İslam ahlâk düşüncesi tarihinde önemli bir yer işgal etmektedir Eser aslında temelleri İbn Miskeveyh in Tehzîbü l Ahlâk ıyla atılan Nasîreddin Tûsî nin Ahlâk ı Nâsırî si ile felsefi anlamda olgunlaşan Celaleddin Devvânî nin Ahlâk ı Celâlî si ile işraki bir boyut kazanan ahlâk felsefesi yapma ve yazma sürecinin dördüncü önemli halkasıdır Tehzîbü l Ahlâk ın Arapça yazılmasına karşılık Ahlâk ı Nâsırî ve Ahlâk ı Celâlî Farsça yazılmıştır Her iki dilde de eser verebilme istidadı olan Kınalızâde özellikle Türkçe bir ahlâk kitabı yazılmasının özlemini çekmiş ve Ahlâk ı Alâî yi telif ederek Osmanlı nın ihtişamına yakışır bir Türkçe ahlâk felsefesi eserini Türkçe okuyan insanların istifadesine sunmuştur Ahlâk ı Alâî klasik ahlâk kitaplarında takip edilen sıraya uygun olarak üç ana bölümden oluşur Bunlar ahlâk eğitimini inceleyen Ahlâk İlmi ev idaresinden bahseden İlm i Tedbîrü l Menzil ve devlet yönetimi ve siyaset felsefesiyle ilgili olan İlm i Tedbîrü l Medine bölümleridir Sonuç konumundaki Hatime bölümünde Eflatun Aristoteles Gucduvânî ve Mevlana Celaleddin in vasiyetleri yer almaktadır Bu eser andığımız diğer üç örneğin muhteva ve özünü taşımasının yanında edebî letafeti hikâye ve örneklerle öğrenimi kolaylaştırması yazarının nefis hastalıklarının tedavisini Gazzâlî nin İhyâ sından aldığı malzemeyi yeniden harmanlayarak işlemesi ve sevgi bahsini Molla Câmî den yaptığı iktibaslar yanında kendi özgün donanımıyla yeniden inşa etmesiyle ahlâk düşüncesine özel katkıda bulunmuştur Kınalızâde eserinde yer yer Tûsî nin görüşlerine itiraz etmiş ve özgün açıklamalar yapmıştır İçki içme adabına eserinde yer vermemesi kız çocuklarının okutulmasını savunması ve tasavvufta bir eğitim yöntemi olarak zühdü kabul etmesi bunlar arasında sayılabilir Ahlâk ı Alâî nin literatüre katkısını daha çok siyaset felsefesi konusunda görmekteyiz Siyasetçi asker ilişkisi ve yöneticilerin sahip olmaları gereken niteliklere dair örneklendirilmiş düşünce ve önerileri günümüz siyaset bilim ve felsefesine de ışık tutar niteliktedir

On altıncı yüzyıl Osmanlı dünyasının en velud müelliflerinin başında gelen Kınalızâde Ali Çelebi özellikle başyapıtı olan Ahlâk ı Alâ î isimli eseri ile tanınmaktadır Bir ahlak kitabı olan Ahlâk ı Alâ î ile Kınalızâde bir yandan döneminin düşünce dünyasını tafsilatıyla resmederken öte yandan bireylerin kendileriyle aileleriyle içinde yaşadıkları toplumla ve devletle ilişkilerini ne şekilde kurmaları gerektiğine dair önemli bilgiler verir Bu noktada özellikle aşırılıklara dikkat çekerek hem bireysel hem de toplumsal hayatta bir orta yol arar Üç ana bölümden oluşan eserin birinci bölümümde bireysel ahlak ele alınır ve erdemler ve bunun zıddı olan rezilet ler incelenir İkinci bölüm İlm i Tedbîrü l Menzil başlığını taşır ve aile ahlakı ve muaşeret kurallarına dair oldukça zengin bilgiler verir İlm i Tedbîrü l Medine başlıklı üçüncü bölüm ise esas itibariyle bir siyasetname özelliği taşır Sayfa Sayısı 559Baskı Yılı 2012Dili TürkçeYayınevi Klasik Yayınlar

Büyük Osmanlı âlimi düşünürü ve kadısı Kınalızâde Ali Çelebi nin ö 1559 kaleme aldığı Ahlâk ı Alâî İslam ahlâk düşüncesi tarihinde önemli bir yer işgal etmektedir Eser aslında temelleri İbn Miskeveyh in Tehzîbü l Ahlâk ıyla atılan Nasîreddin Tûsî nin Ahlâk ı Nâsırî si ile felsefi anlamda olgunlaşan Celaleddin Devvânî nin Ahlâk ı Celâlî si ile işraki bir boyut kazanan ahlâk felsefesi yapma ve yazma sürecinin dördüncü önemli halkasıdır Tehzîbü l Ahlâk ın Arapça yazılmasına karşılık Ahlâk ı Nâsırî ve Ahlâk ı Celâlî Farsça yazılmıştır Her iki dilde de eser verebilme istidadı olan Kınalızâde özellikle Türkçe bir ahlâk kitabı yazılmasının özlemini çekmiş ve Ahlâk ı Alâî yi telif ederek Osmanlı nın ihtişamına yakışır bir Türkçe ahlâk felsefesi eserini Türkçe okuyan insanların istifadesine sunmuştur Ahlâk ı Alâî klasik ahlâk kitaplarında takip edilen sıraya uygun olarak üç ana bölümden oluşur Bunlar ahlâk eğitimini inceleyen Ahlâk İlmi ev idaresinden bahseden İlm i Tedbîrü l Menzil ve devlet yönetimi ve siyaset felsefesiyle ilgili olan İlm i Tedbîrü l Medine bölümleridir Sonuç konumundaki Hatime bölümünde Eflatun Aristoteles Gucduvânî ve Mevlana Celaleddin in vasiyetleri yer almaktadır Bu eser andığımız diğer üç örneğin muhteva ve özünü taşımasının yanında edebî letafeti hikâye ve örneklerle öğrenimi kolaylaştırması yazarının nefis hastalıklarının tedavisini Gazzâlî nin İhyâ sından aldığı malzemeyi yeniden harmanlayarak işlemesi ve sevgi bahsini Molla Câmî den yaptığı iktibaslar yanında kendi özgün donanımıyla yeniden inşa etmesiyle ahlâk düşüncesine özel katkıda bulunmuştur Kınalızâde eserinde yer yer Tûsî nin görüşlerine itiraz etmiş ve özgün açıklamalar yapmıştır İçki içme adabına eserinde yer vermemesi kız çocuklarının okutulmasını savunması ve tasavvufta bir eğitim yöntemi olarak zühdü kabul etmesi bunlar arasında sayılabilir Ahlâk ı Alâî nin literatüre katkısını daha çok siyaset felsefesi konusunda görmekteyiz Siyasetçi asker ilişk

Büyük Osmanlı âlimi düşünürü ve kadısı Kınalızâde Ali Çelebi nin ö 1559 kaleme aldığı Ahlâk ı Alâî İslam ahlâk düşüncesi tarihinde önemli bir yer işgal etmektedir Eser aslında temelleri İbn Miskeveyh in Tehzîbü l Ahlâk ıyla atılan Nasîreddin Tûsî nin Ahlâk ı Nâsırî si ile felsefi anlamda olgunlaşan Celaleddin Devvânî nin Ahlâk ı Celâlî si ile işraki bir boyut kazanan ahlâk felsefesi yapma ve yazma sürecinin dördüncü önemli halkasıdır Tehzîbü l Ahlâk ın Arapça yazılmasına karşılık Ahlâk ı Nâsırî ve Ahlâk ı Celâlî Farsça yazılmıştır Her iki dilde de eser verebilme istidadı olan Kınalızâde özellikle Türkçe bir ahlâk kitabı yazılmasının özlemini çekmiş ve Ahlâk ı Alâî yi telif ederek Osmanlı nın ihtişamına yakışır bir Türkçe ahlâk felsefesi eserini Türkçe okuyan insanların istifadesine sunmuştur Ahlâk ı Alâî klasik ahlâk kitaplarında takip edilen sıraya uygun olarak üç ana bölümden oluşur Bunlar ahlâk eğitimini inceleyen Ahlâk İlmi ev idaresinden bahseden İlm i Tedbîrü l Menzil ve devlet yönetimi ve siyaset felsefesiyle ilgili olan İlm i Tedbîrü l Medine bölümleridir Sonuç konumundaki Hatime bölümünde Eflatun Aristoteles Gucduvânî ve Mevlana Celaleddin in vasiyetleri yer almaktadır Bu eser andığımız diğer üç örneğin muhteva ve özünü taşımasının yanında edebî letafeti hikâye ve örneklerle öğrenimi kolaylaştırması yazarının nefis hastalıklarının tedavisini Gazzâlî nin İhyâ sından aldığı malzemeyi yeniden harmanlayarak işlemesi ve sevgi bahsini Molla Câmî den yaptığı iktibaslar yanında kendi özgün donanımıyla yeniden inşa etmesiyle ahlâk düşüncesine özel katkıda bulunmuştur Kınalızâde eserinde yer yer Tûsî nin görüşlerine itiraz etmiş ve özgün açıklamalar yapmıştır İçki içme adabına eserinde yer vermemesi kız çocuklarının okutulmasını savunması ve tasavvufta bir eğitim yöntemi olarak zühdü kabul etmesi bunlar arasında sayılabilir Ahlâk ı Alâî nin literatüre katkısını daha çok siyaset felsefesi konusunda görmekteyiz Siyasetçi asker ilişkisi ve yöneticilerin sahip olmaları gereken niteliklere dair örneklendirilmiş düşünce ve önerileri günümüz siyaset bilim ve felsefesine de ışık tutar niteliktedir Tanıtım Bülteninden

Büyük Osmanlı âlimi düşünürü ve kadısı Kınalızâde Ali Çelebi nin ö 1559 kaleme aldığı Ahlâk ı Alâî İslam ahlâk düşüncesi tarihinde önemli bir yer işgal etmektedir Eser aslında temelleri İbn Miskeveyh in Tehzîbü l Ahlâk ıyla atılan Nasîreddin Tûsî nin Ahlâk ı Nâsırî si ile felsefi anlamda olgunlaşan Celaleddin Devvânî nin Ahlâk ı Celâlî si ile işraki bir boyut kazanan ahlâk felsefesi yapma ve yazma sürecinin dördüncü önemli halkasıdır Tehzîbü l Ahlâk ın Arapça yazılmasına karşılık Ahlâk ı Nâsırî ve Ahlâk ı Celâlî Farsça yazılmıştır Her iki dilde de eser verebilme istidadı olan Kınalızâde özellikle Türkçe bir ahlâk kitabı yazılmasının özlemini çekmiş ve Ahlâk ı Alâî yi telif ederek Osmanlı nın ihtişamına yakışır bir Türkçe ahlâk felsefesi eserini Türkçe okuyan insanların istifadesine sunmuştur Ahlâk ı Alâî klasik ahlâk kitaplarında takip edilen sıraya uygun olarak üç ana bölümden oluşur Bunlar ahlâk eğitimini inceleyen Ahlâk İlmi ev idaresinden bahseden İlm i Tedbîrü l Menzil ve devlet yönetimi ve siyaset felsefesiyle ilgili olan İlm i Tedbîrü l Medine bölümleridir Sonuç konumundaki Hatime bölümünde Eflatun Aristoteles Gucduvânî ve Mevlana Celaleddin in vasiyetleri yer almaktadır Bu eser andığımız diğer üç örneğin muhteva ve özünü taşımasının yanında edebî letafeti hikâye ve örneklerle öğrenimi kolaylaştırması yazarının nefis hastalıklarının tedavisini Gazzâlî nin İhyâ sından aldığı malzemeyi yeniden harmanlayarak işlemesi ve sevgi bahsini Molla Câmî den yaptığı iktibaslar yanında kendi özgün donanımıyla yeniden inşa etmesiyle ahlâk düşüncesine özel katkıda bulunmuştur Kınalızâde eserinde yer yer Tûsî nin görüşlerine itiraz etmiş ve özgün açıklamalar yapmıştır İçki içme adabına eserinde yer vermemesi kız çocuklarının okutulmasını savunması ve tasavvufta bir eğitim yöntemi olarak zühdü kabul etmesi bunlar arasında sayılabilir Ahlâk ı Alâî nin literatüre katkısını daha çok siyaset felsefesi konusunda görmekteyiz Siyasetçi asker ilişkisi ve yöneticilerin sahip olmaları gereken niteliklere dair örneklendirilmiş düşünce ve önerileri günümüz siyaset bilim ve felsefesine de ışık tutar niteliktedir

XVI yüzyıl Osmanlı dünyasının en velud müelliflerinin başında gelen Kınalızâde Ali Çelebi özellikle başyapıtı olan Ahlâk ı Alâî adlı eseriyle bir yandan dönemin düşünce dünyasını tafsilatıyla resmederken öte yandan bireylerin kendileriyle aileleriyle içinde yaşadıkları toplumla ve devletle ilişkilerini ne şekilde kurmaları gerektiğine dair önemli bilgiler verir Bu noktada özellikle aşırılıklarla dikkat çekerek hem bireysel hem de toplumsal hayatta bir orta yol arar