Ahlak Sözlüğü Tasvir i Ahlak — Yağlıkçızade Ahmet Rifat

Medeniyet dünyamızın kurucu metinlerinden Ahlâk ı Alâi Kınalızâde Ali Efendi nin hikmet i ameliyye yani ahlâk ilmine dair yazdığı önemli bir eseridir Bu eser İbn Miskeveyh in Tehzîbü l Ahlâk ı Nasîrüddin Tûsî nin Ahlâk ı Nâsırî si ve Celâleddin Devvânî nin Ahlâk ı Celâlî sinin Osmanlı ilim dünyasındaki devamı niteliğindedir Kınalızâde eserini meydana getirirken yukarıda sayılan kitaplardan Gazzâlî nin İhyâ i Ulûmi d Din inden ve İslâm ahlâk literatüründeki diğer pek çok eserden istifade etmiştir Ahlâk ı Alâi yi önemli kılan Türkçede felsefi olarak yazılmış ilk ahlâk kitabı olmasıdır Ayrıca yazıldığı günden Osmanlı nın son dönemlerine kadar medrese ve mekteplerde okutulan ahlâk dersleri için esas kabul edilmesi de eserin meşhur ve yaygın bir hale gelmesinde oldukça etkili olmuştur Bergüzâr ı Ahlâk ise Ahlâk ı Alâi nin ihtisarı mahiyetindedir Yağlıkçızâde Ahmed Rıfat Efendi Ahlâk ı Alâi nin ibareleri ve içeriğinin biraz muğlakça olduğunu ve istifade etmek isteyenlerin külfetten kurtulması için bu eseri ihtisar ettiğini söyler Bergüzâr Bursalı Mehmed Tahir Efendi nin deyişiyle münakkah yani ayıklanıp en iyi kısımları seçilmiş bir eserdir Ahlâk ı Alâi nin seçilmiş kısımları haricinde eserin sonuna itikat ve edebe dair soru cevap bölümü de eklenmiştir Bu bölümde insanın fiilleri istihare istişare insanın nereden gelip nereye gittiği gibi bazı konular işlenmiştir Ayrıca bu bölümde bir şeyhin kendisini ifsat etmeye çalışan şeytan ile olan mücadelesini anlatan bir hikâye de mevcuttur Kitabın ikinci baskısının kapağındaki ibareden idadilerin dördüncü senesinde ders kitabı olarak okutulduğunu da anlıyoruz

Medeniyet dünyamızın kurucu metinlerinden Ahlâk ı Alâi Kınalızâde Ali Efendi nin hikmet i ameliyye yani ahlâk ilmine dair yazdığı önemli bir eseridir Bu eser İbn Miskeveyh in Tehzîbü l Ahlâk ı Nasîrüddin Tûsî nin Ahlâk ı Nâsırî si ve Celâleddin Devvânî nin Ahlâk ı Celâlî sinin Osmanlı ilim dünyasındaki devamı niteliğindedir Kınalızâde eserini meydana getirirken yukarıda sayılan kitaplardan Gazzâlî nin İhyâ i Ulûmi d Din inden ve İslâm ahlâk literatüründeki diğer pek çok eserden istifade etmiştir Ahlâk ı Alâi yi önemli kılan Türkçede felsefi olarak yazılmış ilk ahlâk kitabı olmasıdır Ayrıca yazıldığı günden Osmanlı nın son dönemlerine kadar medrese ve mekteplerde okutulan ahlâk dersleri için esas kabul edilmesi de eserin meşhur ve yaygın bir hale gelmesinde oldukça etkili olmuştur Bergüzâr ı Ahlâk ise Ahlâk ı Alâi nin ihtisarı mahiyetindedir Yağlıkçızâde Ahmed Rıfat Efendi Ahlâk ı Alâi nin ibareleri ve içeriğinin biraz muğlakça olduğunu ve istifade etmek isteyenlerin külfetten kurtulması için bu eseri ihtisar ettiğini söyler Bergüzâr Bursalı Mehmed Tahir Efendi nin deyişiyle münakkah yani ayıklanıp en iyi kısımları seçilmiş bir eserdir Ahlâk ı Alâi nin seçilmiş kısımları haricinde eserin sonuna itikat ve edebe dair soru cevap bölümü de eklenmiştir Bu bölümde insanın fiilleri istihare istişare insanın nereden gelip nereye gittiği gibi bazı konular işlenmiştir Ayrıca bu bölümde bir şeyhin kendisini ifsat etmeye çalışan şeytan ile olan mücadelesini anlatan bir hikâye de mevcuttur Kitabın ikinci baskısının kapağındaki ibareden idadilerin dördüncü senesinde ders kitabı olarak okutulduğunu da anlıyoruz

Yağlıkçızade Ahmet Rifat tarafından kaleme alınan Bergüzar ı Ahlak Büyüyen Ay Yayınları eseri olarak okurlarla buluşuyor Bergüzar ı Ahlak Yağlıkçızade Ahmet Rifat Kitap Özeti Medeniyet dünyamızın kurucu metinlerinden Ahlâk ı Alâi Kınalızâde Ali Efendi nin hikmet i ameliyye yani ahlâk ilmine dair yazdığı önemli bir eseridir Bu eser İbn Miskeveyh in Tehzîbü l Ahlâk ı Nasîrüddin Tûsî nin Ahlâk ı Nâsırî si ve Celâleddin Devvânî nin Ahlâk ı Celâlî sinin Osmanlı ilim dünyasındaki devamı niteliğindedir Kınalızâde eserini meydana getirirken yukarıda sayılan kitaplardan Gazzâlî nin İhyâ i Ulûmi d Din inden ve İslâm ahlâk literatüründeki diğer pek çok eserden istifade etmiştir Ahlâk ı Alâi yi önemli kılan Türkçede felsefi olarak yazılmış ilk ahlâk kitabı olmasıdır Ayrıca yazıldığı günden Osmanlı nın son dönemlerine kadar medrese ve mekteplerde okutulan ahlâk dersleri için esas kabul edilmesi de eserin meşhur ve yaygın bir hale gelmesinde oldukça etkili olmuştur Bergüzâr ı Ahlâk ise Ahlâk ı Alâi nin ihtisarı mahiyetindedir Yağlıkçızâde Ahmed Rıfat Efendi Ahlâk ı Alâi nin ibareleri ve içeriğinin biraz muğlakça olduğunu ve istifade etmek isteyenlerin külfetten kurtulması için bu eseri ihtisar ettiğini söyler Bergüzâr Bursalı Mehmed Tahir Efendi nin deyişiyle münakkah yani ayıklanıp en iyi kısımları seçilmiş bir eserdir Ahlâk ı Alâi nin seçilmiş kısımları haricinde eserin sonuna itikat ve edebe dair soru cevap bölümü de eklenmiştir Bu bölümde insanın fiilleri istihare istişare insanın nereden gelip nereye gittiği gibi bazı konular işlenmiştir Ayrıca bu bölümde bir şeyhin kendisini ifsat etmeye çalışan şeytan ile olan mücadelesini anlatan bir hikâye de mevcuttur Kitabın ikinci baskısının kapağındaki ibareden idadilerin dördüncü senesinde ders kitabı olarak okutulduğunu da anlıyoruz Yayınevi Büyüyen Ay Yayınları Yazar Yağlıkçızade Ahmet Rifat Sayfa 176 Sayfa Kağıt 2 Hamur Boyut 13 50x21 00 cm Basım Yılı Haziran 2021 Barkod 9786257608022 Kategori Düşünce

Medeniyet dünyamızın kurucu metinlerinden Ahlâk ı Alâi Kınalızâde Ali Efendi nin hikmet i ameliyye yani ahlâk ilmine dair yazdığı önemli bir eseridir Bu eser İbn Miskeveyh in Tehzîbü l Ahlâk ı Nasîrüddin Tûsî nin Ahlâk ı Nâsırî si ve Celâleddin Devvânî nin Ahlâk ı Celâlî sinin Osmanlı ilim dünyasındaki devamı niteliğindedir Kınalızâde eserini meydana getirirken yukarıda sayılan kitaplardan Gazzâlî nin İhyâ i Ulûmi d Din inden ve İslâm ahlâk literatüründeki diğer pek çok eserden istifade etmiştir Ahlâk ı Alâi yi önemli kılan Türkçede felsefi olarak yazılmış ilk ahlâk kitabı olmasıdır Ayrıca yazıldığı günden Osmanlı nın son dönemlerine kadar medrese ve mekteplerde okutulan ahlâk dersleri için esas kabul edilmesi de eserin meşhur ve yaygın bir hale gelmesinde oldukça etkili olmuştur Bergüzâr ı Ahlâk ise Ahlâk ı Alâi nin ihtisarı mahiyetindedir Yağlıkçızâde Ahmed Rıfat Efendi Ahlâk ı Alâi nin ibareleri ve içeriğinin biraz muğlakça olduğunu ve istifade etmek isteyenlerin külfetten kurtulması için bu eseri ihtisar ettiğini söyler Bergüzâr Bursalı Mehmed Tahir Efendi nin deyişiyle münakkah yani ayıklanıp en iyi kısımları seçilmiş bir eserdir Ahlâk ı Alâi nin seçilmiş kısımları haricinde eserin sonuna itikat ve edebe dair soru cevap bölümü de eklenmiştir Bu bölümde insanın fiilleri istihare istişare insanın nereden gelip nereye gittiği gibi bazı konular işlenmiştir Ayrıca bu bölümde bir şeyhin kendisini ifsat etmeye çalışan şeytan ile olan mücadelesini anlatan bir hikâye de mevcuttur Kitabın ikinci baskısının kapağındaki ibareden idadilerin dördüncü senesinde ders kitabı olarak okutulduğunu da anlıyoruz

Yaklaşık 135 yıl önce Yağlıkçızâde Ahmet Rifat tarafından kaleme alınan Tasvîr i Ahlâk başta Kur ân ı Kerîm ve Hadîs i Şerîfler olmak üzere tasavvuf ve felsefe tarihinin önemli simalarından dünya tarihinin ibretli anlatımlarından gelenek göreneklerle zaman içinde meydan gelmiş olan tecrübelerden ve bu tecrübelerin vecize ve hikmet değerindeki ifadelerinden ve şiir başta olmak üzere edebî eserlerden de yararlanılmış geniş bir kültürün yansıdığı bir eserdir Bu eser hem güzel ahlâka dair pratik bir çalışmadır hem de köylüsüyle şehirlisiyle 19 yüzyıl Osmanlı toplumunun ahlâkî hayata bakışını yansıtmakta ve sosyolojik gözlemlere imkân vermektedir Müellif eserini şu sözleriyle takdim etmektedir Ahlâk ilmi çok değerli bir ilimdir Onun üstün ve şerefli oluşuna Peygamberimiz Efendimizin Şüphesiz ben güzel ahlâkı tamamlamak üzere gönderildim Mü min için güzel huydan daha iyi bir şey yoktur İmanın olgunlaşması güzel ahlâka bağlıdır gibi hadisleri yeterli delildir Bu sebepten ahlâk ilminin

Yaklaşık 135 yıl önce Yağlıkçızâde Ahmet Rifat tarafından kaleme alınan Tasvîr i Ahlâk başta Kur ân ı Kerîm ve Hadîs i Şerîfler olmak üzere tasavvuf ve felsefe tarihinin önemli simalarından dünya tarihinin ibretli anlatımlarından gelenek göreneklerle zaman içinde meydan gelmiş olan tecrübelerden ve bu tecrübelerin vecize ve hikmet değerindeki ifadelerinden ve şiir başta olmak üzere edebî eserlerden de yararlanılmış geniş bir kültürün yansıdığı bir eserdir Bu eser hem güzel ahlâka dair pratik bir çalışmadır hem de köylüsüyle şehirlisiyle 19 yüzyıl Osmanlı toplumunun ahlâkî hayata bakışını yansıtmakta ve sosyolojik gözlemlere imkân vermektedir Müellif eserini şu sözleriyle takdim etmektedir Ahlâk ilmi çok değerli bir ilimdir Onun üstün ve şerefli oluşuna Peygamberimiz Efendimizin Şüphesiz ben güzel ahlâkı tamamlamak üzere gönderildim Mü min için güzel huydan daha iyi bir şey yoktur İmanın olgunlaşması güzel ahlâka bağlıdır gibi hadisleri yeterli delildir Bu sebepten ahlâk ilminin

Yaklaşık 135 yıl önce Yağlıkçızâde Ahmet Rifat tarafından kaleme alınan Tasvîr i Ahlâk başta Kurân ı Kerîm ve Hadîs i Şerîfler olmak üzere tasavvuf ve felsefe tarihinin önemli simalarından dünya tarihinin ibretli anlatımlarından gelenek göreneklerle zaman içinde meydan gelmiş olan tecrübelerden ve bu tecrübelerin vecize ve hikmet değerindeki ifadelerinden ve şiir başta olmak üzere edebî eserlerden de yararlanılmış geniş bir kültürün yansıdığı bir eserdir Bu eser hem güzel ahlâka dair pratik bir çalışmadır hem de köylüsüyle şehirlisiyle 19 yüzyıl Osmanlı toplumunun ahlâkî hayata bakışını yansıtmakta ve sosyolojik gözlemlere imkân vermektedir Müellif eserini şu sözleriyle takdim etmektedir Ahlâk ilmi çok değerli bir ilimdir Onun üstün ve şerefli oluşuna Peygamberimiz Efendimizin Şüphesiz ben güzel ahlâkı tamamlamak üzere gönderildim Mümin için güzel huydan daha iyi bir şey yoktur İmanın olgunlaşması güzel ahlâka bağlıdır gibi hadisleri yeterli delildir Yayınevi Büyüyen Ay Yayınları Yazar Yağlıkçızade Ahmet Rifat Sayfa 448 Sayfa Kağıt 2 Hamur Boyut 13 50x21 00 cm Basım Yılı 2021 Barkod 9786057683830 Kategori İslam Kitapları Tasavvuf Mezhepler Tarikatlar

Yaklaşık 135 yıl önce Yağlıkçızâde Ahmet Rifat tarafından kaleme alınan Tasvîr i Ahlâk başta Kur ân ı Kerîm ve Hadîs i Şerîfler olmak üzere tasavvuf ve felsefe tarihinin önemli simalarından dünya tarihinin ibretli anlatımlarından gelenek göreneklerle zaman içinde meydan gelmiş olan tecrübelerden ve bu tecrübelerin vecize ve hikmet değerindeki ifadelerinden ve şiir başta olmak üzere edebî eserlerden de yararlanılmış geniş bir kültürün yansıdığı bir eserdir Bu eser hem güzel ahlâka dair pratik bir çalışmadır hem de köylüsüyle şehirlisiyle 19 yüzyıl Osmanlı toplumunun ahlâkî hayata bakışını yansıtmakta ve sosyolojik gözlemlere imkân vermektedir Müellif eserini şu sözleriyle takdim etmektedir Ahlâk ilmi çok değerli bir ilimdir Onun üstün ve şerefli oluşuna Peygamberimiz Efendimizin Şüphesiz ben güzel ahlâkı tamamlamak üzere gönderildim Mü min için güzel huydan daha iyi bir şey yoktur İmanın olgunlaşması güzel ahlâka bağlıdır gibi hadisleri yeterli delildir