Ahlak ve Devlet — Vehip Birlik

Platon ve Aristoteles in toplumdaki tüm bireylerin kendi alanında yetkinleşmesi kendi işini yapması birbirlerinin uzmanlık alanlarının sınırlarına bağlı kalması ve erdemli olması durumunda o toplumda refah ve huzurun artacağı yönündeki argüman bu tezin merkezinde durmaktadır Buna eşlik eden ve tez boyunca savunulan bir diğer iddia bizzat yönetici erkin de kendi alanında yetkinleşmiş olması diğer uzmanlık alanlarına gereken saygıyı göstermesi ve toplumdan beklediği erdemli davranış biçimlerini kendisinin sergilemesi gerektiğidir Dolayısıyla burada söz konusu olan ve birbirine koşut olarak ilerleyen üç boyut söz konusudur bireysel ahlak toplumsal ahlak ve devlet ahlakı Bu üç boyutun Platon ve Aristoteles düşüncelerinde bütünüyle açıldığına şahit oluyoruz Bu türden bir tanıklık bizi ahlak ve siyaset felsefelerini karşılaştırmalı olarak incelemeye yönlendirdi Bu incelemenin arka planında iki peşin kabul bulunmaktadır Öncelikle söz konusu felsefelerin tarihsel şartlara karşılık olarak inşa edildiğinin farkındayız Bu farkındalıktan ötürü tez boyunca tarihsel bir takım referanslar bizim açımızdan kaçınılmaz oldu Diğer taraftan varsaydık ki bu iki filozofun karşılıklı bir ilişki içinde ifade ettiği ahlak ve devlet felsefeleri şayet modern toplumlarda da etkileri olmaya devam etseydi ahlakın yukarıda zikrettiğimiz üç şubesinde bireysel toplumsal ve siyasi ahlak söz konusu yozlaşma bu düzeyde olmayabilirdi Bu iki peşin kabul doğrultusunda Platon ve Aristoteles in ahlak ve devlet felsefelerinde şu konulara özellikle eğildik Devlet ve ahlakın amacı işlevleri devletin doğası ve yasaları ve insanın mahiyeti ve erdemleri Bunu yaparken sistem felsefesinin bu iki büyük isminin ayrıldığı ve birleştiği hususları gözden kaçırmamaya özen gösterdik

Platon ve Aristoteles in toplumdaki tüm bireylerin kendi alanında yetkinleşmesi kendi işini yapması birbirlerinin uzmanlık alanlarının sınırlarına bağlı kalması ve erdemli olması durumunda o toplumda refah ve huzurun artacağı yönündeki argüman bu tezin merkezinde durmaktadır Buna eşlik eden ve tez boyunca savunulan bir diğer iddia bizzat yönetici erkin de kendi alanında yetkinleşmiş olması diğer uzmanlık alanlarına gereken saygıyı göstermesi ve toplumdan beklediği erdemli davranış biçimlerini kendisinin sergilemesi gerektiğidir Dolayısıyla burada söz konusu olan ve birbirine koşut olarak ilerleyen üç boyut söz konusudur bireysel ahlak toplumsal ahlak ve devlet ahlakı Bu üç boyutun Platon ve Aristoteles düşüncelerinde bütünüyle açıldığına şahit oluyoruz Bu türden bir tanıklık bizi ahlak ve siyaset felsefelerini karşılaştırmalı olarak incelemeye yönlendirdi Bu incelemenin arka planında iki peşin kabul bulunmaktadır Öncelikle söz konusu felsefelerin tarihsel şartlara karşılık olarak inşa edildiğinin farkındayız Bu farkındalıktan ötürü tez boyunca tarihsel bir takım referanslar bizim açımızdan kaçınılmaz oldu Diğer taraftan varsaydık ki bu iki filozofun karşılıklı bir ilişki içinde ifade ettiği ahlak ve devlet felsefeleri şayet modern toplumlarda da etkileri olmaya devam etseydi ahlakın yukarıda zikrettiğimiz üç şubesinde bireysel toplumsal ve siyasi ahlak söz konusu yozlaşma bu düzeyde olmayabilirdi Bu iki peşin kabul doğrultusunda Platon ve Aristoteles in ahlak ve devlet felsefelerinde şu konulara özellikle eğildik Devlet ve ahlakın amacı işlevleri devletin doğası ve yasaları ve insanın mahiyeti ve erdemleri Bunu yaparken sistem felsefesinin bu iki büyük isminin ayrıldığı ve birleştiği hususları gözden kaçırmamaya özen gösterdik

Platon ve Aristoteles in toplumdaki tüm bireylerin kendi alanında yetkinleşmesi kendi işini yapması birbirlerinin uzmanlık alanlarının sınırlarına bağlı kalması ve erdemli olması durumunda o toplumda refah ve huzurun artacağı yönündeki argüman bu tezin merkezinde durmaktadır Buna eşlik eden ve tez boyunca savunulan bir diğer iddia bizzat yönetici erkin de kendi alanında yetkinleşmiş olması diğer uzmanlık alanlarına gereken saygıyı göstermesi ve toplumdan beklediği erdemli davranış biçimlerini kendisinin sergilemesi gerektiğidir Dolayısıyla burada söz konusu olan ve birbirine koşut olarak ilerleyen üç boyut söz konusudur bireysel ahlak toplumsal ahlak ve devlet ahlakı Bu üç boyutun Platon ve Aristoteles düşüncelerinde bütünüyle açıldığına şahit oluyoruz Bu türden bir tanıklık bizi ahlak ve siyaset felsefelerini karşılaştırmalı olarak incelemeye yönlendirdi Bu incelemenin arka planında iki peşin kabul bulunmaktadır Öncelikle söz konusu felsefelerin tarihsel şartlara karşılık olarak inşa edildiğinin farkındayız Bu farkındalıktan ötürü tez boyunca tarihsel bir takım referanslar bizim açımızdan kaçınılmaz oldu Diğer taraftan varsaydık ki bu iki filozofun karşılıklı bir ilişki içinde ifade ettiği ahlak ve devlet felsefeleri şayet modern toplumlarda da etkileri olmaya devam etseydi ahlakın yukarıda zikrettiğimiz üç şubesinde bireysel toplumsal ve siyasi ahlak söz konusu yozlaşma bu düzeyde olmayabilirdi Bu iki peşin kabul doğrultusunda Platon ve Aristoteles in ahlak ve devlet felsefelerinde şu konulara özellikle eğildik Devlet ve ahlakın amacı işlevleri devletin doğası ve yasaları ve insanın mahiyeti ve erdemleri Bunu yaparken sistem felsefesinin bu iki büyük isminin ayrıldığı ve birleştiği hususları gözden kaçırmamaya özen gösterdik

Platon ve Aristoteles in toplumdaki tüm bireylerin kendi alanında yetkinleşmesi kendi işini yapması birbirlerinin uzmanlık alanlarının sınırlarına bağlı kalması ve erdemli olması durumunda o toplumda refah ve huzurun artacağı yönündeki argüman bu tezin merkezinde durmaktadır Buna eşlik eden ve tez boyunca savunulan bir diğer iddia bizzat yönetici erkin de kendi alanında yetkinleşmiş olması diğer uzmanlık alanlarına gereken saygıyı göstermesi ve toplumdan beklediği erdemli davranış biçimlerini kendisinin sergilemesi gerektiğidir Dolayısıyla burada söz konusu olan ve birbirine koşut olarak ilerleyen üç boyut söz konusudur bireysel ahlak toplumsal ahlak ve devlet ahlakı Bu üç boyutun Platon ve Aristoteles düşüncelerinde bütünüyle açıldığına şahit oluyoruz Bu türden bir tanıklık bizi ahlak ve siyaset felsefelerini karşılaştırmalı olarak incelemeye yönlendirdi Bu incelemenin arka planında iki peşin kabul bulunmaktadır Öncelikle söz konusu felsefelerin tarihsel şartlara karşılık olarak inşa edildiğinin farkındayız Bu farkındalıktan ötürü tez boyunca tarihsel bir takım referanslar bizim açımızdan kaçınılmaz oldu Diğer taraftan varsaydık ki bu iki filozofun karşılıklı bir ilişki içinde ifade ettiği ahlak ve devlet felsefeleri şayet modern toplumlarda da etkileri olmaya devam etseydi ahlakın yukarıda zikrettiğimiz üç şubesinde bireysel toplumsal ve siyasi ahlak söz konusu yozlaşma bu düzeyde olmayabilirdi Bu iki peşin kabul doğrultusunda Platon ve Aristoteles in ahlak ve devlet felsefelerinde şu konulara özellikle eğildik Devlet ve ahlakın amacı işlevleri devletin doğası ve yasaları ve insanın mahiyeti ve erdemleri Bunu yaparken sistem felsefesinin bu iki büyük isminin ayrıldığı ve birleştiği hususları gözden kaçırmamaya özen gösterdik

Platon ve Aristoteles in toplumdaki tüm bireylerin kendi alanında yetkinleşmesi kendi işini yapması birbirlerinin uzmanlık alanlarının sınırlarına bağlı kalması ve erdemli olması durumunda o toplumda refah ve huzurun artacağı yönündeki argüman bu tezin merkezinde durmaktadır Buna eşlik eden ve tez boyunca savunulan bir diğer iddia bizzat yönetici erkin de kendi alanında yetkinleşmiş olması diğer uzmanlık alanlarına gereken saygıyı göstermesi ve toplumdan beklediği erdemli davranış biçimlerini kendisinin sergilemesi gerektiğidir Dolayısıyla burada söz konusu olan ve birbirine koşut olarak ilerleyen üç boyut söz konusudur bireysel ahlak toplumsal ahlak ve devlet ahlakı Bu üç boyutun Platon ve Aristoteles düşüncelerinde bütünüyle açıldığına şahit oluyoruz Bu türden bir tanıklık bizi ahlak ve siyaset felsefelerini karşılaştırmalı olarak incelemeye yönlendirdi Bu incelemenin arka planında iki peşin kabul bulunmaktadır Öncelikle söz konusu felsefelerin tarihsel şartlara karşılık olarak inşa edildiğinin farkındayız Bu farkındalıktan ötürü tez boyunca tarihsel bir takım referanslar bizim açımızdan kaçınılmaz oldu Diğer taraftan varsaydık ki bu iki filozofun karşılıklı bir ilişki içinde ifade ettiği ahlak ve devlet felsefeleri şayet modern toplumlarda da etkileri olmaya devam etseydi ahlakın yukarıda zikrettiğimiz üç şubesinde bireysel toplumsal ve siyasi ahlak söz konusu yozlaşma bu düzeyde olmayabilirdi Bu iki peşin kabul doğrultusunda Platon ve Aristoteles in ahlak ve devlet felsefelerinde şu konulara özellikle eğildik Devlet ve ahlakın amacı işlevleri devletin doğası ve yasaları ve insanın mahiyeti ve erdemleri Bunu yaparken sistem felsefesinin bu iki büyük isminin ayrıldığı ve birleştiği hususları gözden kaçırmamaya özen gösterdik

Vehip Birlik tarafından kaleme alınan Ahlak ve Devlet Eski Yeni Yayınları eseri olarak okurlarla buluşuyor Ahlak ve Devlet Vehip Birlik Kitap Özeti Platon ve Aristoteles in toplumdaki tüm bireylerin kendi alanında yetkinleşmesi kendi işini yapması birbirlerinin uzmanlık alanlarının sınırlarına bağlı kalması ve erdemli olması durumunda o toplumda refah ve huzurun artacağı yönündeki argüman bu tezin merkezinde durmaktadır Buna eşlik eden ve tez boyunca savunulan bir diğer iddia bizzat yönetici erkin de kendi alanında yetkinleşmiş olması diğer uzmanlık alanlarına gereken saygıyı göstermesi ve toplumdan beklediği erdemli davranış biçimlerini kendisinin sergilemesi gerektiğidir Dolayısıyla burada söz konusu olan ve birbirine koşut olarak ilerleyen üç boyut söz konusudur bireysel ahlak toplumsal ahlak ve devlet ahlakı Bu üç boyutun Platon ve Aristoteles düşüncelerinde bütünüyle açıldığına şahit oluyoruz Bu türden bir tanıklık bizi ahlak ve siyaset felsefelerini karşılaştırmalı olarak incelemeye yönlendirdi Bu incelemenin arka planında iki peşin kabul bulunmaktadır Öncelikle söz konusu felsefelerin tarihsel şartlara karşılık olarak inşa edildiğinin farkındayız Bu farkındalıktan ötürü tez boyunca tarihsel bir takım referanslar bizim açımızdan kaçınılmaz oldu Diğer taraftan varsaydık ki bu iki filozofun karşılıklı bir ilişki içinde ifade ettiği ahlak ve devlet felsefeleri şayet modern toplumlarda da etkileri olmaya devam etseydi ahlakın yukarıda zikrettiğimiz üç şubesinde bireysel toplumsal ve siyasi ahlak söz konusu yozlaşma bu düzeyde olmayabilirdi Bu iki peşin kabul doğrultusunda Platon ve Aristoteles in ahlak ve devlet felsefelerinde şu konulara özellikle eğildik Devlet ve ahlakın amacı işlevleri devletin doğası ve yasaları ve insanın mahiyeti ve erdemleri Bunu yaparken sistem felsefesinin bu iki büyük isminin ayrıldığı ve birleştiği hususları gözden kaçırmamaya özen gösterdik Yayınevi Eski Yeni Yayınları Yazar Vehip Birlik Sayfa 410 Sayfa Kağıt 2 Hamur Boyut 13 50x21 00 cm Basım Yılı Eylül 2023 Barkod 9786256781009 Kategori Diğer Felsefe Kitapları Diğer Politikat Siyaset

Platon ve Aristoteles in toplumdaki tüm bireylerin kendi alanında yetkinleşmesi kendi işini yapması birbirlerinin uzmanlık alanlarının sınırlarına bağlı kalması ve erdemli olması durumunda o toplumda refah ve huzurun artacağı yönündeki argüman bu tezin merkezinde durmaktadır Buna eşlik eden ve tez boyunca savunulan bir diğer iddia bizzat yönetici erkin de kendi alanında yetkinleşmiş olması diğer uzmanlık alanlarına gereken saygıyı göstermesi ve toplumdan beklediği erdemli davranış biçimlerini kendisinin sergilemesi gerektiğidir Dolayısıyla burada söz konusu olan ve birbirine koşut olarak ilerleyen üç boyut söz konusudur bireysel ahlak toplumsal ahlak ve devlet ahlakı Bu üç boyutun Platon ve Aristoteles düşüncelerinde bütünüyle açıldığına şahit oluyoruz Bu türden bir tanıklık bizi ahlak ve siyaset felsefelerini karşılaştırmalı olarak incelemeye yönlendirdi Bu incelemenin arka planında iki peşin kabul bulunmaktadır Öncelikle söz konusu felsefelerin tarihsel şartlara karşılık olarak inşa edildiğinin farkındayız Bu farkındalıktan ötürü tez boyunca tarihsel bir takım referanslar bizim açımızdan kaçınılmaz oldu Diğer taraftan varsaydık ki bu iki filozofun karşılıklı bir ilişki içinde ifade ettiği ahlak ve devlet felsefeleri şayet modern toplumlarda da etkileri olmaya devam etseydi ahlakın yukarıda zikrettiğimiz üç şubesinde bireysel toplumsal ve siyasi ahlak söz konusu yozlaşma bu düzeyde olmayabilirdi Bu iki peşin kabul doğrultusunda Platon ve Aristoteles in ahlak ve devlet felsefelerinde şu konulara özellikle eğildik Devlet ve ahlakın amacı işlevleri devletin doğası ve yasaları ve insanın mahiyeti ve erdemleri Bunu yaparken sistem felsefesinin bu iki büyük isminin ayrıldığı ve birleştiği hususları gözden kaçırmamaya özen gösterdik

Platon ve Aristoteles in toplumdaki tüm bireylerin kendi alanında yetkinleşmesi kendi işini yapması birbirlerinin uzmanlık alanlarının sınırlarına bağlı kalması ve erdemli olması durumunda o toplumda refah ve huzurun artacağı yönündeki argüman bu tezin merkezinde durmaktadır Buna eşlik eden ve tez boyunca savunulan bir diğer iddia bizzat yönetici erkin de kendi alanında yetkinleşmiş olması diğer uzmanlık alanlarına gereken saygıyı göstermesi ve toplumdan beklediği erdemli davranış biçimlerini kendisinin sergilemesi gerektiğidir Dolayısıyla burada söz konusu olan ve birbirine koşut olarak ilerleyen üç boyut söz konusudur bireysel ahlak toplumsal ahlak ve devlet ahlakı Bu üç boyutun Platon ve Aristoteles düşüncelerinde bütünüyle açıldığına şahit oluyoruz Bu türden bir tanıklık bizi ahlak ve siyaset felsefelerini karşılaştırmalı olarak incelemeye yönlendirdi Bu incelemenin arka planında iki peşin kabul bulunmaktadır Öncelikle söz konusu felsefelerin tarihsel şartlara karşılık olarak inşa edildiğinin farkındayız Bu farkındalıktan ötürü tez boyunca tarihsel bir takım referanslar bizim açımızdan kaçınılmaz oldu Diğer taraftan varsaydık ki bu iki filozofun karşılıklı bir ilişki içinde ifade ettiği ahlak ve devlet felsefeleri şayet modern toplumlarda da etkileri olmaya devam etseydi ahlakın yukarıda zikrettiğimiz üç şubesinde bireysel toplumsal ve siyasi ahlak söz konusu yozlaşma bu düzeyde olmayabilirdi Bu iki peşin kabul doğrultusunda Platon ve Aristoteles in ahlak ve devlet felsefelerinde şu konulara özellikle eğildik Devlet ve ahlakın amacı işlevleri devletin doğası ve yasaları ve insanın mahiyeti ve erdemleri Bunu yaparken sistem felsefesinin bu iki büyük isminin ayrıldığı ve birleştiği hususları gözden kaçırmamaya özen gösterdik