Ahlak ve Nazariyat — Prof Dr Yalçın Koç

Bu kitabın esas ı ise Anadolu Mayası dır Ancak bu kitapta bahsedilen ahlak vasıtasıyla Anadolu Mayası na yani Türkistan dan gel e n Kelam a mahsus Yüce İnsan a bizatihi temas contactus imkan dahilinde değildir Yüce İnsan Kelam dan doğ u ş un kaydına tabidir Kelam ise nazar i musiki kab ı na girmez bu sebeple Bu metni Anadolu Mayası Türk Kimliği Üzerine Bir İnceleme adlı kitapta ahlak hususunda kısaca anlatılanları açmak üzere hazırladık İnsan ın esası ahlak tır Ahlak kendi ne dost luk tur asl a sadakat olarak Ahlak a mahsus asıl cevher isim dir yani aşkın a mahsus hakîkat tir esas ise cevher rabt ed e n ism e cevher ism e ve asl i ism emahsus birlik tir Sadakat nazari musiki esasında birlik seyr i vasıtasıyla aşkın a mahsus hakîkat in bizatihi kendi aşkın olarak idrak ıdır Ahlak bu manada idrak suretiyle teşkil olur Bu bakımdan ahlak fikriyat esasında değer tesisi yoluyla ele alınamaz Ethike ise tahayyül yazımı esasında oluşturulan değerler manzumesi olarak fikriyattır Ahlak esas alınmadan tesis edilen ethike bu itibarla hikâyat tan ibarettir Hikâyat vasıtasıyla hakîkat e temas edilemez Bu bakımdan değerler manzumesi olarak ethike vasıtasıyla İnsan a temas etmek İnsan dan ethike yoluyla bahsetmek imkan dahilinde değildir Bu noktaları nazariyat ve suret nazariyatı esasında incelenmiştir

Ahlak ve Nazariyat