Ahlakın Felsefi Dönüşümü — Mehmet Günenç

Kavramların tarihinden ve özellikle ahlâkî kavramlardan bahsediyorsak meselelerin geçmişte başladığını ama geçmemiş olduğunu ve hatta geçmeyecek olduğunu anlamak zorundayız Geçmişi başlatan bir bakıma meselelerin kendisidir Bunun en önemli nedeni kendimizi ahlâkî sorunlarımızla görmeye başlayabilmemiz kavramlar çerçevesinde de yargılayabilmemiz ve geliştirebilmemizdir Çünkü sorunlar ne olduğumuzu gösterirken kavramlar ne olmamız gerektiğini gösterirler İşte düşünce tarihindeki değişim ve dönüşümler sorunlarımız ile kavramlar arasında geçirdiğimiz olayları ifade eder Mitsel işleyişte insanın geçmişteki olaylarının işlenişi ile geçmişin işlenişi yani bir zaman kavrayışı birbirine karışmıştır Bu kaçınılmaz yanlışlık daha sonra tarih disiplinine dönüşümün yolunu da açmıştır Elbette bu dönüşümün felsefe tarafına düşen payı da söz konusu olacaktır Fakat felsefe mit historia dahil olmak üzere geçmişteki bütün kurguların çeşitli şekillerde eksikliği üzerine bir rasyonalite geliştirerek kendisini sona saklayacaktır Bunun anlamı artık felsefenin sadece onların yanlışlıklarının açığa çıkarılması değil yanlışlığın neye göre yanlışlık olduğunun ve dolayısıyla doğruluk ölçütünün ne olduğunun belirlenmesiyle nihai bir rasyonalite olarak karşımıza çıkmasıdır Burada önemli olan söz konusu doğruluk ve yanlışlığın etikle olan ilgisidir Çünkü bize göre etik insan varoluşunun çok boyutlu yapısını vurgulayan bir duruşa sahiptir Bir diğer deyişle etik çıplak insanın giyinme ihtiyacını metafiziğe kadar götürme arzusunu yaratan bir bakış açısıdır

Kavramların tarihinden ve özellikle ahlâkî kavramlardan bahsediyorsak meselelerin geçmişte başladığını ama geçmemiş olduğunu ve hatta geçmeyecek olduğunu anlamak zorundayız Geçmişi başlatan bir bakıma meselelerin kendisidir Bunun en önemli nedeni kendimizi ahlâkî sorunlarımızla görmeye başlayabilmemiz kavramlar çerçevesinde de yargılayabilmemiz ve geliştirebilmemizdir Çünkü sorunlar ne olduğumuzu gösterirken kavramlar ne olmamız gerektiğini gösterirler İşte düşünce tarihindeki değişim ve dönüşümler sorunlarımız ile kavramlar arasında geçirdiğimiz olayları ifade eder Mitsel işleyişte insanın geçmişteki olaylarının işlenişi ile geçmişin işlenişi yani bir zaman kavrayışı birbirine karışmıştır Bu kaçınılmaz yanlışlık daha sonra tarih disiplinine dönüşümün yolunu da açmıştır Elbette bu dönüşümün felsefe tarafına düşen payı da söz konusu olacaktır Fakat felsefe mit historia dahil olmak üzere geçmişteki bütün kurguların çeşitli şekillerde eksikliği üzerine bir rasyonalite geliştirerek kendisini sona saklayacaktır Bunun anlamı artık felsefenin sadece onların yanlışlıklarının açığa çıkarılması değil yanlışlığın neye göre yanlışlık olduğunun ve dolayısıyla doğruluk ölçütünün ne olduğunun belirlenmesiyle nihai bir rasyonalite olarak karşımıza çıkmasıdır Burada önemli olan söz konusu doğruluk ve yanlışlığın etikle olan ilgisidir Çünkü bize göre etik insan varoluşunun çok boyutlu yapısını vurgulayan bir duruşa sahiptir Bir diğer deyişle etik çıplak insanın giyinme ihtiyacını metafiziğe kadar götürme arzusunu yaratan bir bakış açısıdır

Kavramların tarihinden ve özellikle ahlâkî kavramlardan bahsediyorsak meselelerin geçmişte başladığını ama geçmemiş olduğunu ve hatta geçmeyecek olduğunu anlamak zorundayız Geçmişi başlatan bir bakıma meselelerin kendisidir Bunun en önemli nedeni kendimizi ahlâkî sorunlarımızla görmeye başlayabilmemiz kavramlar çerçevesinde de yargılayabilmemiz ve geliştirebilmemizdir Çünkü sorunlar ne olduğumuzu gösterirken kavramlar ne olmamız gerektiğini gösterirler İşte düşünce tarihindeki değişim ve dönüşümler sorunlarımız ile kavramlar arasında geçirdiğimiz olayları ifade eder Mitsel işleyişte insanın geçmişteki olaylarının işlenişi ile geçmişin işlenişi yani bir zaman kavrayışı birbirine karışmıştır Bu kaçınılmaz yanlışlık daha sonra tarih disiplinine dönüşümün yolunu da açmıştır Elbette bu dönüşümün felsefe tarafına düşen payı da söz konusu olacaktır Fakat felsefe mit historia dahil olmak üzere geçmişteki bütün kurguların çeşitli şekillerde eksikliği üzerine bir rasyonalite geliştirerek kendisini sona saklayacaktır Bunun anlamı artık felsefenin sadece onların yanlışlıklarının açığa çıkarılması değil yanlışlığın neye göre yanlışlık olduğunun ve dolayısıyla doğruluk ölçütünün ne olduğunun belirlenmesiyle nihai bir rasyonalite olarak karşımıza çıkmasıdır Burada önemli olan söz konusu doğruluk ve yanlışlığın etikle olan ilgisidir Çünkü bize göre etik insan varoluşunun çok boyutlu yapısını vurgulayan bir duruşa sahiptir Bir diğer deyişle etik çıplak insanın giyinme ihtiyacını metafiziğe kadar götürme arzusunu yaratan bir bakış açısıdır

Kavramların tarihinden ve özellikle ahlâkî kavramlardan bahsediyorsak meselelerin geçmişte başladığını ama geçmemiş olduğunu ve hatta geçmeyecek olduğunu anlamak zorundayız Geçmişi başlatan bir bakıma meselelerin kendisidir Bunun en önemli nedeni kendimizi ahlâkî sorunlarımızla görmeye başlayabilmemiz kavramlar çerçevesinde de yargılayabilmemiz ve geliştirebilmemizdir Çünkü sorunlar ne olduğumuzu gösterirken kavramlar ne olmamız gerektiğini gösterirler İşte düşünce tarihindeki değişim ve dönüşümler sorunlarımız ile kavramlar arasında geçirdiğimiz olayları ifade eder Mitsel işleyişte insanın geçmişteki olaylarının işlenişi ile geçmişin işlenişi yani bir zaman kavrayışı birbirine karışmıştır Bu kaçınılmaz yanlışlık daha sonra tarih disiplinine dönüşümün yolunu da açmıştır Elbette bu dönüşümün felsefe tarafına düşen payı da söz konusu olacaktır Fakat felsefe mit historia dahil olmak üzere geçmişteki bütün kurguların çeşitli şekillerde eksikliği üzerine bir rasyonalite geliştirerek kendisini sona saklayacaktır Bunun anlamı artık felsefenin sadece onların yanlışlıklarının açığa çıkarılması değil yanlışlığın neye göre yanlışlık olduğunun ve dolayısıyla doğruluk ölçütünün ne olduğunun belirlenmesiyle nihai bir rasyonalite olarak karşımıza çıkmasıdır Burada önemli olan söz konusu doğruluk ve yanlışlığın etikle olan ilgisidir Çünkü bize göre etik insan varoluşunun çok boyutlu yapısını vurgulayan bir duruşa sahiptir Bir diğer deyişle etik çıplak insanın giyinme ihtiyacını metafiziğe kadar götürme arzusunu yaratan bir bakış açısıdır

Mehmet Günenç tarafından kaleme alınan Ahlakın Felsefi Dönüşümü Ötüken Neşriyat eseri olarak okurlarla buluşuyor Ahlakın Felsefi Dönüşümü Mehmet Günenç Kitap Özeti Kavramların tarihinden ve özellikle ahlâkî kavramlardan bahsediyorsak meselelerin geçmişte başladığını ama geçmemiş olduğunu ve hatta geçmeyecek olduğunu anlamak zorundayız Geçmişi başlatan bir bakıma meselelerin kendisidir Bunun en önemli nedeni kendimizi ahlâkî sorunlarımızla görmeye başlayabilmemiz kavramlar çerçevesinde de yargılayabilmemiz ve geliştirebilmemizdir Çünkü sorunlar ne olduğumuzu gösterirken kavramlar ne olmamız gerektiğini gösterirler İşte düşünce tarihindeki değişim ve dönüşümler sorunlarımız ile kavramlar arasında geçirdiğimiz olayları ifade eder Mitsel işleyişte insanın geçmişteki olaylarının işlenişi ile geçmişin işlenişi yani bir zaman kavrayışı birbirine karışmıştır Bu kaçınılmaz yanlışlık daha sonra tarih disiplinine dönüşümün yolunu da açmıştır Elbette bu dönüşümün felsefe tarafına düşen payı da söz konusu olacaktır Fakat felsefe mit historia dahil olmak üzere geçmişteki bütün kurguların çeşitli şekillerde eksikliği üzerine bir rasyonalite geliştirerek kendisini sona saklayacaktır Bunun anlamı artık felsefenin sadece onların yanlışlıklarının açığa çıkarılması değil yanlışlığın neye göre yanlışlık olduğunun ve dolayısıyla doğruluk ölçütünün ne olduğunun belirlenmesiyle nihai bir rasyonalite olarak karşımıza çıkmasıdır Burada önemli olan söz konusu doğruluk ve yanlışlığın etikle olan ilgisidir Çünkü bize göre etik insan varoluşunun çok boyutlu yapısını vurgulayan bir duruşa sahiptir Bir diğer deyişle etik çıplak insanın giyinme ihtiyacını metafiziğe kadar götürme arzusunu yaratan bir bakış açısıdır Yayınevi Ötüken Neşriyat Yazar Mehmet Günenç Sayfa 224 Sayfa Kağıt 2 Hamur Boyut 12 00x19 50 cm Basım Yılı Mart 2020 Barkod 9786051559056 Kategori Düşünce

Kavramların tarihinden ve özellikle ahlâkî kavramlardan bahsediyorsak meselelerin geçmişte başladığını ama geçmemiş olduğunu ve hatta geçmeyecek olduğunu anlamak zorundayız Geçmişi başlatan bir bakıma meselelerin kendisidir Bunun en önemli nedeni kendimizi ahlâkî sorunlarımızla görmeye başlayabilmemiz kavramlar çerçevesinde de yargılayabilmemiz ve geliştirebilmemizdir Çünkü sorunlar ne olduğumuzu gösterirken kavramlar ne olmamız gerektiğini gösterirler İşte düşünce tarihindeki değişim ve dönüşümler sorunlarımız ile kavramlar arasında geçirdiğimiz olayları ifade eder Mitsel işleyişte insanın geçmişteki olaylarının işlenişi ile geçmişin işlenişi yani bir zaman kavrayışı birbirine karışmıştır Bu kaçınılmaz yanlışlık daha sonra tarih disiplinine dönüşümün yolunu da açmıştır Elbette bu dönüşümün felsefe tarafına düşen payı da söz konusu olacaktır Fakat felsefe mit historia dahil olmak üzere geçmişteki bütün kurguların çeşitli şekillerde eksikliği üzerine bir rasyonalite geliştirerek kendisini sona saklayacaktır Bunun anlamı artık felsefenin sadece onların yanlışlıklarının açığa çıkarılması değil yanlışlığın neye göre yanlışlık olduğunun ve dolayısıyla doğruluk ölçütünün ne olduğunun belirlenmesiyle nihai bir rasyonalite olarak karşımıza çıkmasıdır Burada önemli olan söz konusu doğruluk ve yanlışlığın etikle olan ilgisidir Çünkü bize göre etik insan varoluşunun çok boyutlu yapısını vurgulayan bir duruşa sahiptir Bir diğer deyişle etik çıplak insanın giyinme ihtiyacını metafiziğe kadar götürme arzusunu yaratan bir bakış açısıdır

Kavramların tarihinden ve özellikle ahlâkî kavramlardan bahsediyorsak meselelerin geçmişte başladığını ama geçmemiş olduğunu ve hatta geçmeyecek olduğunu anlamak zorundayız Geçmişi başlatan bir bakıma meselelerin kendisidir Bunun en önemli nedeni kendimizi ahlâkî sorunlarımızla görmeye başlayabilmemiz kavramlar çerçevesinde de yargılayabilmemiz ve geliştirebilmemizdir Çünkü sorunlar ne olduğumuzu gösterirken kavramlar ne olmamız gerektiğini gösterirler İşte düşünce tarihindeki değişim ve dönüşümler sorunlarımız ile kavramlar arasında geçirdiğimiz olayları ifade eder Mitsel işleyişte insanın geçmişteki olaylarının işlenişi ile geçmişin işlenişi yani bir zaman kavrayışı birbirine karışmıştır Bu kaçınılmaz yanlışlık daha sonra tarih disiplinine dönüşümün yolunu da açmıştır Elbette bu dönüşümün felsefe tarafına düşen payı da söz konusu olacaktır Fakat felsefe mit historia dahil olmak üzere geçmişteki bütün kurguların çeşitli şekillerde eksikliği üzerine bir rasyonalite geliştirerek kendisini sona saklayacaktır Bunun anlamı artık felsefenin sadece onların yanlışlıklarının açığa çıkarılması değil yanlışlığın neye göre yanlışlık olduğunun ve dolayısıyla doğruluk ölçütünün ne olduğunun belirlenmesiyle nihai bir rasyonalite olarak karşımıza çıkmasıdır Burada önemli olan söz konusu doğruluk ve yanlışlığın etikle olan ilgisidir Çünkü bize göre etik insan varoluşunun çok boyutlu yapısını vurgulayan bir duruşa sahiptir Bir diğer deyişle etik çıplak insanın giyinme ihtiyacını metafiziğe kadar götürme arzusunu yaratan bir bakış açısıdır

Kavramların tarihinden ve özellikle ahlâkî kavramlardan bahsediyorsak meselelerin geçmişte başladığını ama geçmemiş olduğunu ve hatta geçmeyecek olduğunu anlamak zorundayız Geçmişi başlatan bir bakıma meselelerin kendisidir Bunun en önemli nedeni kendimizi ahlâkî sorunlarımızla görmeye başlayabilmemiz kavramlar çerçevesinde de yargılayabilmemiz ve geliştirebilmemizdir Çünkü sorunlar ne olduğumuzu gösterirken kavramlar ne olmamız gerektiğini gösterirler İşte düşünce tarihindeki değişim ve dönüşümler sorunlarımız ile kavramlar arasında geçirdiğimiz olayları ifade eder Mitsel işleyişte insanın geçmişteki olaylarının işlenişi ile geçmişin işlenişi yani bir zaman kavrayışı birbirine karışmıştır Bu kaçınılmaz yanlışlık daha sonra tarih disiplinine dönüşümün yolunu da açmıştır Elbette bu dönüşümün felsefe tarafına düşen payı da söz konusu olacaktır Fakat felsefe mit historia dahil olmak üzere geçmişteki bütün kurguların çeşitli şekillerde eksikliği üzerine bir rasyonalite geliştirerek kendisini sona saklayacaktır Bunun anlamı artık felsefenin sadece onların yanlışlıklarının açığa çıkarılması değil yanlışlığın neye göre yanlışlık olduğunun ve dolayısıyla doğruluk ölçütünün ne olduğunun belirlenmesiyle nihai bir rasyonalite olarak karşımıza çıkmasıdır Burada önemli olan söz konusu doğruluk ve yanlışlığın etikle olan ilgisidir Çünkü bize göre etik insan varoluşunun çok boyutlu yapısını vurgulayan bir duruşa sahiptir Bir diğer deyişle etik çıplak insanın giyinme ihtiyacını metafiziğe kadar götürme arzusunu yaratan bir bakış açısıdır Tanıtım Bülteninden

Kavramların tarihinden ve özellikle ahlâkî kavramlardan bahsediyorsak meselelerin geçmişte başladığını ama geçmemiş olduğunu ve hatta geçmeyecek olduğunu anlamak zorundayız Geçmişi başlatan bir bakıma meselelerin kendisidir Bunun en önemli nedeni kendimizi ahlâkî sorunlarımızla görmeye başlayabilmemiz kavramlar çerçevesinde de yargılayabilmemiz ve geliştirebilmemizdir Çünkü sorunlar ne olduğumuzu gösterirken kavramlar ne olmamız gerektiğini gösterirler İşte düşünce tarihindeki değişim ve dönüşümler sorunlarımız ile kavramlar arasında geçirdiğimiz olayları ifade eder Mitsel işleyişte insanın geçmişteki olaylarının işlenişi ile geçmişin işlenişi yani bir zaman kavrayışı birbirine karışmıştır Bu kaçınılmaz yanlışlık daha sonra tarih disiplinine dönüşümün yolunu da açmıştır Elbette bu dönüşümün felsefe tarafına düşen payı da söz konusu olacaktır Fakat felsefe mit historia dahil olmak üzere geçmişteki bütün kurguların çeşitli şekillerde eksikliği üzerine bir rasyonalite geliştirerek kendisini sona saklayacaktır Bunun anlamı artık felsefenin sadece onların yanlışlıklarının açığa çıkarılması değil yanlışlığın neye göre yanlışlık olduğunun ve dolayısıyla doğruluk ölçütünün ne olduğunun belirlenmesiyle nihai bir rasyonalite olarak karşımıza çıkmasıdır Burada önemli olan söz konusu doğruluk ve yanlışlığın etikle olan ilgisidir Çünkü bize göre etik insan varoluşunun çok boyutlu yapısını vurgulayan bir duruşa sahiptir Bir diğer deyişle etik çıplak insanın giyinme ihtiyacını metafiziğe kadar götürme arzusunu yaratan bir bakış açısıdır img src https s3 eu west 1 amazonaws com dia kitadagitim ckeditor_assets pictures 53 content_1_original_original jpg alt height 15 width 15 font size 1 color white font img