Ahmed Avni Konuk İrfani Geleneğin Osmanlı daki Son Halkası — Esma Öztürk

Ahmed Avni Konuk ölümü olumlu bir psikolojiyle kabullenir Ona göre Hakîkatte ölüm yoktur yeni bir hayata doğum vardır ve ölüm gölgenin gölge sahibine çekilmesidir Gölgeden ibâret olan âlem Hak Teâlâ tarafından kendi gölgesi olması hasebiyle Zât a doğru çekilmektedir Ne zaman insanda ölüm gerçekleşirse o zaman ondan yansıyan külli ruh son bulur Görmesi işitmesi söylemesi zâhirden bâtına intikal eder Böylece Hakk ın ilâhi sıfatı olan tecellîsi aslına döner Zira Hakk ın latîf vücûdu sırasıyla ruhlar hayal ve şehâdet âleminde yaratılmış olan a yân ı sâbitenin şekline göre belirir Her insanın hakîkati kendi ayn ı sâbitesidir Ve ayn ı sâbitesi dâhi esma yı ilahîyyeden bir ismin ilmî sûretidir İşte onun rûhu o belirli isimdir Bu ismin her bir mertebenin icâbına göre başka bir taayyün elbisesine bürünmesi kendi kemâlatının zuhûru içindir Her bir mertebedeki bekleme süresi o yerdeki kemâlatının tamamlanmasına bağlıdır Sonra eceli gelip diğer mertebeye intikal eder Ve o mertebedeki taayyün elbisesi cinsinden ona da başka bir elbise verilir Evvelki taayyün elbisesini kendisinden ayrıldığı mertebede bırakır İşte bu şekilde ahadiyyet mertebesinden kopup evvela ilim mertebesine ikinci olarak ruhlar mertebesine ve ardından hayal âlemine ve şehâdet âlemine bu sûretle intikâl eder Bu bir aşağı iniştir Tenezzülât Şehâdet âlemine gelişle bu aşağı iniş son bulur Ondan sonra ise rücû yani yükselme ve yukarı çıkış başlar Bu dünyada dâhi kendi kabiliyeti ölçüsünde kemâle erdikten sonra kişinin ölüm vakti gelir Hak Teâlâ insanın rûhûnu ve hakîkatini kendi tarafına çeker Cemal isiminin mazharı olan insanlar şehâdet âleminde şeriat kurallarına uyarak sâlih amel işlemiş ve güzel ahlak üzere bulunmuş olduklarından ölümle berzâha intikâl ettiklerinde kendilerinde o âlemin cinsinden olarak verilen terkip ahsen i takvim üzere olan insan sûreti üzerine olur Celal isminin mazharı olan insanlar ise bu âlemde şeriata muhalefetle kötü amel işlemiş olduklarından kendilerinde kötü ahlak ve hayvânî sıfatlar üstün gelir Bu nedenle kendilerine verilecek olan terkip de hayvan sûreti üzerinedir Berzah böylece sâlihlere göre Konuk un tanımlamasıyla bir sevinç evi yaramazına göre de cehennem olur Verilen terkip ise dünyadaki cesetler gibi dağılmaz yani yok olup gitmez Dağılma kabul etmeyince de bu safhada ebediyen ölüm yoktur Bu nedenle ölüm bir hediyedir

Esma Öztürk tarafından kaleme alınan Ahmed Avni Konuk İrfani Geleneğin Osmanlı daki Son Halkası Akçağ Yayınları eseri olarak okurlarla buluşuyor Ahmed Avni Konuk İrfani Geleneğin Osmanlı daki Son Halkası Esma Öztürk Kitap Özeti Ahmed Avni Konuk ölümü olumlu bir psikolojiyle kabullenir Ona göre Hakîkatte ölüm yoktur yeni bir hayata doğum vardır ve ölüm gölgenin gölge sahibine çekilmesidir Gölgeden ibâret olan âlem Hak Teâlâ tarafından kendi gölgesi olması hasebiyle Zât a doğru çekilmektedir Ne zaman insanda ölüm gerçekleşirse o zaman ondan yansıyan külli ruh son bulur Görmesi işitmesi söylemesi zâhirden bâtına intikal eder Böylece Hakk ın ilâhi sıfatı olan tecellîsi aslına döner Zira Hakk ın latîf vücûdu sırasıyla ruhlar hayal ve şehâdet âleminde yaratılmış olan a yân ı sâbitenin şekline göre belirir Her insanın hakîkati kendi ayn ı sâbitesidir Ve ayn ı sâbitesi dâhi esma yı ilahîyyeden bir ismin ilmî sûretidir İşte onun rûhu o belirli isimdir Bu ismin her bir mertebenin icâbına göre başka bir taayyün elbisesine bürünmesi kendi kemâlatının zuhûru içindir Her bir mertebedeki bekleme süresi o yerdeki kemâlatının tamamlanmasına bağlıdır Sonra eceli gelip diğer mertebeye intikal eder Ve o mertebedeki taayyün elbisesi cinsinden ona da başka bir elbise verilir Evvelki taayyün elbisesini kendisinden ayrıldığı mertebede bırakır İşte bu şekilde ahadiyyet mertebesinden kopup evvela ilim mertebesine ikinci olarak ruhlar mertebesine ve ardından hayal âlemine ve şehâdet âlemine bu sûretle intikâl eder Bu bir aşağı iniştir Tenezzülât Şehâdet âlemine gelişle bu aşağı iniş son bulur Ondan sonra ise rücû yani yükselme ve yukarı çıkış başlar Bu dünyada dâhi kendi kabiliyeti ölçüsünde kemâle erdikten sonra kişinin ölüm vakti gelir Hak Teâlâ insanın rûhûnu ve hakîkatini kendi tarafına çeker Cemal isiminin mazharı olan insanlar şehâdet âleminde şeriat kurallarına uyarak sâlih amel işlemiş ve güzel ahlak üzere bulunmuş olduklarından ölümle berzâha intikâl ettiklerinde kendilerinde o âlemin cinsinden olarak verilen terkip ahsen i takvim üzere olan insan sûreti üzerine olur Celal isminin mazharı olan insanlar ise bu âlemde şeriata muhalefetle kötü amel işlemiş olduklarından kendilerinde kötü ahlak ve hayvânî sıfatlar üstün gelir Bu nedenle kendilerine verilecek olan terkip de hayvan sûreti üzerinedir Berzah böylece sâlihlere göre Konuk un tanımlamasıyla bir sevinç evi yaramazına göre de cehennem olur Verilen terkip ise dünyadaki cesetler gibi dağılmaz yani yok olup gitmez Dağılma kabul etmeyince de bu safhada ebediyen ölüm yoktur Bu nedenle ölüm bir hediyedir Yayınevi Akçağ Yayınları Yazar Esma Öztürk Sayfa 303 Sayfa Kağıt 2 Hamur Boyut 13 50x21 50 cm Basım Yılı 2022 Barkod 9786053427582 Kategori Araştırma İnceleme Diğer Tarih Kitapları

Ahmed Avni Konuk ölümü olumlu bir psikolojiyle kabullenir Ona göre Hakîkatte ölüm yoktur yeni bir hayata doğum vardır ve ölüm gölgenin gölge sahibine çekilmesidir Gölgeden ibâret olan âlem Hak Teâlâ tarafından kendi gölgesi olması hasebiyle Zât a doğru çekilmektedir Ne zaman insanda ölüm gerçekleşirse o zaman ondan yansıyan külli ruh son bulur Görmesi işitmesi söylemesi zâhirden bâtına intikal eder Böylece Hakk ın ilâhi sıfatı olan tecellîsi aslına döner Zira Hakk ın latîf vücûdu sırasıyla ruhlar hayal ve şehâdet âleminde yaratılmış olan a yân ı sâbitenin şekline göre belirir Her insanın hakîkati kendi ayn ı sâbitesidir Ve ayn ı sâbitesi dâhi esma yı ilahîyyeden bir ismin ilmî sûretidir İşte onun rûhu o belirli isimdir Bu ismin her bir mertebenin icâbına göre başka bir taayyün elbisesine bürünmesi kendi kemâlatının zuhûru içindir Her bir mertebedeki bekleme süresi o yerdeki kemâlatının tamamlanmasına bağlıdır Sonra eceli gelip diğer mertebeye intikal eder Ve o mertebedeki taayyün elbisesi cinsinden ona da başka bir elbise verilir Evvelki taayyün elbisesini kendisinden ayrıldığı mertebede bırakır İşte bu şekilde ahadiyyet mertebesinden kopup evvela ilim mertebesine ikinci olarak ruhlar mertebesine ve ardından hayal âlemine ve şehâdet âlemine bu sûretle intikâl eder Bu bir aşağı iniştir Tenezzülât Şehâdet âlemine gelişle bu aşağı iniş son bulur Ondan sonra ise rücû yani yükselme ve yukarı çıkış başlar Bu dünyada dâhi kendi kabiliyeti ölçüsünde kemâle erdikten sonra kişinin ölüm vakti gelir Hak Teâlâ insanın rûhûnu ve hakîkatini kendi tarafına çeker Cemal isiminin mazharı olan insanlar şehâdet âleminde şeriat kurallarına uyarak sâlih amel işlemiş ve güzel ahlak üzere bulunmuş olduklarından ölümle berzâha intikâl ettiklerinde kendilerinde o âlemin cinsinden olarak verilen terkip ahsen i takvim üzere olan insan sûreti üzerine olur Celal isminin mazharı olan insanlar ise bu âlemde şeriata muhalefetle kötü amel işlemiş olduklarından kendilerinde kötü ahlak ve hayvânî sıfatlar üstün gelir Bu nedenle kendilerine verilecek olan terkip de hayvan sûreti üzerinedir Berzah böylece sâlihlere göre Konuk un tanımlamasıyla bir sevinç evi yaramazına göre de cehennem olur Verilen terkip ise dünyadaki cesetler gibi dağılmaz yani yok olup gitmez Dağılma kabul etmeyince de bu safhada ebediyen ölüm yoktur Bu nedenle ölüm bir hediyedir