Ahmed er Rüşdi ve Mürşidü t Talebe Adlı Eserinin Kıraat İlmindeki Yeri — Osman Bostan

Hicri beşinci asra kadar herhangi bir sayı ile sınırlanmaksızın ve infirâd usûlü ile okunan kıraatler bu asırdan itibaren kıraat i seb a esas alınarak ve indirâc usûlü ile okunmaya devam etmiştir Hicri dokuzuncu asrın başlarına kadar bu şekilde devam eden kıraat eğitimi İbnü l Cezerî nin ö 833 1429 en Neşr i kaleme almasıyla birlikte yaygın olarak kıraat i aşere üzerinden sürdürülmüştür Gerek en Neşr in içerdiği kıraat rivayet ve tariklerin fazlalığı gerekse indirâc usûlünün getirmiş olduğu zorluktan ötürü kıraat vecihlerinin birbirine karışmasını önlemek için tahrîrât çalışmalarına ihtiyaç hâsıl olmuştur Bizzat İbnü l Cezerî tarafından Anadolu da temelleri atılan en Neşr ve Tayyibetü n Neşr tahrîrâtı Tahrîru t Turuk adlı eseriyle Ali el Mansûrî ö 1134 1721 el Îtilâf adlı eseriyle Yusuf Efendizâde ö 1167 1754 ve Bedâi u l Burhân adlı eseriyle Mustafa el İzmîrî ö 1155 1742 gibi alanın öncü isimlerince sürdürülmüştür Hatta söz konusu mütehassıs âlimler benimsedikleri birtakım usûl ve yöntem farklılığıyla birbirinden ayrışarak her biri kendi adına nispetle anılan ekolün okulun temsilcisi olmuşlardır Hicri on üçüncü asrın başlarında Fatih Camii nde uzun süre kıraat dersleri okutan ve Mısır tariki icâzet silsilesinde yer alan Ahmed er Rüşdî ö 1217 1802 tarafından kaleme alınan Mürşidü t Talebe adlı eser de bu alana matuf önemli çalışmalardan biridir Zikri geçen üç âlimin söz konusu eserlerinden de istifade ile telif edilen ve henüz yazma halde bulunan Mürşidü t Talebe hâlihazırda ülkemizde devam eden kıraat eğitiminin temel kaynaklarından biridir Ahmed er Rüşdî ve Mürşidü t Talebe nin kıraat ilmindeki yerinin tespitini konu edinen bu çalışma kıraat ilmine ilgisi olanlara ve bilhassa aşere takrîb sahasında çalışma yapanlara kıraat ilminin temel konu ve kavramlarına dair bilgi vermenin yanı sıra en Neşr ve Tayyibetü n Neşr tahrîrâtı gibi sahanın zor konularını basit bir dil ve üslûpla ele alarak hem nazarî hem de pratik bilgiler sunmaktadır

Hicri beşinci asra kadar herhangi bir sayı ile sınırlanmaksızın ve infirâd usûlü ile okunan kıraatler bu asırdan itibaren kıraat i seb a esas alınarak ve indirâc usûlü ile okunmaya devam etmiştir Hicri dokuzuncu asrın başlarına kadar bu şekilde devam eden kıraat eğitimi İbnü l Cezerî nin ö 833 1429 en Neşr i kaleme almasıyla birlikte yaygın olarak kıraat i aşere üzerinden sürdürülmüştür Gerek en Neşr in içerdiği kıraat rivayet ve tariklerin fazlalığı gerekse indirâc usûlünün getirmiş olduğu zorluktan ötürü kıraat vecihlerinin birbirine karışmasını önlemek için tahrîrât çalışmalarına ihtiyaç hâsıl olmuştur Bizzat İbnü l Cezerî tarafından Anadolu da temelleri atılan en Neşr ve Tayyibetü n Neşr tahrîrâtı Tahrîru t Turuk adlı eseriyle Ali el Mansûrî ö 1134 1721 el Îtilâf adlı eseriyle Yusuf Efendizâde ö 1167 1754 ve Bedâi u l Burhân adlı eseriyle Mustafa el İzmîrî ö 1155 1742 gibi alanın öncü isimlerince sürdürülmüştür Hatta söz konusu mütehassıs âlimler benimsedikleri birtakım usûl ve yöntem farklılığıyla birbirinden ayrışarak her biri kendi adına nispetle anılan ekolün okulun temsilcisi olmuşlardır Hicri on üçüncü asrın başlarında Fatih Camii nde uzun süre kıraat dersleri okutan ve Mısır tariki icâzet silsilesinde yer alan Ahmed er Rüşdî ö 1217 1802 tarafından kaleme alınan Mürşidü t Talebe adlı eser de bu alana matuf önemli çalışmalardan biridir Zikri geçen üç âlimin söz konusu eserlerinden de istifade ile telif edilen ve henüz yazma halde bulunan Mürşidü t Talebe hâlihazırda ülkemizde devam eden kıraat eğitiminin temel kaynaklarından biridir Ahmed er Rüşdî ve Mürşidü t Talebe nin kıraat ilmindeki yerinin tespitini konu edinen bu çalışma kıraat ilmine ilgisi olanlara ve bilhassa aşere takrîb sahasında çalışma yapanlara kıraat ilminin temel konu ve kavramlarına dair bilgi vermenin yanı sıra en Neşr ve Tayyibetü n Neşr tahrîrâtı gibi sahanın zor konularını basit bir dil ve üslûpla ele alarak hem nazarî hem de pratik bilgiler sunmaktadır

Hicri beşinci asra kadar herhangi bir sayı ile sınırlanmaksızın ve infirâd usûlü ile okunan kıraatler bu asırdan itibaren kıraat i seb a esas alınarak ve indirâc usûlü ile okunmaya devam etmiştir Hicri dokuzuncu asrın başlarına kadar bu şekilde devam eden kıraat eğitimi İbnü l Cezerî nin ö 833 1429 en Neşr i kaleme almasıyla birlikte yaygın olarak kıraat i aşere üzerinden sürdürülmüştür Gerek en Neşr in içerdiği kıraat rivayet ve tariklerin fazlalığı gerekse indirâc usûlünün getirmiş olduğu zorluktan ötürü kıraat vecihlerinin birbirine karışmasını önlemek için tahrîrât çalışmalarına ihtiyaç hâsıl olmuştur Bizzat İbnü l Cezerî tarafından Anadolu da temelleri atılan en Neşr ve Tayyibetü n Neşr tahrîrâtı Tahrîru t Turuk adlı eseriyle Ali el Mansûrî ö 1134 1721 el Îtilâf adlı eseriyle Yusuf Efendizâde ö 1167 1754 ve Bedâi u l Burhân adlı eseriyle Mustafa el İzmîrî ö 1155 1742 gibi alanın öncü isimlerince sürdürülmüştür Hatta söz konusu mütehassıs âlimler benimsedikleri birtakım usûl ve yöntem farklılığıyla birbirinden ayrışarak her biri kendi adına nispetle anılan ekolün okulun temsilcisi olmuşlardır Hicri on üçüncü asrın başlarında Fatih Camii nde uzun süre kıraat dersleri okutan ve Mısır tariki icâzet silsilesinde yer alan Ahmed er Rüşdî ö 1217 1802 tarafından kaleme alınan Mürşidü t Talebe adlı eser de bu alana matuf önemli çalışmalardan biridir Zikri geçen üç âlimin söz konusu eserlerinden de istifade ile telif edilen ve henüz yazma halde bulunan Mürşidü t Talebe hâlihazırda ülkemizde devam eden kıraat eğitiminin temel kaynaklarından biridir Ahmed er Rüşdî ve Mürşidü t Talebe nin kıraat ilmindeki yerinin tespitini konu edinen bu çalışma kıraat ilmine ilgisi olanlara ve bilhassa aşere takrîb sahasında çalışma yapanlara kıraat ilminin temel konu ve kavramlarına dair bilgi vermenin yanı sıra en Neşr ve Tayyibetü n Neşr tahrîrâtı gibi sahanın zor konularını basit bir dil ve üslûpla ele alarak hem nazarî hem de pratik bilgiler sunmaktadır

Hicri beşinci asra kadar herhangi bir sayı ile sınırlanmaksızın ve infirâd usûlü ile okunan kıraatler bu asırdan itibaren kıraat i seb a esas alınarak ve indirâc usûlü ile okunmaya devam etmiştir Hicri dokuzuncu asrın başlarına kadar bu şekilde devam eden kıraat eğitimi İbnü l Cezerî nin ö 833 1429 en Neşr i kaleme almasıyla birlikte yaygın olarak kıraat i aşere üzerinden sürdürülmüştür Gerek en Neşr in içerdiği kıraat rivayet ve tariklerin fazlalığı gerekse indirâc usûlünün getirmiş olduğu zorluktan ötürü kıraat vecihlerinin birbirine karışmasını önlemek için tahrîrât çalışmalarına ihtiyaç hâsıl olmuştur Bizzat İbnü l Cezerî tarafından Anadolu da temelleri atılan en Neşr ve Tayyibetü n Neşr tahrîrâtı Tahrîru t Turuk adlı eseriyle Ali el Mansûrî ö 1134 1721 el Îtilâf adlı eseriyle Yusuf Efendizâde ö 1167 1754 ve Bedâi u l Burhân adlı eseriyle Mustafa el İzmîrî ö 1155 1742 gibi alanın öncü isimlerince sürdürülmüştür Hatta söz konusu mütehassıs âlimler benimsedikleri birtakım usûl ve yöntem farklılığıyla birbirinden ayrışarak her biri kendi adına nispetle anılan ekolün okulun temsilcisi olmuşlardır Hicri on üçüncü asrın başlarında Fatih Camii nde uzun süre kıraat dersleri okutan ve Mısır tariki icâzet silsilesinde yer alan Ahmed er Rüşdî ö 1217 1802 tarafından kaleme alınan Mürşidü t Talebe adlı eser de bu alana matuf önemli çalışmalardan biridir Zikri geçen üç âlimin söz konusu eserlerinden de istifade ile telif edilen ve henüz yazma halde bulunan Mürşidü t Talebe hâlihazırda ülkemizde devam eden kıraat eğitiminin temel kaynaklarından biridir Ahmed er Rüşdî ve Mürşidü t Talebe nin kıraat ilmindeki yerinin tespitini konu edinen bu çalışma kıraat ilmine ilgisi olanlara ve bilhassa aşere takrîb sahasında çalışma yapanlara kıraat ilminin temel konu ve kavramlarına dair bilgi vermenin yanı sıra en Neşr ve Tayyibetü n Neşr tahrîrâtı gibi sahanın zor konularını basit bir dil ve üslûpla ele alarak hem nazarî hem de pratik bilgiler sunmaktadır

Osman Bostan tarafından kaleme alınan Ahmed er Rüşdi ve Mürşidüt Talebe Adlı Eserinin Kıraat İlmindeki Yeri Fecr Yayınları eseri olarak okurlarla buluşuyor Ahmed er Rüşdi ve Mürşidüt Talebe Adlı Eserinin Kıraat İlmindeki Yeri Osman Bostan Kitap Özeti Hicri beşinci asra kadar herhangi bir sayı ile sınırlanmaksızın ve infirâd usûlü ile okunan kıraatler bu asırdan itibaren kıraat i seb a esas alınarak ve indirâc usûlü ile okunmaya devam etmiştir Hicri dokuzuncu asrın başlarına kadar bu şekilde devam eden kıraat eğitimi İbnü l Cezerî nin ö 833 1429 en Neşr i kaleme almasıyla birlikte yaygın olarak kıraat i aşere üzerinden sürdürülmüştür Gerek en Neşr in içerdiği kıraat rivayet ve tariklerin fazlalığı gerekse indirâc usûlünün getirmiş olduğu zorluktan ötürü kıraat vecihlerinin birbirine karışmasını önlemek için tahrîrât çalışmalarına ihtiyaç hâsıl olmuştur Bizzat İbnü l Cezerî tarafından Anadolu da temelleri atılan en Neşr ve Tayyibetü n Neşr tahrîrâtı Tahrîru t Turuk adlı eseriyle Ali el Mansûrî ö 1134 1721 el Îtilâf adlı eseriyle Yusuf Efendizâde ö 1167 1754 ve Bedâi u l Burhân adlı eseriyle Mustafa el İzmîrî ö 1155 1742 gibi alanın öncü isimlerince sürdürülmüştür Hatta söz konusu mütehassıs âlimler benimsedikleri birtakım usûl ve yöntem farklılığıyla birbirinden ayrışarak her biri kendi adına nispetle anılan ekolün okulun temsilcisi olmuşlardır Hicri on üçüncü asrın başlarında Fatih Camii nde uzun süre kıraat dersleri okutan ve Mısır tariki icâzet silsilesinde yer alan Ahmed er Rüşdî ö 1217 1802 tarafından kaleme alınan Mürşidü t Talebe adlı eser de bu alana matuf önemli çalışmalardan biridir Zikri geçen üç âlimin söz konusu eserlerinden de istifade ile telif edilen ve henüz yazma halde bulunan Mürşidü t Talebe hâlihazırda ülkemizde devam eden kıraat eğitiminin temel kaynaklarından biridir Ahmed er Rüşdî ve Mürşidü t Talebe nin kıraat ilmindeki yerinin tespitini konu edinen bu çalışma kıraat ilmine ilgisi olanlara ve bilhassa aşere takrîb sahasında çalışma yapanlara kıraat ilminin temel konu ve kavramlarına dair bilgi vermenin yanı sıra en Neşr ve Tayyibetü n Neşr tahrîrâtı gibi sahanın zor konularını basit bir dil ve üslûpla ele alarak hem nazarî hem de pratik bilgiler sunmaktadır Yayınevi Fecr Yayınları Yazar Osman Bostan Sayfa 370 Sayfa Kağıt 2 Hamur Boyut 16 00x24 00 cm Basım Yılı Aralık 2022 Barkod 9786258304657 Kategori Araştırma İnceleme Diğer İslam Kitapları

Hicri beşinci asra kadar herhangi bir sayı ile sınırlanmaksızın ve infirâd usûlü ile okunan kıraatler bu asırdan itibaren kıraat i seb a esas alınarak ve indirâc usûlü ile okunmaya devam etmiştir Hicri dokuzuncu asrın başlarına kadar bu şekilde devam eden kıraat eğitimi İbnü l Cezerî nin ö 833 1429 en Neşr i kaleme almasıyla birlikte yaygın olarak kıraat i aşere üzerinden sürdürülmüştür Gerek en Neşr in içerdiği kıraat rivayet ve tariklerin fazlalığı gerekse indirâc usûlünün getirmiş olduğu zorluktan ötürü kıraat vecihlerinin birbirine karışmasını önlemek için tahrîrât çalışmalarına ihtiyaç hâsıl olmuştur Bizzat İbnü l Cezerî tarafından Anadolu da temelleri atılan en Neşr ve Tayyibetü n Neşr tahrîrâtı Tahrîru t Turuk adlı eseriyle Ali el Mansûrî ö 1134 1721 el Îtilâf adlı eseriyle Yusuf Efendizâde ö 1167 1754 ve Bedâi u l Burhân adlı eseriyle Mustafa el İzmîrî ö 1155 1742 gibi alanın öncü isimlerince sürdürülmüştür Hatta söz konusu mütehassıs âlimler benimsedikleri birtakım usûl ve yöntem farklılığıyla birbirinden ayrışarak her biri kendi adına nispetle anılan ekolün okulun temsilcisi olmuşlardır Hicri on üçüncü asrın başlarında Fatih Camii nde uzun süre kıraat dersleri okutan ve Mısır tariki icâzet silsilesinde yer alan Ahmed er Rüşdî ö 1217 1802 tarafından kaleme alınan Mürşidü t Talebe adlı eser de bu alana matuf önemli çalışmalardan biridir Zikri geçen üç âlimin söz konusu eserlerinden de istifade ile telif edilen ve henüz yazma halde bulunan Mürşidü t Talebe hâlihazırda ülkemizde devam eden kıraat eğitiminin temel kaynaklarından biridir Ahmed er Rüşdî ve Mürşidü t Talebe nin kıraat ilmindeki yerinin tespitini konu edinen bu çalışma kıraat ilmine ilgisi olanlara ve bilhassa aşere takrîb sahasında çalışma yapanlara kıraat ilminin temel konu ve kavramlarına dair bilgi vermenin yanı sıra en Neşr ve Tayyibetü n Neşr tahrîrâtı gibi sahanın zor konularını basit bir dil ve üslûpla ele alarak hem nazarî hem de pratik bilgiler sunmaktadır