Ahmet Bey ve Öğrencileri — Hüseyin Altuntaş

Ahmet bey günün birinde çok sevdiği bir öğrencisinden kendilerine yardım ricasını alır almaz işe koyulur ve yaklaşık iki yüzyıllık bir vasiyeti yerine getirmek için kararlı bir çaba gösteren beş öğrencisi ile birlikte kendisini eğlenceli bir seyahatin içinde bulur Ahmet beyle yolculuk asıl amaç tarihsel izler üzerinde yürüyerek bu vasiyet düğümünü çözmek olsa bile asla yan kazançlardan ayrı tutulamayacak kadar da pragmatik bir süreçtir O Çatalkaya kalıntılarının binlerce yıllık anıtmezarı içine girip de oradan çıkamayan üç ölünün iki yüzyıllık vasiyetlerini öğrencileri ile beraber yerine getirmeye çabalarken taze bir hayat yaşayan beş genç insanın ufkunu da kaydadeğer rehberliği ile aydınlatmaya özen gösterir

Ahmet Bey ders konuları dışında öğrencilerine nasıl rehberlik yapabileceğinin yollarını aradı Bir sürü peda gojik eser inceledi Ne var ki bu kitapların çoğu Aydınlanma Dönemi sonrasında gelişen Batı psikoloji okullarının görüşleri ni yansıtıyordu Hepsi de insanı dinî etkilenmelerin dışında tu tan onu sadece dıştan bir obje gibi kavramayı hedef alan bir perspektifle yazılmışlardı Bu nedenle de çoğu tercümeye dayalı bu pedagoji kitap ları İslâm dünyasının lâle çiçeğine Batı nın saksı çiçeğine göre hazırlanmış programları uygulamayı öneriyordu Bu programlar doğruların bir kısmına tekabül etse bile kapsamlı bir insan anlayışını ihtiva etmiyordu Her şeyden önce Kur an insanı madde ve ruh diye iki parçaya ayırmıyordu Onu bir bütün olarak görüp biyolojik ve psikolojik ihtiyaçlarını fıtratın yönelimleri olarak tasvir ediyor insanı bedeni arzularına da mistik inançların derin iç deneyimlerine de mahkum etmiyordu

Ahmet Bey ders konuları dışında öğrencilerine nasıl rehberlik yapabileceğinin yollarını aradı Bir sürü peda gojik eser inceledi Ne var ki bu kitapların çoğu Aydınlanma Dönemi sonrasında gelişen Batı psikoloji okullarının görüşleri ni yansıtıyordu Hepsi de insanı dinî etkilenmelerin dışında tu tan onu sadece dıştan bir obje gibi kavramayı hedef alan bir perspektifle yazılmışlardı Bu nedenle de çoğu tercümeye dayalı bu pedagoji kitap ları İslâm dünyasının lâle çiçeğine Batı nın saksı çiçeğine göre hazırlanmış programları uygulamayı öneriyordu Bu programlar doğruların bir kısmına tekabül etse bile kapsamlı bir insan anlayışını ihtiva etmiyordu Her şeyden önce Kur an insanı madde ve ruh diye iki parçaya ayırmıyordu Onu bir bütün olarak görüp biyolojik ve psikolojik ihtiyaçlarını fıtratın yönelimleri olarak tasvir ediyor insanı bedeni arzularına da mistik inançların derin iç deneyimlerine de mahkum etmiyordu

Ahmet Bey ders konulari disinda ögrencilerine nasil rehberlik yapabileceginin yollarini aradi Bir sürü peda gojik eser inceledi Ne var ki bu kitaplarin çogu Aydinlanma Dönemi sonrasinda gelisen Bati psikoloji okullarinin görüsleri ni yansitiyordu Hepsi de insani dinî etkilenmelerin disinda tu tan onu sadece distan bir obje gibi kavramayi hedef alan bir perspektifle yazilmislardi Bu nedenle de çogu tercümeye dayali bu pedagoji kitap lari Islâm dünyasinin lâle çiçegine Bati nin saksi çiçegine göre hazirlanmis programlari uygulamayi öneriyordu Bu programlar dogrularin bir kismina tekabül etse bile kapsamli bir insan anlayisini ihtiva etmiyordu Her seyden önce Kur an insani madde ve ruh diye iki parçaya ayirmiyordu Onu bir bütün olarak görüp biyolojik ve psikolojik ihtiyaçlarini fitratin yönelimleri olarak tasvir ediyor insani bedeni arzularina da mistik inançlarin derin iç deneyimlerine de mahkum etmiyordu

Ahmet Bey ders konuları dışında öğrencilerine nasıl rehberlik yapabileceğinin yollarını aradı Bir sürü pedagojik eser inceledi Ne var ki bu kitapların çoğu Aydınlanma dönemi sonrasında gelişen Batı psikolojisi okullarının görüşlerini yansıtıyordu Hepsi de insanı dini etkilenmelerin dışında tutan onu sadece dıştan bir obje gibi kavramayı hedef alan bir perspektifle yazılmışlardı Bu nedenle de çoğu tercümeye dayalı pedagoji kitapları İslâm dünyasının lâle çiçeğine göre hazırlanmış programları uygulamayı öneriyordu Bu programlar doğruların bir kısmına tekabül etse bile kapsamlı bir insan anlayışına ihtiva etmiyordu Her şeyden önce Kur an insanı madde ve ruh diye iki parçaya ayırmıyordu Onu bir bütün olarak görüp biyolojik ve psikolojik ihtiyaçlarını fıtratın yönelimlerini olarak tasvir ediyor insanı bedeni arzularına da mistik inançların derin iç deneyimlerine de mahkum etmiyordu

Ahmet Bey ders konuları dışında öğrencilerine nasıl rehberlik yapabileceğinin yollarını aradı Bir sürü peda gojik eser inceledi Ne var ki bu kitapların çoğu Aydınlanma Dönemi sonrasında gelişen Batı psikoloji okullarının görüşleri ni yansıtıyordu Hepsi de insanı dinî etkilenmelerin dışında tu tan onu sadece dıştan bir obje gibi kavramayı hedef alan bir perspektifle yazılmışlardı Bu nedenle de çoğu tercümeye dayalı bu pedagoji kitap ları İslâm dünyasının lâle çiçeğine Batı nın saksı çiçeğine göre hazırlanmış programları uygulamayı öneriyordu Bu programlar doğruların bir kısmına tekabül etse bile kapsamlı bir insan anlayışını ihtiva etmiyordu Her şeyden önce Kur an insanı madde ve ruh diye iki parçaya ayırmıyordu Onu bir bütün olarak görüp biyolojik ve psikolojik ihtiyaçlarını fıtratın yönelimleri olarak tasvir ediyor insanı bedeni arzularına da mistik inançların derin iç deneyimlerine de mahkum etmiyordu

Ahmet Bey ders konuları dışında öğrencilerine nasıl rehberlik yapabileceğinin yollarını aradı Bir sürü pedagojik eser inceledi Ne var ki bu kitapların çoğu Aydınlanma dönemi sonrasında gelişen Batı psikolojisi okullarının görüşlerini yansıtıyordu Hepsi de insanı dini etkilenmelerin dışında tutan onu sadece dıştan bir obje gibi kavramayı hedef alan bir perspektifle yazılmışlardı Bu nedenle de çoğu tercümeye dayalı pedagoji kitapları İslâm dünyasının lâle çiçeğine göre hazırlanmış programları uygulamayı öneriyordu Bu programlar doğruların bir kısmına tekabül etse bile kapsamlı bir insan anlayışına ihtiva etmiyordu Her şeyden önce Kur an insanı madde ve ruh diye iki parçaya ayırmıyordu Onu bir bütün olarak görüp biyolojik ve psikolojik ihtiyaçlarını fıtratın yönelimlerini olarak tasvir ediyor insanı bedeni arzularına da mistik inançların derin iç deneyimlerine de mahkum etmiyordu

Ahmet Bey ders konuları dışında öğrencilerine nasıl rehberlik yapabileceğinin yollarını aradı Bir sürü pedagojik eser inceledi Ne var ki bu kitapların çoğu Aydınlanma Dönemi sonrasında gelişen Batı psikoloji okullarının görüşlerini yansıtıyordu Hepsi de insanı dinî etkilenmelerin dışında tutan onu sadece dıştan bir obje gibi kavramayı hedef alan bir perspektifle yazılmışlardı Bu nedenle de çoğu tercümeye dayalı bu pedagoji kitapları İslâm dünyasının lâle çiçeğine Batı nın saksı çiçeğine göre hazırlanmış programları uygulamayı öneriyordu Bu programlar doğruların bir kısmına tekabül etse bile kapsamlı bir insan anlayışını ihtiva etmiyordu Her şeyden önce Kur an insanı madde ve ruh diye iki parçaya ayırmıyordu Onu bir bütün olarak görüp biyolojik ve psikolojik ihtiyaçlarını fıtratın yönelimleri olarak tasvir ediyor insanı bedeni arzularına da mistik inançların derin iç deneyimlerine de mahkum etmiyordu

Ahmet Bey ders konuları dışında öğrencilerine nasıl rehberlik yapabileceğinin yollarını aradı Bir sürü pedagojik eser inceledi Ne var ki bu kitapların çoğu Aydınlanma dönemi sonrasında gelişen Batı psikolojisi okullarının görüşlerini yansıtıyordu Hepsi de insanı dini etkilenmelerin dışında tutan onu sadece dıştan bir obje gibi kavramayı hedef alan bir perspektifle yazılmışlardı Bu nedenle de çoğu tercümeye dayalı pedagoji kitapları İslâm dünyasının lâle çiçeğine göre hazırlanmış programları uygulamayı öneriyordu Bu programlar doğruların bir kısmına tekabül etse bile kapsamlı bir insan anlayışına ihtiva etmiyordu Her şeyden önce Kur an insanı madde ve ruh diye iki parçaya ayırmıyordu Onu bir bütün olarak görüp biyolojik ve psikolojik ihtiyaçlarını fıtratın yönelimlerini olarak tasvir ediyor insanı bedeni arzularına da mistik inançların derin iç deneyimlerine de mahkum etmiyordu

Ahmet Bey ders konuları dışında öğrencilerine nasıl rehberlik yapabileceğinin yollarını aradı Bir sürü pedagojik eser inceledi Ne var ki bu kitapların çoğu Aydınlanma Dönemi sonrasında gelişen Batı psikoloji okullarının görüşlerini yansıtıyordu Hepsi de insanı dinî etkilenmelerin dışında tutan onu sadece dıştan bir obje gibi kavramayı hedef alan bir perspektifle yazılmışlardı Bu nedenle de çoğu tercümeye dayalı bu pedagoji kitapları İslâm dünyasının lâle çiçeğine Batı nın saksı çiçeğine göre hazırlanmış programları uygulamayı öneriyordu Bu programlar doğruların bir kısmına tekabül etse bile kapsamlı bir insan anlayışını ihtiva etmiyordu Her şeyden önce Kur an insanı madde ve ruh diye iki parçaya ayırmıyordu Onu bir bütün olarak görüp biyolojik ve psikolojik ihtiyaçlarını fıtratın yönelimleri olarak tasvir ediyor insanı bedeni arzularına da mistik inançların derin iç deneyimlerine de mahkum etmiyordu Tanıtım Yazısı ndan

Ahmet bey günün birinde çok sevdiği bir öğrencisinden kendilerine yardım ricasını alır almaz işe koyulur ve yaklaşık iki yüzyıllık bir vasiyeti yerine getirmek için kararlı bir çaba gösteren beş öğrencisi ile birlikte kendisini eğlenceli bir seyahatin içinde bulur Ahmet beyle yolculuk asıl amaç tarihsel izler üzerinde yürüyerek bu vasiyet düğümünü çözmek olsa bile asla yan kazançlardan ayrı tutulamayacak kadar da pragmatik bir süreçtir O Çatalkaya kalıntılarının binlerce yıllık anıtmezarı içine girip de oradan çıkamayan üç ölünün iki yüzyıllık vasiyetlerini öğrencileri ile beraber yerine getirmeye çabalarken taze bir hayat yaşayan beş genç insanın ufkunu da kaydadeğer rehberliği ile aydınlatmaya özen gösterir