Akaid i Nesefiyye Tercümesi Sorular ve Cevaplarla Hadis Usulü — Ömer Ziyaeddin Dağıstani

Akaid ilmi Kur an ve sünnetle sabit olup âmentü ibaresiyle biçimlendirilmiş iman esaslarını konu edinir İnanç esaslarını aklî ve naklî yollarla yorumlamak imanla ilgili soruları cevaplamak şüpheleri izale etmek inanca muhalif küfür bidat ve dalalete götüren fikirleri kendine has kat î yöntemlerle çürütmek bu ilmin gayesini teşkil etmektedir Hadis ilimleri kabul veya ret açısından râvi hadisi rivayet eden ve mervînin hadis metninin durumunu bildiren kaideler ve meseleler bütününü konu edinmektedir Hadis usûlünün konusu Peygamberimizin söz fiil onay ve şemâili ile bunları içeren rivayetleri ve bu rivayetlerin zapt edilme şartları sonuç olarak sahih ve makbul olanların diğerlerinden ayrılmasıdır Bu çalışma Osmanlı son dönem âlim ve sûfilerinden Ömer Ziyâeddin Dağıstânî nin v 1921 iki eserinden meydana gelmektedir İlki Akâid i Nesefiyye Tercümesi diğeri ise Sorular ve Cevaplarla Hadis Usûlü Es ile ve Ecvibe fî İlmi Usûli l Hadîs isimlidir İlk esere konu olan Akâidü n Nesefî Hanefî Mâturîdî âlimlerinden Ebû Hafs Necmeddin Ömer b Muhammed en Nesefî ye v 1142 aittir Nesefî hacim olarak küçük bu risaleyi mensubu olduğu Hanefî Mâturîdî akaid kelâm geleneğine uygun bir şekilde kendisine kadar gelen görüşleri ilkeleştirerek kaleme almıştır Es ile ve Ecvibe fî İlmi Usûli l Hadîs ise hadis usûlü hakkında soru cevap şeklinde Arapça yazılmış bir metindir Gayet sarih bir üslupla kaleme alınan eser hadis usûlü ilminin konularını kavramlarını ve meselelerini kısa ve özlü biçimde ortaya koymaktadır Tanıtım Bülteninden

Akaid ilmi Kur an ve sünnetle sabit olup âmentü ibaresiyle biçimlendirilmiş iman esaslarını konu edinir İnanç esaslarını aklî ve naklî yollarla yorumlamak imanla ilgili soruları cevaplamak şüpheleri izale etmek inanca muhalif küfür bidat ve dalalete götüren fikirleri kendine has kat î yöntemlerle çürütmek bu ilmin gayesini teşkil etmektedir Hadis ilimleri kabul veya ret açısından râvi hadisi rivayet eden ve mervînin hadis metninin durumunu bildiren kaideler ve meseleler bütününü konu edinmektedir Hadis usûlünün konusu Peygamberimizin söz fiil onay ve şemâili ile bunları içeren rivayetleri ve bu rivayetlerin zapt edilme şartları sonuç olarak sahih ve makbul olanların diğerlerinden ayrılmasıdır Bu çalışma Osmanlı son dönem âlim ve sûfilerinden Ömer Ziyâeddin Dağıstânî nin v 1921 iki eserinden meydana gelmektedir İlki Akâid i Nesefiyye Tercümesi diğeri ise Sorular ve Cevaplarla Hadis Usûlü Es ile ve Ecvibe fî İlmi Usûli l Hadîs isimlidir İlk esere konu olan Akâidü n Nesefî Hanefî Mâturîdî âlimlerinden Ebû Hafs Necmeddin Ömer b Muhammed en Nesefî ye v 1142 aittir Nesefî hacim olarak küçük bu risaleyi mensubu olduğu Hanefî Mâturîdî akaid kelâm geleneğine uygun bir şekilde kendisine kadar gelen görüşleri ilkeleştirerek kaleme almıştır Es ile ve Ecvibe fî İlmi Usûli l Hadîs ise hadis usûlü hakkında soru cevap şeklinde Arapça yazılmış bir metindir Gayet sarih bir üslupla kaleme alınan eser hadis usûlü ilminin konularını kavramlarını ve meselelerini kısa ve özlü biçimde ortaya koymaktadır

Akaid ilmi Kur an ve sünnetle sabit olup âmentü ibaresiyle biçimlendirilmiş iman esaslarını konu edinir İnanç esaslarını aklî ve naklî yollarla yorumlamak imanla ilgili soruları cevaplamak şüpheleri izale etmek inanca muhalif küfür bidat ve dalalete götüren fikirleri kendine has kat î yöntemlerle çürütmek bu ilmin gayesini teşkil etmektedir Hadis ilimleri kabul veya ret açısından râvi hadisi rivayet eden ve mervînin hadis metninin durumunu bildiren kaideler ve meseleler bütününü konu edinmektedir Hadis usûlünün konusu Peygamberimizin söz fiil onay ve şemâili ile bunları içeren rivayetleri ve bu rivayetlerin zapt edilme şartları sonuç olarak sahih ve makbul olanların diğerlerinden ayrılmasıdır Bu çalışma Osmanlı son dönem âlim ve sûfilerinden Ömer Ziyâeddin Dağıstânî nin v 1921 iki eserinden meydana gelmektedir İlki Akâid i Nesefiyye Tercümesi diğeri ise Sorular ve Cevaplarla Hadis Usûlü Es ile ve Ecvibe fî İlmi Usûli l Hadîs isimlidir İlk esere konu olan Akâidü n Nesefî Hanefî Mâturîdî âlimlerinden Ebû Hafs Necmeddin Ömer b Muhammed en Nesefî ye v 1142 aittir Nesefî hacim olarak küçük bu risaleyi mensubu olduğu Hanefî Mâturîdî akaid kelâm geleneğine uygun bir şekilde kendisine kadar gelen görüşleri ilkeleştirerek kaleme almıştır Es ile ve Ecvibe fî İlmi Usûli l Hadîs ise hadis usûlü hakkında soru cevap şeklinde Arapça yazılmış bir metindir Gayet sarih bir üslupla kaleme alınan eser hadis usûlü ilminin konularını kavramlarını ve meselelerini kısa ve özlü biçimde ortaya koymaktadır

Akaid ilmi Kur an ve sünnetle sabit olup âmentü ibaresiyle biçimlendirilmiş iman esaslarını konu edinir İnanç esaslarını aklî ve naklî yollarla yorumlamak imanla ilgili soruları cevaplamak şüpheleri izale etmek inanca muhalif küfür bidat ve dalalete götüren fikirleri kendine has kat î yöntemlerle çürütmek bu ilmin gayesini teşkil etmektedir Hadis ilimleri kabul veya ret açısından râvi hadisi rivayet eden ve mervînin hadis metninin durumunu bildiren kaideler ve meseleler bütününü konu edinmektedir Hadis usûlünün konusu Peygamberimizin söz fiil onay ve şemâili ile bunları içeren rivayetleri ve bu rivayetlerin zapt edilme şartları sonuç olarak sahih ve makbul olanların diğerlerinden ayrılmasıdır Bu çalışma Osmanlı son dönem âlim ve sûfilerinden Ömer Ziyâeddin Dağıstânî nin v 1921 iki eserinden meydana gelmektedir İlki Akâid i Nesefiyye Tercümesi diğeri ise Sorular ve Cevaplarla Hadis Usûlü Es ile ve Ecvibe fî İlmi Usûli l Hadîs isimlidir İlk esere konu olan Akâidü n Nesefî Hanefî Mâturîdî âlimlerinden Ebû Hafs Necmeddin Ömer b Muhammed en Nesefî ye v 1142 aittir Nesefî hacim olarak küçük bu risaleyi mensubu olduğu Hanefî Mâturîdî akaid kelâm geleneğine uygun bir şekilde kendisine kadar gelen görüşleri ilkeleştirerek kaleme almıştır Es ile ve Ecvibe fî İlmi Usûli l Hadîs ise hadis usûlü hakkında soru cevap şeklinde Arapça yazılmış bir metindir Gayet sarih bir üslupla kaleme alınan eser hadis usûlü ilminin konularını kavramlarını ve meselelerini kısa ve özlü biçimde ortaya koymaktadır

Akaid ilmi Kur an ve sünnetle sabit olup âmentü ibaresiyle biçimlendirilmiş iman esaslarını konu edinir İnanç esaslarını aklî ve naklî yollarla yorumlamak imanla ilgili soruları cevaplamak şüpheleri izale etmek inanca muhalif küfür bidat ve dalalete götüren fikirleri kendine has kat î yöntemlerle çürütmek bu ilmin gayesini teşkil etmektedir Hadis ilimleri kabul veya ret açısından râvi hadisi rivayet eden ve mervînin hadis metninin durumunu bildiren kaideler ve meseleler bütününü konu edinmektedir Hadis usûlünün konusu Peygamberimizin söz fiil onay ve şemâili ile bunları içeren rivayetleri ve bu rivayetlerin zapt edilme şartları sonuç olarak sahih ve makbul olanların diğerlerinden ayrılmasıdır Bu çalışma Osmanlı son dönem âlim ve sûfilerinden Ömer Ziyâeddin Dağıstânî nin v 1921 iki eserinden meydana gelmektedir İlki Akâid i Nesefiyye Tercümesi diğeri ise Sorular ve Cevaplarla Hadis Usûlü Es ile ve Ecvibe fî İlmi Usûli l Hadîs isimlidir İlk esere konu olan Akâidü n Nesefî Hanefî Mâturîdî âlimlerinden Ebû Hafs Necmeddin Ömer b Muhammed en Nesefî ye v 1142 aittir Nesefî hacim olarak küçük bu risaleyi mensubu olduğu Hanefî Mâturîdî akaid kelâm geleneğine uygun bir şekilde kendisine kadar gelen görüşleri ilkeleştirerek kaleme almıştır Es ile ve Ecvibe fî İlmi Usûli l Hadîs ise hadis usûlü hakkında soru cevap şeklinde Arapça yazılmış bir metindir Gayet sarih bir üslupla kaleme alınan eser hadis usûlü ilminin konularını kavramlarını ve meselelerini kısa ve özlü biçimde ortaya koymaktadır