Akıl mı Sezgi mi — Gülümser Heper

Gülümser Heper in bu yeni kitabı tarih olarak okunabileceği gibi Anadolu Selçuklu Devleti nin yükselme devrinin başladığı II Kılıçarslan ve oğulları dönemine bir yolculuk olarak da okunabilir Okumaya başladığınız andan itibaren sizi anlattığı dünyanın bir parçası haline getirme başarısını gösteren Gülümser Heper bu kitabı hakkında şunları söylemektedir Bütün millet ve devletlerin inandıkları Tanrı nın nitelikleri kendi kültürlerinden bağımsız değildir Türklerin Tanrı yı yorumlama şeklinin Arap ve Pers milletlerinden farklı olduğu da mutlaktır Başta Kindi Farabi İbn Sina ve İbn Rüşd gibi filozoflar devlete tanrısal bir kisve biçmiş ve Türkler de bunu kültürleriyle ve eski inançlarıyla bağdaştırmakta zorlanmamıştır Ancak İslam felsefe literatüründe Hak Âlem ilişkisi tartışmalarına Türklerin getirdiği yorum tarihsel bir çatışmayı yani Akıl ve Sezgi arasındaki çatışmayı başlatmıştır Ne yazık ki Türk devletleri bu kavgalardan etkilenmiş çoğunlukla da hasar görmüştür Aklın başarısız kaldığı anda farklı milletlerin din ve vahiy yorumlarıyla tamamlanan devlet ideolojisi Türk devletlerinin yıkılmalarında ciddi roller oynamıştır Bu kitap için Anadolu da Bizans ın Endülüs Emevi Devleti nin Abbasilerin izlerini aradım âlimlerin filozofların abdalların dervişlerin seyyahların peşlerine düştüm Anadolu ya akan ticaret yollarında çarşılarda pazarlarda gezindim Mevlana ve Şems kültünü sarsarak Ahileri ve kültürlerini gün yüzüne çıkarmaya çabaladım Her ne yazarsam yazayım bağımsız bir akıl ve saf bir ruhla yazdım

Gülümser Heper in bu yeni kitabı tarih olarak okunabileceği gibi Anadolu Selçuklu Devleti nin yükselme devrinin başladığı II Kılıçarslan ve oğulları dönemine bir yolculuk olarak da okunabilir Okumaya başladığınız andan itibaren sizi anlattığı dünyanın bir parçası haline getirme başarısını gösteren Gülümser Heper bu kitabı hakkında şunları söylemektedir Bütün millet ve devletlerin inandıkları Tanrı nın nitelikleri kendi kültürlerinden bağımsız değildir Türklerin Tanrı yı yorumlama şeklinin Arap ve Pers milletlerinden farklı olduğu da mutlaktır Başta Kindi Farabi İbn Sina ve İbn Rüşd gibi filozoflar devlete tanrısal bir kisve biçmiş ve Türkler de bunu kültürleriyle ve eski inançlarıyla bağdaştırmakta zorlanmamıştır Ancak İslam felsefe literatüründe Hak Âlem ilişkisi tartışmalarına Türklerin getirdiği yorum tarihsel bir çatışmayı yani Akıl ve Sezgi arasındaki çatışmayı başlatmıştır Ne yazık ki Türk devletleri bu kavgalardan etkilenmiş çoğunlukla da hasar görmüştür Aklın başarısız kaldığı anda farklı milletlerin din ve vahiy yorumlarıyla tamamlanan devlet ideolojisi Türk devletlerinin yıkılmalarında ciddi roller oynamıştır Bu kitap için Anadolu da Bizans ın Endülüs Emevi Devleti nin Abbasilerin izlerini aradım âlimlerin filozofların abdalların dervişlerin seyyahların peşlerine düştüm Anadolu ya akan ticaret yollarında çarşılarda pazarlarda gezindim Mevlana ve Şems kültünü sarsarak Ahileri ve kültürlerini gün yüzüne çıkarmaya çabaladım Her ne yazarsam yazayım bağımsız bir akıl ve saf bir ruhla yazdım

Gülümser Heper tarafından kaleme alınan Akıl mı Sezgi mi İmge Kitabevi Yayınları eseri olarak okurlarla buluşuyor Akıl mı Sezgi mi Gülümser Heper Kitap Özeti Gülümser Heper in bu yeni kitabı tarih olarak okunabileceği gibi Anadolu Selçuklu Devleti nin yükselme devrinin başladığı II Kılıçarslan ve oğulları dönemine bir yolculuk olarak da okunabilir Okumaya başladığınız andan itibaren sizi anlattığı dünyanın bir parçası haline getirme başarısını gösteren Gülümser Heper bu kitabı hakkında şunları söylemektedir Bütün millet ve devletlerin inandıkları Tanrı nın nitelikleri kendi kültürlerinden bağımsız değildir Türklerin Tanrı yı yorumlama şeklinin Arap ve Pers milletlerinden farklı olduğu da mutlaktır Başta Kindi Farabi İbn Sina ve İbn Rüşd gibi filozoflar devlete tanrısal bir kisve biçmiş ve Türkler de bunu kültürleriyle ve eski inançlarıyla bağdaştırmakta zorlanmamıştır Ancak İslam felsefe literatüründe Hak Âlem ilişkisi tartışmalarına Türklerin getirdiği yorum tarihsel bir çatışmayı yani Akıl ve Sezgi arasındaki çatışmayı başlatmıştır Ne yazık ki Türk devletleri bu kavgalardan etkilenmiş çoğunlukla da hasar görmüştür Aklın başarısız kaldığı anda farklı milletlerin din ve vahiy yorumlarıyla tamamlanan devlet ideolojisi Türk devletlerinin yıkılmalarında ciddi roller oynamıştır Bu kitap için Anadolu da Bizans ın Endülüs Emevi Devleti nin Abbasilerin izlerini aradım âlimlerin filozofların abdalların dervişlerin seyyahların peşlerine düştüm Anadolu ya akan ticaret yollarında çarşılarda pazarlarda gezindim Mevlana ve Şems kültünü sarsarak Ahileri ve kültürlerini gün yüzüne çıkarmaya çabaladım Her ne yazarsam yazayım bağımsız bir akıl ve saf bir ruhla yazdım Yayınevi İmge Kitabevi Yayınları Yazar Gülümser Heper Sayfa 330 Sayfa Kağıt 2 Hamur Boyut 13 50x19 50 cm Basım Yılı Temmuz 2022 Barkod 9786056558863 Kategori Roman Tarihsel Romanlar

Gülümser Heper in bu yeni kitabı tarih olarak okunabileceği gibi Anadolu Selçuklu Devleti nin yükselme devrinin başladığı II Kılıçarslan ve oğulları dönemine bir yolculuk olarak da okunabilir Okumaya başladığınız andan itibaren sizi anlattığı dünyanın bir parçası haline getirme başarısını gösteren Gülümser Heper bu kitabı hakkında şunları söylemektedir Bütün millet ve devletlerin inandıkları Tanrı nın nitelikleri kendi kültürlerinden bağımsız değildir Türklerin Tanrı yı yorumlama şeklinin Arap ve Pers milletlerinden farklı olduğu da mutlaktır Başta Kindi Farabi İbn Sina ve İbn Rüşd gibi filozoflar devlete tanrısal bir kisve biçmiş ve Türkler de bunu kültürleriyle ve eski inançlarıyla bağdaştırmakta zorlanmamıştır Ancak İslam felsefe literatüründe Hak Âlem ilişkisi tartışmalarına Türklerin getirdiği yorum tarihsel bir çatışmayı yani Akıl ve Sezgi arasındaki çatışmayı başlatmıştır Ne yazık ki Türk devletleri bu kavgalardan etkilenmiş çoğunlukla da hasar görmüştür Aklın başarısız kaldığı anda farklı milletlerin din ve vahiy yorumlarıyla tamamlanan devlet ideolojisi Türk devletlerinin yıkılmalarında ciddi roller oynamıştır Bu kitap için Anadolu da Bizans ın Endülüs Emevi Devleti nin Abbasilerin izlerini aradım âlimlerin filozofların abdalların dervişlerin seyyahların peşlerine düştüm Anadolu ya akan ticaret yollarında çarşılarda pazarlarda gezindim Mevlana ve Şems kültünü sarsarak Ahileri ve kültürlerini gün yüzüne çıkarmaya çabaladım Her ne yazarsam yazayım bağımsız bir akıl ve saf bir ruhla yazdım

Gülümser Heper in bu yeni kitabı tarih olarak okunabileceği gibi Anadolu Selçuklu Devleti nin yükselme devrinin başladığı II Kılıçarslan ve oğulları dönemine bir yolculuk olarak da okunabilir Okumaya başladığınız andan itibaren sizi anlattığı dünyanın bir parçası haline getirme başarısını gösteren Gülümser Heper bu kitabı hakkında şunları söylemektedir Bütün millet ve devletlerin inandıkları Tanrı nın nitelikleri kendi kültürlerinden bağımsız değildir Türklerin Tanrı yı yorumlama şeklinin Arap ve Pers milletlerinden farklı olduğu da mutlaktır Başta Kindi Farabi İbn Sina ve İbn Rüşd gibi filozoflar devlete tanrısal bir kisve biçmiş ve Türkler de bunu kültürleriyle ve eski inançlarıyla bağdaştırmakta zorlanmamıştır Ancak İslam felsefe literatüründe Hak Âlem ilişkisi tartışmalarına Türklerin getirdiği yorum tarihsel bir çatışmayı yani Akıl ve Sezgi arasındaki çatışmayı başlatmıştır Ne yazık ki Türk devletleri bu kavgalardan etkilenmiş çoğunlukla da hasar görmüştür Aklın başarısız kaldığı anda farklı milletlerin din ve vahiy yorumlarıyla tamamlanan devlet ideolojisi Türk devletlerinin yıkılmalarında ciddi roller oynamıştır Bu kitap için Anadolu da Bizans ın Endülüs Emevi Devleti nin Abbasilerin izlerini aradım âlimlerin filozofların abdalların dervişlerin seyyahların peşlerine düştüm Anadolu ya akan ticaret yollarında çarşılarda pazarlarda gezindim Mevlana ve Şems kültünü sarsarak Ahileri ve kültürlerini gün yüzüne çıkarmaya çabaladım Her ne yazarsam yazayım bağımsız bir akıl ve saf bir ruhla yazdım