Akıl ve Kur an ı Anlamak — Haris el Muhasibi

Ahlak ve Arınma adıyla Türkçe ye tercüme edilen Risaletü Müsterşidin eserinin müellifi Haris b Esed dir 781 857 Nefis muhasebesi hususundaki titizliği tasavvuf yolunda nefis muhasebesini esas aldığı için Muhasibi lakabıyla tanınmıştır Tabakat kitaplarında Muhasibi O derin bir okyanustur Faydalanmak isteyenler kitaplarına başvurmalıdırlar sözleriyle ifade edilir Risaletü l Müsterşidin irşad edilmek isteyenlerin risalesidir Risalede Kitap ve Sünnet e uymanın gerekliliği niyet takva nefis muhasebesi uzuvların kontrol altına alınması kötü zan haset kibir her ususta Allah tan yardım istemek kalbi bozan şeylerden korumak sıdk üns rıza yakin havf muhabbet gibi tasavvufun temel konuları incelenmiştir Bu yönüyle risale muhtasar tasavvufa giriş kitabı olarak da değerlendirilebilir

Dili Türkçe Yayınevi Semerkand Yayınları

Ahlak ve Arınma adıyla Türkçe ye tercüme edilen Risaletü Müsterşidin eserinin müellifi Haris b Esed dir 781 857 Nefis muhasebesi hususundaki titizliği tasavvuf yolunda nefis muhasebesini esas aldığı için Muhasibi lakabıyla tanınmıştır Tabakat kitaplarında Muhasibi O derin bir okyanustur Faydalanmak isteyenler kitaplarına başvurmalıdırlar sözleriyle ifade edilir Risaletü l Müsterşidin irşad edilmek isteyenlerin risalesidir Risalede Kitap ve Sünnet e uymanın gerekliliği niyet takva nefis muhasebesi uzuvların kontrol altına alınması kötü zan haset kibir her ususta Allah tan yardım istemek kalbi bozan şeylerden korumak sıdk üns rıza yakin havf muhabbet gibi tasavvufun temel konuları incelenmiştir Bu yönüyle risale muhtasar tasavvufa giriş kitabı olarak da değerlendirilebilir

Bil ki sana nasihat eden seni seviyor demektir Haris el Muhasibî hazretleri böyle söylüyor ve bizi sevdiği için nasihatlerini esirgemiyor Ona muhasibî ismi tasavvufta nefs terbiyesine çok önem verdiği için verilmiştir Ahlak ve Arınma Muhasibî nin Risaletü l Müsterşidîn isimli eserinin tercümesidir Rukiye Karaköse nin tercüme ettiği bu eserde risalenin tam metninin yanında yazarın hayatı ve görüşleriyle ilgili ek bilgilere de yer verildi Kitabın sonuna bibliyografya ve küçük bir sözlük eklendi Kendi kendisiyle yüzleşmek isteyenler bu sese kulak versin Kim dost kim düşman görmek isterseniz Ahlak ve Arınma sizi bekliyor Ahlak ve Arınma nın konu başlıklarıysa şu şekilde Haris el Muhasibî nin Hayatı ve İlmî Şahsiyeti Haris el Muhasibî nin Tasavvufî Şahsiyeti Haris el Muhasibî nin Eserleri Risâletü l Müsterşidîn Hakkında

Bil ki sana nasihat eden seni seviyor demektir Haris el Muhasibî hazretleri böyle söylüyor ve bizi sevdiği için nasihatlerini esirgemiyor Ona muhasibî ismi tasavvufta nefs terbiyesine çok önem verdiği için verilmiştir Ahlak ve Arınma Muhasibî nin Risaletü l Müsterşidîn isimli eserinin tercümesidir Rukiye Karaköse nin tercüme ettiği bu eserde risalenin tam metninin yanında yazarın hayatı ve görüşleriyle ilgili ek bilgilere de yer verildi Kitabın sonuna bibliyografya ve küçük bir sözlük eklendi Kendi kendisiyle yüzleşmek isteyenler bu sese kulak versin Kim dost kim düşman görmek isterseniz Ahlak ve Arınma sizi bekliyor Ahlak ve Arınma nın konu başlıklarıysa şu şekilde Haris el Muhasibî nin Hayatı ve İlmî ŞahsiyetiHaris el Muhasibî nin Tasavvufî ŞahsiyetiHaris el Muhasibî nin EserleriRisâletü l Müsterşidîn Hakkında

Çünkü Allâh akılları hikmetin kaynakları görüşlerin çekip çıkarıcısı anlayışın keşfedicisi ilmin barınağı gözlerin nûru ve elde edilen her bilginin sığınağı kılmıştır İnsân akıl sâyesinde kendisine bildirilen gayb ilmine dâir delîl getirebilir Akıl sâyesinde amelleri olmadan önce takdîr eder varlığa gelmeden önceonların sonuçlarını bilir Organlar aklın emriyle harekete geçerler ona derhal itâ at ederler veya onları menedip çirkin gördüğü şeylerden alıkorlar Tanıtım Bülteninden Sayfa Sayısı 472 Baskı Yılı 2015 Dili Türkçe Yayınevi İşaret Yayınları

Çünkü Allâh akılları hikmetin kaynakları görüşlerin çekip çıkarıcısı anlayışın keşfedicisi ilmin barınağı gözlerin nûru ve elde edilen her bilginin sığınağı kılmıştır İnsân akıl sâyesinde kendisine bildirilen gayb ilmine dâir delîl getirebilir Akıl sâyesinde amelleri olmadan önce takdîr eder varlığa gelmeden önceonların sonuçlarını bilir Organlar aklın emriyle harekete geçerler ona derhal itâ at ederler veya onları menedip çirkin gördüğü şeylerden alıkorlar

Çünkü Allâh akılları hikmetin kaynakları görüşlerin çekip çıkarıcısı anlayışın keşfedicisi ilmin barınağı gözlerin nûru ve elde edilen her bilginin sığınağı kılmıştır İnsân akıl sâyesinde kendisine bildirilen gayb ilmine dâir delîl getirebilir Akıl sâyesinde amelleri olmadan önce takdîr eder varlığa gelmeden önceonların sonuçlarını bilir Organlar aklın emriyle harekete geçerler ona derhal itâ at ederler veya onları menedip çirkin gördüğü şeylerden alıkorlar

Çünkü Allâh akılları hikmetin kaynakları görüşlerin çekip çıkarıcısı anlayışın keşfedicisi ilmin barınağı gözlerin nûru ve elde edilen her bilginin sığınağı kılmıştır İnsân akıl sâyesinde kendisine bildirilen gayb ilmine dâir delîl getirebilir Akıl sâyesinde amelleri olmadan önce takdîr eder varlığa gelmeden önceonların sonuçlarını bilir Organlar aklın emriyle harekete geçerler ona derhal itâ at ederler veya onları menedip çirkin gördüğü şeylerden alıkorlar

Çünkü Allah akılları hikmetin kaynakları görüşlerin çekip çıkarıcısı anlayışın keşfedicisi ilmin barınağı gözlerin nûru ve elde edilen her bilginin sığınağı kılmıştır İnsan akıl sayesinde kendisine bildirilen gayb ilmine dair delil getirebilir Akıl sayesinde amelleri olmadan önce takdir eder varlığa gelmeden önce onların sonuçlarını bilir Organlar aklın emriyle harekete geçerler ona derhal itâ at ederler veya onları menedip çirkin gördüğü şeylerden alıkorlar

Çünkü Allah akılları hikmetin kaynakları görüşlerin çekip çıkarıcısı anlayışın keşfedicisi ilmin barınağı gözlerin nûru ve elde edilen her bilginin sığınağı kılmıştır İnsan akıl sayesinde kendisine bildirilen gayb ilmine dair delil getirebilir Akıl sayesinde amelleri olmadan önce takdir eder varlığa gelmeden önce onların sonuçlarını bilir Organlar aklın emriyle harekete geçerler ona derhal itâ at ederler veya onları menedip çirkin gördüğü şeylerden alıkorlar

Çünkü Allâh akılları hikmetin kaynakları görüşlerin çekip çıkarıcısı anlayışın keşfedicisi ilmin barınağı gözlerin nûru ve elde edilen her bilginin sığınağı kılmıştır İnsân akıl sâyesinde kendisine bildirilen gayb ilmine dâir delîl getirebilir Akıl sâyesinde amelleri olmadan önce takdîr eder varlığa gelmeden önceonların sonuçlarını bilir Organlar aklın emriyle harekete geçerler ona derhal itâ at ederler veya onları menedip çirkin gördüğü şeylerden alıkorlar Tanıtım Bülteninden Sayfa Sayısı 472Baskı Yılı 2015Dili TürkçeYayınevi İşaret Yayınları

Çünkü Allâh akılları hikmetin kaynakları görüşlerin çekip çıkarıcısı anlayışın keşfedicisi ilmin barınağı gözlerin nûru ve elde edilen her bilginin sığınağı kılmıştır İnsân akıl sâyesinde kendisine bildirilen gayb ilmine dâir delîl getirebilir Akıl sâyesinde amelleri olmadan önce takdîr eder varlığa gelmeden önceonların sonuçlarını bilir Organlar aklın emriyle harekete geçerler ona derhal itâ at ederler veya onları menedip çirkin gördüğü şeylerden alıkorlar

Ahlak ve Arınma adıyla Türkçe ye tercüme edilen Risaletü Müsterşidin eserinin müellifi Haris b Esed dir 781 857 Nefis muhasebesi hususundaki titizliği tasavvuf yolunda nefis muhasebesini esas aldığı için Muhasibi lakabıyla tanınmıştır Tabakat kitaplarında Muhasibi O derin bir okyanustur Faydalanmak isteyenler kitaplarına başvurmalıdırlar sözleriyle ifade edilir Risaletü l Müsterşidin irşad edilmek isteyenlerin risalesidir Risalede Kitap ve Sünnet e uymanın gerekliliği niyet takva nefis muhasebesi uzuvların kontrol altına alınması kötü zan haset kibir her ususta Allah tan yardım istemek kalbi bozan şeylerden korumak sıdk üns rıza yakin havf muhabbet gibi tasavvufun temel konuları incelenmiştir Bu yönüyle risale muhtasar tasavvufa giriş kitabı olarak da değerlendirilebilir