Akıl ve Nass — Kamil Güneş

İslâm düşünce okulları deyim yerindeyse bir açıdan nass ile akıl arasındaki ilişkiye verdikleri anlamlara ve bu iki otorite arasındaki hiyerarşinin nasıl kurulması gerektiği hususundaki yaklaşımlara göre şekillenmişlerdir Nassların İslâm düşünce okullarının ihtilaflarında farklı farklı anlaşılması bu okulların merkeze aldıkları ana düşüncelerle doğrudan ilişkilidir Halku l Kur an konusunda hem Ehl i Sünnet hem Mu tezile genellikle aynı delillerden yararlanmakla birlikte birisi kelâmın Allah ın kadim sıfatı olduğunu diğeri onun fiili ve yaratması olduğunu benimsemiştir Her iki ekol de Kur an nasslarını delil getirmiş ancak gerek nassların delil oluşu konusunda gerek onlardan çıkardıkları sonuçlarda ihtilaf etmişlerdir Ehl i Sünnet Kur an nasslarının birinci derecede delil oluşunu kabul edip sistemini buna göre inşa ederken Mu tezile aklın önceliğini kabul etmiştir Ehl i Sünnet nassların içinden inancın felsefî temellerini bulmaya çalışırken Mu tezile aklın ontolojik ve epistemolojik önceliği gerekçesiyle nassları belirlediği ilkeler doğrultusunda anlamış ve Ehl i Sünnet e nazaran daha çok tevil yapmıştır Elinizdeki kitap çetrefilli tabiatı ve sosyal siyasî uzantılarıyla İslâm düşünce tarihindeki yerini almış bir sorunu vesile ederek düşünce okullarının oluşumundan dilin ve anlamın doğasına ilişkin tartışmalara kadar çok önemli ve sorunlu alanlarda ufuk açıcı yaklaşımlar öneriyor

İslâm düşünce okulları deyim yerindeyse bir açıdan nass ile akıl arasındaki ilişkiye verdikleri anlamlara ve bu iki otorite arasındaki hiyerarşinin nasıl kurulması gerektiği hususundaki yaklaşımlara göre şekillenmiştir Nassların İslâm düşünce okullarında farklı anlaşılması bu okulların merkeze aldıkları ana düşüncelerle doğrudan ilişkilidir Halku l Kur an konusunda hem Ehl i Sünnet hem Mu tezile genellikle aynı delillerden yararlanmakla birlikte birisi kelâmın Allah ın kadim sıfatı olduğunu diğeri O nun fiili ve yaratması olduğunu benimsemiştir Her iki ekol de Kur an nasslarını delil getirmiş ancak gerek nassların delil oluşu konusunda gerek onlardan çıkardıkları sonuçlarda ihtilaf etmiştir Ehl i Sünnet Kur an nasslarının birinci derecede delil oluşunu kabul edip sistemini buna göre inşa ederken Mu tezile aklın önceliğini kabul etmiştir Ehl i Sünnet nassların içinden inancın felsefî temellerini bulmaya çalışırken Mu tezile aklın ontolojik ve epistemolojik önceliği gerekçesiyle nassları belirlediği ilkeler doğrultusunda anlamış ve Ehl i Sünnet e nazaran daha çok tevil yapmıştır Elinizdeki kitap çetrefilli tabiatı ve sosyal siyasî uzantılarıyla İslâm düşünce tarihindeki yerini almış bir sorunu vesile ederek düşünce okullarının oluşumundan dilin ve anlamın doğasına ilişkin tartışmalara kadar çok önemli ve sorunlu alanlarda ufuk açıcı yaklaşımlar öneriyor

İslam düşünce okulları deyim yerindeyse bir açıdan nass ile akıl arasındaki ilişkiye verdikleri anlamlara ve bu iki otorite arasındaki hiyerarşinin nasıl kurulması gerektiği hususundaki yaklaşımlara göre şekillenmişlerdir Nassların İslam düşünce okullarının ihtilaflarında farklı farklı anlaşılması bu okulların merkeze aldıkları ana düşüncelerle doğrudan ilişkilidir Halku l Kur an konusunda hem Ehl i Sünnet hem Mu tezile genellikle aynı delillerden yararlanmakla birlikte birisi kelamın Allah ın kadim sıfatı olduğunu diğeri onun fiili ve yaratması olduğunu benimsemiştir Her iki ekol de Kur an nasslarını delil getirmiş ancak gerek nassların delil oluşu konusunda gerek onlardan çıkardıkları sonuçlarda ihtilaf etmişlerdir Ehl i Sünnet Kur an nasslarının birinci derecede delil oluşunu kabul edip sistemini buna göre inşa ederken Mu tezile aklın önceliğini kabul etmiştir Ehl i Sünnet nassların içinden inancın felsefi temellerini bulmaya çalışırken Mu tezile aklın ontolojik ve epistomolojik önceliği gerekçesiyle nassları belirlediği ilkeler doğrultusunda anlamış ve Ehl i Sünnet e nazaran daha çok tevil yapmıştır Elinizdeki kitap çetrefilli tabiatı ve sosyal siyasi uzantılarıyla İslam düşünce tarihindeki yerini almış bir sorunuvesile ederek düşünce okullarının oluşumundan dilin ve anlamın doğasına ilişkin tartışmalara kadar çok önemli ve sorunlu alanlarda ufuk açıcı yaklaşımlar öneriyor

İslâm düşünce okulları deyim yerindeyse bir açıdan nass ile akıl arasındaki ilişkiye verdikleri anlamlara ve bu iki otorite arasındaki hiyerarşinin nasıl kurulması gerektiği hususundaki yaklaşımlara göre şekillenmişlerdir Nassların İslâm düşünce okullarının ihtilaflarında farklı farklı anlaşılması bu okulların merkeze aldıkları ana düşüncelerle doğrudan ilişkilidir Halku l Kur an konusunda hem Ehl i Sünnet hem Mu tezile genellikle aynı delillerden yararlanmakla birlikte birisi kelâmın Allah ın kadim sıfatı olduğunu diğeri onun fiili ve yaratması olduğunu benimsemiştir Her iki ekol de Kur an nasslarını delil getirmiş ancak gerek nassların delil oluşu konusunda gerek onlardan çıkardıkları sonuçlarda ihtilaf etmişlerdir Ehl i Sünnet Kur an nasslarının birinci derecede delil oluşunu kabul edip sistemini buna göre inşa ederken Mu tezile aklın önceliğini kabul etmiştir Ehl i Sünnet nassların içinden inancın felsefî temellerini bulmaya çalışırken Mu tezile aklın ontolojik ve epistemolojik önceliği gerekçesiyle nassları belirlediği ilkeler doğrultusunda anlamış ve Ehl i Sünnet e nazaran daha çok tevil yapmıştır Elinizdeki kitap çetrefilli tabiatı ve sosyal siyasî uzantılarıyla İslâm düşünce tarihindeki yerini almış bir sorunu vesile ederek düşünce okullarının oluşumundan dilin ve anlamın doğasına ilişkin tartışmalara kadar çok önemli ve sorunlu alanlarda ufuk açıcı yaklaşımlar öneriyor

Kamil Güneş tarafından kaleme alınan Akıl ve Nass İnsan Yayınları eseri olarak okurlarla buluşuyor Akıl ve Nass Kamil Güneş Kitap Özeti İslam düşünce okulları deyim yerindeyse bir açıdan nass ile akıl arasındaki ilişkiye verdikleri anlamlara ve bu iki otorite arasındaki hiyerarşinin nasıl kurulması gerektiği hususundaki yaklaşımlara göre şekillenmişlerdir Nassların İslam düşünce okullarının ihtilaflarında farklı farklı anlaşılması bu okulların merkeze aldıkları ana düşüncelerle doğrudan ilişkilidir Halkul Kuran konusunda hem Ehl i Sünnet hem Mutezile genellikle aynı delillerden yararlanmakla birlikte birisi kelamın Allahın kadim sıfatı olduğunu diğeri onun fiili ve yaratması olduğunu benimsemiştir Her iki ekol de Kur an nasslarını delil getirmiş ancak gerek nassların delil oluşu konusunda gerek onlardan çıkardıkları sonuçlarda ihtilaf etmişlerdir Ehl i Sünnet Kuran nasslarının birinci derecede delil oluşunu kabul edip sistemini buna göre inşa ederken Mutezile aklın önceliğini kabul etmiştir Ehl i Sünnet nassların içinden inancın felsefi temellerini bulmaya çalışırken Mutezile aklın ontolojik ve epistomolojik önceliği gerekçesiyle nassları belirlediği ilkeler doğrultusunda anlamış ve Ehl i Sünnete nazaran daha çok tevil yapmıştır Elinizdeki kitap çetrefilli tabiatı ve sosyal siyasi uzantılarıyla İslam düşünce tarihindeki yerini almış bir sorunuvesile ederek düşünce okullarının oluşumundan dilin ve anlamın doğasına ilişkin tartışmalara kadar çok önemli ve sorunlu alanlarda ufuk açıcı yaklaşımlar öneriyor Yayınevi İnsan Yayınları Yazar Kamil Güneş Sayfa 634 Sayfa Kağıt 2 Hamur Boyut 14 00x22 00 cm Basım Yılı Şubat 2023 Barkod 9786258314311 Kategori Din Felsefesi İslam ve Günümüz İslam Düşüncesi

İslam düşünce okulları deyim yerindeyse bir açıdan nass ile akıl arasındaki ilişkiye verdikleri anlamlara ve bu iki otorite arasındaki hiyerarşinin nasıl kurulması gerektiği hususundaki yaklaşımlara göre şekillenmişlerdir Nassların İslam düşünce okullarının ihtilaflarında farklı farklı anlaşılması bu okulların merkeze aldıkları ana düşüncelerle doğrudan ilişkilidir Halku l Kur an konusunda hem Ehl i Sünnet hem Mu tezile genellikle aynı delillerden yararlanmakla birlikte birisi kelamın Allah ın kadim sıfatı olduğunu diğeri onun fiili ve yaratması olduğunu benimsemiştir Her iki ekol de Kur an nasslarını delil getirmiş ancak gerek nassların delil oluşu konusunda gerek onlardan çıkardıkları sonuçlarda ihtilaf etmişlerdir Ehl i Sünnet Kur an nasslarının birinci derecede delil oluşunu kabul edip sistemini buna göre inşa ederken Mu tezile aklın önceliğini kabul etmiştir Ehl i Sünnet nassların içinden inancın felsefi temellerini bulmaya çalışırken Mu tezile aklın ontolojik ve epistomolojik önceliği gerekçesiyle nassları belirlediği ilkeler doğrultusunda anlamış ve Ehl i Sünnet e nazaran daha çok tevil yapmıştır Elinizdeki kitap çetrefilli tabiatı ve sosyal siyasi uzantılarıyla İslam düşünce tarihindeki yerini almış bir sorunuvesile ederek düşünce okullarının oluşumundan dilin ve anlamın doğasına ilişkin tartışmalara kadar çok önemli ve sorunlu alanlarda ufuk açıcı yaklaşımlar öneriyor

İslam düşünce okulları deyim yerindeyse bir açıdan nass ile akıl arasındaki ilişkiye verdikleri anlamlara ve bu iki otorite arasındaki hiyerarşinin nasıl kurulması gerektiği hususundaki yaklaşımlara göre şekillenmişlerdir Nassların İslam düşünce okullarının ihtilaflarında farklı farklı anlaşılması bu okulların merkeze aldıkları ana düşüncelerle doğrudan ilişkilidir Halku l Kur an konusunda hem Ehl i Sünnet hem Mu tezile genellikle aynı delillerden yararlanmakla birlikte birisi kelamın Allah ın kadim sıfatı olduğunu diğeri onun fiili ve yaratması olduğunu benimsemiştir Her iki ekol de Kur an nasslarını delil getirmiş ancak gerek nassların delil oluşu konusunda gerek onlardan çıkardıkları sonuçlarda ihtilaf etmişlerdir Ehl i Sünnet Kur an nasslarının birinci derecede delil oluşunu kabul edip sistemini buna göre inşa ederken Mu tezile aklın önceliğini kabul etmiştir Ehl i Sünnet nassların içinden inancın felsefi temellerini bulmaya çalışırken Mu tezile aklın ontolojik ve epistomolojik önceliği gerekçesiyle nassları belirlediği ilkeler doğrultusunda anlamış ve Ehl i Sünnet e nazaran daha çok tevil yapmıştır Elinizdeki kitap çetrefilli tabiatı ve sosyal siyasi uzantılarıyla İslam düşünce tarihindeki yerini almış bir sorunuvesile ederek düşünce okullarının oluşumundan dilin ve anlamın doğasına ilişkin tartışmalara kadar çok önemli ve sorunlu alanlarda ufuk açıcı yaklaşımlar öneriyor