Akışkan Kötülük — Zygmunt Bauman Leonidas Donskis

Kötülüğe dair yeni bir şey yok ezelden beri bizimle birlikte Ancak günümüzde akışkan modern dünyamızı karakterize eden türde yeni bir kötülük söz konusu Daha önceki katı modernite biçimlerini karakterize eden kötülük baskı araçları üzerinde tekel oluşturan ve zaman zaman korkunç derecede vahşi ve barbar amaçlarına ulaşmak için ellerindeki araçları kullanan devletlerin elinde yoğunlaşmıştı Buna karşılık çağdaş akışkan modern toplumlarımızda kötülük tamamen daha yaygın ve aynı zamanda daha görünmez hale geldi Akışkan kötülük insan etkileşiminin ve ticaretin akışkan modern biçimleri tarafından dokunan kumaşın dikişlerinde insanların birlikte yaşama dokusunda ve rutin işleyiş süreçlerinde gizlenir Şiddetli bireyselleşme insanlar arası bağların gücünü aşındırırken kötülük acımasız rekabetin ve karşılıklı yabancılaşmanın işbirliği ve dayanışmanın yerini aldığı tamamen kuralsızlaştırılmış ve özelleştirilmiş bir sosyal alanın kara deliklerinde gizlenir Mevcut haliyle kötülüğü tespit etmek ortaya çıkarmak ve direnmek zordur Sıradanlığıyla bizi baştan çıkarır ve sonra aniden dışarı fırlar görünüşte rastgele vurur Sonuç mayın tarlasına benzeyen sosyal bir dünyadır Patlayıcılarla dolu olduğunu ve patlamaların er ya da geç olacağını biliyoruz ama ne zaman ve nerede patlayacakları hakkında hiçbir fikrimiz yok Zygmunt Bauman ve Leonidas Donskis kötülüğün hem daha sıradan hem de daha sinsi hale geldiği insanlığı hayallerinden alternatif projelerden ve muhalefet gücünden arındırma noktasına ulaştığı bu yeni coğrafyada okura rehberlik ediyor Tanıtım Bülteninden

Kötülüğe dair yeni bir şey yok ezelden beri bizimle birlikte Ancak günümüzde akışkan modern dünyamızı karakterize eden türde yeni bir kötülük söz konusu Daha önceki katı modernite biçimlerini karakterize eden kötülük baskı araçları üzerinde tekel oluşturan ve zaman zaman korkunç derecede vahşi ve barbar amaçlarına ulaşmak için ellerindeki araçları kullanan devletlerin elinde yoğunlaşmıştı Buna karşılık çağdaş akışkan modern toplumlarımızda kötülük tamamen daha yaygın ve aynı zamanda daha görünmez hale geldi Akışkan kötülük insan etkileşiminin ve ticaretin akışkan modern biçimleri tarafından dokunan kumaşın dikişlerinde insanların birlikte yaşama dokusunda ve rutin işleyiş süreçlerinde gizlenir Şiddetli bireyselleşme insanlar arası bağların gücünü aşındırırken kötülük acımasız rekabetin ve karşılıklı yabancılaşmanın işbirliği ve dayanışmanın yerini aldığı tamamen kuralsızlaştırılmış ve özelleştirilmiş bir sosyal alanın kara deliklerinde gizlenir Mevcut haliyle kötülüğü tespit etmek ortaya çıkarmak ve direnmek zordur Sıradanlığıyla bizi baştan çıkarır ve sonra aniden dışarı fırlar görünüşte rastgele vurur Sonuç mayın tarlasına benzeyen sosyal bir dünyadır Patlayıcılarla dolu olduğunu ve patlamaların er ya da geç olacağını biliyoruz ama ne zaman ve nerede patlayacakları hakkında hiçbir fikrimiz yok Zygmunt Bauman ve Leonidas Donskis kötülüğün hem daha sıradan hem de daha sinsi hale geldiği insanlığı hayallerinden alternatif projelerden ve muhalefet gücünden arındırma noktasına ulaştığı bu yeni coğrafyada okura rehberlik ediyor

Kötülüğe dair yeni bir şey yok ezelden beri bizimle birlikte Ancak günümüzde akışkan modern dünyamızı karakterize eden türde yeni bir kötülük söz konusu Daha önceki katı modernite biçimlerini karakterize eden kötülük baskı araçları üzerinde tekel oluşturan ve zaman zaman korkunç derecede vahşi ve barbar amaçlarına ulaşmak için ellerindeki araçları kullanan devletlerin elinde yoğunlaşmıştı Buna karşılık çağdaş akışkan modern toplumlarımızda kötülük tamamen daha yaygın ve aynı zamanda daha görünmez hale geldi Akışkan kötülük insan etkileşiminin ve ticaretin akışkan modern biçimleri tarafından dokunan kumaşın dikişlerinde insanların birlikte yaşama dokusunda ve rutin işleyiş süreçlerinde gizlenir Şiddetli bireyselleşme insanlar arası bağların gücünü aşındırırken kötülük acımasız rekabetin ve karşılıklı yabancılaşmanın işbirliği ve dayanışmanın yerini aldığı tamamen kuralsızlaştırılmış ve özelleştirilmiş bir sosyal alanın kara deliklerinde gizlenir Mevcut haliyle kötülüğü tespit etmek ortaya çıkarmak ve direnmek zordur Sıradanlığıyla bizi baştan çıkarır ve sonra aniden dışarı fırlar görünüşte rastgele vurur Sonuç mayın tarlasına benzeyen sosyal bir dünyadır Patlayıcılarla dolu olduğunu ve patlamaların er ya da geç olacağını biliyoruz ama ne zaman ve nerede patlayacakları hakkında hiçbir fikrimiz yok Zygmunt Bauman ve Leonidas Donskis kötülüğün hem daha sıradan hem de daha sinsi hale geldiği insanlığı hayallerinden alternatif projelerden ve muhalefet gücünden arındırma noktasına ulaştığı bu yeni coğrafyada okura rehberlik ediyor ZYGMUNT BAUMAN 1925 te Polonya da doğan Bauman sırasıyla faşizmi sosyalizmi ve kapitalizmi eleştirel bir mesafeyi koruyarak yaşamış ve hiçbir zaman bağımsız entelektüel kişiliğinden taviz vermemiştir 1968 de Polonya dan sınır dışı edilmesinin ardından İsrail e oradan da Leeds Üniversitesi Sosyoloji Kürsüsü nün başına geçmek üzere Britanya ya gitmiştir Bu görevini 1971 1990 arası sürdüren Bauman ilk yıllardan itibaren hemen her konuda sosyolojik bakışın çerçevesini genişleten eserler vermiştir LEONIDAS DONSKIS Litvanyalı Yahudi bir felsefeci siyaset kuramcısı düşünce tarihçisi toplumsal analizci ve yorumcuydu Litvanya da Vytautas Magnus Üniversitesi nde siyaset bilimi profesörlüğü yaptı Ayrıca 2009 dan 2014 e kadar Avrupa Parlamentosu nun üyesiydi Litvanya da önemli bir kamusal figür olarak insan hakları ve sivil özgürlüklerin savunuculuğunu yaptı 2014 te Donskis Litvanya da Hoşgörü ve Çeşitliliğin Elçisi unvanıyla Avrupa Komisyonu ndan ödül aldı Merkez sağcı bir siyasetçi olarak her tür aşırılıkçı veya ayrılıkçı tutuma karşı çıkmış şiddeti protesto etmişti Bunun yerine bireysel akıl ve vicdanı öne çıkaran bir liberalizmden yana oldu Kullanılan Reklam Mecraları Sosyal Medya ve Gazete Dergiler

Kötülüğe dair yeni bir şey yok ezelden beri bizimle birlikte Ancak günümüzde akışkan modern dünyamızı karakterize eden türde yeni bir kötülük söz konusu Daha önceki katı modernite biçimlerini karakterize eden kötülük baskı araçları üzerinde tekel oluşturan ve zaman zaman korkunç derecede vahşi ve barbar amaçlarına ulaşmak için ellerindeki araçları kullanan devletlerin elinde yoğunlaşmıştı Buna karşılık çağdaş akışkan modern toplumlarımızda kötülük tamamen daha yaygın ve aynı zamanda daha görünmez hale geldi Akışkan kötülük insan etkileşiminin ve ticaretin akışkan modern biçimleri tarafından dokunan kumaşın dikişlerinde insanların birlikte yaşama dokusunda ve rutin işleyiş süreçlerinde gizlenir Şiddetli bireyselleşme insanlar arası bağların gücünü aşındırırken kötülük acımasız rekabetin ve karşılıklı yabancılaşmanın işbirliği ve dayanışmanın yerini aldığı tamamen kuralsızlaştırılmış ve özelleştirilmiş bir sosyal alanın kara deliklerinde gizlenir Mevcut haliyle kötülüğü tespit etmek ortaya çıkarmak ve direnmek zordur Sıradanlığıyla bizi baştan çıkarır ve sonra aniden dışarı fırlar görünüşte rastgele vurur Sonuç mayın tarlasına benzeyen sosyal bir dünyadır Patlayıcılarla dolu olduğunu ve patlamaların er ya da geç olacağını biliyoruz ama ne zaman ve nerede patlayacakları hakkında hiçbir fikrimiz yok Zygmunt Bauman ve Leonidas Donskis kötülüğün hem daha sıradan hem de daha sinsi hale geldiği insanlığı hayallerinden alternatif projelerden ve muhalefet gücünden arındırma noktasına ulaştığı bu yeni coğrafyada okura rehberlik ediyor ZYGMUNT BAUMAN 1925 te Polonya da doğan Bauman sırasıyla faşizmi sosyalizmi ve kapitalizmi eleştirel bir mesafeyi koruyarak yaşamış ve hiçbir zaman bağımsız entelektüel kişiliğinden taviz vermemiştir 1968 de Polonya dan sınır dışı edilmesinin ardından İsrail e oradan da Leeds Üniversitesi Sosyoloji Kürsüsü nün başına geçmek üzere Britanya ya gitmiştir Bu görevini 1971 1990 arası sürdüren Bauman ilk yıllardan itibaren hemen her konuda sosyolojik bakışın çerçevesini genişleten eserler vermiştir LEONIDAS DONSKIS Litvanyalı Yahudi bir felsefeci siyaset kuramcısı düşünce tarihçisi toplumsal analizci ve yorumcuydu Litvanya da Vytautas Magnus Üniversitesi nde siyaset bilimi profesörlüğü yaptı Ayrıca 2009 dan 2014 e kadar Avrupa Parlamentosu nun üyesiydi Litvanya da önemli bir kamusal figür olarak insan hakları ve sivil özgürlüklerin savunuculuğunu yaptı 2014 te Donskis Litvanya da Hoşgörü ve Çeşitliliğin Elçisi unvanıyla Avrupa Komisyonu ndan ödül aldı Merkez sağcı bir siyasetçi olarak her tür aşırılıkçı veya ayrılıkçı tutuma karşı çıkmış şiddeti protesto etmişti Bunun yerine bireysel akıl ve vicdanı öne çıkaran bir liberalizmden yana oldu Kullanılan Reklam Mecraları Sosyal Medya ve Gazete Dergiler

Kötülüğe dair yeni bir şey yok ezelden beri bizimle birlikte Ancak günümüzde akışkan modern dünyamızı karakterize eden türde yeni bir kötülük söz konusu Daha önceki katı modernite biçimlerini karakterize eden kötülük baskı araçları üzerinde tekel oluşturan ve zaman zaman korkunç derecede vahşi ve barbar amaçlarına ulaşmak için ellerindeki araçları kullanan devletlerin elinde yoğunlaşmıştı Buna karşılık çağdaş akışkan modern toplumlarımızda kötülük tamamen daha yaygın ve aynı zamanda daha görünmez hale geldi Akışkan kötülük insan etkileşiminin ve ticaretin akışkan modern biçimleri tarafından dokunan kumaşın dikişlerinde insanların birlikte yaşama dokusunda ve rutin işleyiş süreçlerinde gizlenir Şiddetli bireyselleşme insanlar arası bağların gücünü aşındırırken kötülük acımasız rekabetin ve karşılıklı yabancılaşmanın işbirliği ve dayanışmanın yerini aldığı tamamen kuralsızlaştırılmış ve özelleştirilmiş bir sosyal alanın kara deliklerinde gizlenir Mevcut haliyle kötülüğü tespit etmek ortaya çıkarmak ve direnmek zordur Sıradanlığıyla bizi baştan çıkarır ve sonra aniden dışarı fırlar görünüşte rastgele vurur Sonuç mayın tarlasına benzeyen sosyal bir dünyadır Patlayıcılarla dolu olduğunu ve patlamaların er ya da geç olacağını biliyoruz ama ne zaman ve nerede patlayacakları hakkında hiçbir fikrimiz yok Zygmunt Bauman ve Leonidas Donskis kötülüğün hem daha sıradan hem de daha sinsi hale geldiği insanlığı hayallerinden alternatif projelerden ve muhalefet gücünden arındırma noktasına ulaştığı bu yeni coğrafyada okura rehberlik ediyor Yayınevi AYRINTI YAYINLARI Yazar ZYGMUNT BAUMAN Sayfa Sayısı 215 SAYFA Yıl 2022

İÇERİK TANITIM Arka Kapak Kötülüğe dair yeni bir şey yok ezelden beri bizimle birlikte Ancak günümüzde akışkan modern dünyamızı karakterize eden türde yeni bir kötülük söz konusu Daha önceki katı modernite biçimlerini karakterize eden kötülük baskı araçları üzerinde tekel oluşturan ve zaman zaman korkunç derecede vahşi ve barbar amaçlarına ulaşmak için ellerindeki araçları kullanan devletlerin elinde yoğunlaşmıştı Buna karşılık çağdaş akışkan modern toplumlarımızda kötülük tamamen daha yaygın ve aynı zamanda daha görünmez hale geldi Akışkan kötülük insan etkileşiminin ve ticaretin akışkan modern biçimleri tarafından dokunan kumaşın dikişlerinde insanların birlikte yaşama dokusunda ve rutin işleyiş süreçlerinde gizlenir Şiddetli bireyselleşme insanlar arası bağların gücünü aşındırırken kötülük acımasız rekabetin ve karşılıklı yabancılaşmanın işbirliği ve dayanışmanın yerini aldığı tamamen kuralsızlaştırılmış ve özelleştirilmiş bir sosyal alanın kara deliklerinde gizlenir Mevcut haliyle kötülüğü tespit etmek ortaya çıkarmak ve direnmek zordur Sıradanlığıyla bizi baştan çıkarır ve sonra aniden dışarı fırlar görünüşte rastgele vurur Sonuç mayın tarlasına benzeyen sosyal bir dünyadır Patlayıcılarla dolu olduğunu ve patlamaların er ya da geç olacağını biliyoruz ama ne zaman ve nerede patlayacakları hakkında hiçbir fikrimiz yok Zygmunt Bauman ve Leonidas Donskis kötülüğün hem daha sıradan hem de daha sinsi hale geldiği insanlığı hayallerinden alternatif projelerden ve muhalefet gücünden arındırma noktasına ulaştığı bu yeni coğrafyada okura rehberlik ediyor ZYGMUNT BAUMAN 1925 te Polonya da doğan Bauman sırasıyla faşizmi sosyalizmi ve kapitalizmi eleştirel bir mesafeyi koruyarak yaşamış ve hiçbir zaman bağımsız entelektüel kişiliğinden taviz vermemiştir 1968 de Polonya dan sınır dışı edilmesinin ardından İsrail e oradan da Leeds Üniversitesi Sosyoloji Kürsüsü nün başına geçmek üzere Britanya ya gitmiştir Bu görevini 1971 1990 arası sürdüren Bauman ilk yıllardan itibaren hemen her konuda sosyolojik bakışın çerçevesini genişleten eserler vermiştir LEONIDAS DONSKIS Litvanyalı Yahudi bir felsefeci siyaset kuramcısı düşünce tarihçisi toplumsal analizci ve yorumcuydu Litvanya da Vytautas Magnus Üniversitesi nde siyaset bilimi profesörlüğü yaptı Ayrıca 2009 dan 2014 e kadar Avrupa Parlamentosu nun üyesiydi Litvanya da önemli bir kamusal figür olarak insan hakları ve sivil özgürlüklerin savunuculuğunu yaptı 2014 te Donskis Litvanya da Hoşgörü ve Çeşitliliğin Elçisi unvanıyla Avrupa Komisyonu ndan ödül aldı Merkez sağcı bir siyasetçi olarak her tür aşırılıkçı veya ayrılıkçı tutuma karşı çıkmış şiddeti protesto etmişti Bunun yerine bireysel akıl ve vicdanı öne çıkaran bir liberalizmden yana oldu

Kötülüğe dair yeni bir şey yok ezelden beri bizimle birlikte Ancak günümüzde akışkan modern dünyamızı karakterize eden türde yeni bir kötülük söz konusu Daha önceki katı modernite biçimlerini karakterize eden kötülük baskı araçları üzerinde tekel oluşturan ve zaman zaman korkunç derecede vahşi ve barbar amaçlarına ulaşmak için ellerindeki araçları kullanan devletlerin elinde yoğunlaşmıştı Buna karşılık çağdaş akışkan modern toplumlarımızda kötülük tamamen daha yaygın ve aynı zamanda daha görünmez hale geldi Akışkan kötülük insan etkileşiminin ve ticaretin akışkan modern biçimleri tarafından dokunan kumaşın dikişlerinde insanların birlikte yaşama dokusunda ve rutin işleyiş süreçlerinde gizlenir Şiddetli bireyselleşme insanlar arası bağların gücünü aşındırırken kötülük acımasız rekabetin ve karşılıklı yabancılaşmanın işbirliği ve dayanışmanın yerini aldığı tamamen kuralsızlaştırılmış ve özelleştirilmiş bir sosyal alanın kara deliklerinde gizlenir Mevcut haliyle kötülüğü tespit etmek ortaya çıkarmak ve direnmek zordur Sıradanlığıyla bizi baştan çıkarır ve sonra aniden dışarı fırlar görünüşte rastgele vurur Sonuç mayın tarlasına benzeyen sosyal bir dünyadır Patlayıcılarla dolu olduğunu ve patlamaların er ya da geç olacağını biliyoruz ama ne zaman ve nerede patlayacakları hakkında hiçbir fikrimiz yok Zygmunt Bauman ve Leonidas Donskis kötülüğün hem daha sıradan hem de daha sinsi hale geldiği insanlığı hayallerinden alternatif projelerden ve muhalefet gücünden arındırma noktasına ulaştığı bu yeni coğrafyada okura rehberlik ediyor ZYGMUNT BAUMAN 1925 te Polonya da doğan Bauman sırasıyla faşizmi sosyalizmi ve kapitalizmi eleştirel bir mesafeyi koruyarak yaşamış ve hiçbir zaman bağımsız entelektüel kişiliğinden taviz vermemiştir 1968 de Polonya dan sınır dışı edilmesinin ardından İsrail e oradan da Leeds Üniversitesi Sosyoloji Kürsüsü nün başına geçmek üzere Britanya ya gitmiştir Bu görevini 1971 1990 arası sürdüren Bauman ilk yıllardan itibaren hemen her konuda sosyolojik bakışın çerçevesini genişleten eserler vermiştir LEONIDAS DONSKIS Litvanyalı Yahudi bir felsefeci siyaset kuramcısı düşünce tarihçisi toplumsal analizci ve yorumcuydu Litvanya da Vytautas Magnus Üniversitesi nde siyaset bilimi profesörlüğü yaptı Ayrıca 2009 dan 2014 e kadar Avrupa Parlamentosu nun üyesiydi Litvanya da önemli bir kamusal figür olarak insan hakları ve sivil özgürlüklerin savunuculuğunu yaptı 2014 te Donskis Litvanya da Hoşgörü ve Çeşitliliğin Elçisi unvanıyla Avrupa Komisyonu ndan ödül aldı Merkez sağcı bir siyasetçi olarak her tür aşırılıkçı veya ayrılıkçı tutuma karşı çıkmış şiddeti protesto etmişti Bunun yerine bireysel akıl ve vicdanı öne çıkaran bir liberalizmden yana oldu Kullanılan Reklam Mecraları Sosyal Medya ve Gazete Dergiler

Kötülüğe dair yeni bir şey yok ezelden beri bizimle birlikte Ancak günümüzde akışkan modern dünyamızı karakterize eden türde yeni bir kötülük söz konusu Daha önceki katı modernite biçimlerini karakterize eden kötülük baskı araçları üzerinde tekel oluşturan ve zaman zaman korkunç derecede vahşi ve barbar amaçlarına ulaşmak için ellerindeki araçları kullanan devletlerin elinde yoğunlaşmıştı Buna karşılık çağdaş akışkan modern toplumlarımızda kötülük tamamen daha yaygın ve aynı zamanda daha görünmez hale geldi Akışkan kötülük insan etkileşiminin ve ticaretin akışkan modern biçimleri tarafından dokunan kumaşın dikişlerinde insanların birlikte yaşama dokusunda ve rutin işleyiş süreçlerinde gizlenir Şiddetli bireyselleşme insanlar arası bağların gücünü aşındırırken kötülük acımasız rekabetin ve karşılıklı yabancılaşmanın işbirliği ve dayanışmanın yerini aldığı tamamen kuralsızlaştırılmış ve özelleştirilmiş bir sosyal alanın kara deliklerinde gizlenir Mevcut haliyle kötülüğü tespit etmek ortaya çıkarmak ve direnmek zordur Sıradanlığıyla bizi baştan çıkarır ve sonra aniden dışarı fırlar görünüşte rastgele vurur Sonuç mayın tarlasına benzeyen sosyal bir dünyadır Patlayıcılarla dolu olduğunu ve patlamaların er ya da geç olacağını biliyoruz ama ne zaman ve nerede patlayacakları hakkında hiçbir fikrimiz yok Zygmunt Bauman ve Leonidas Donskis kötülüğün hem daha sıradan hem de daha sinsi hale geldiği insanlığı hayallerinden alternatif projelerden ve muhalefet gücünden arındırma noktasına ulaştığı bu yeni coğrafyada okura rehberlik ediyor ZYGMUNT BAUMAN 1925 te Polonya da doğan Bauman sırasıyla faşizmi sosyalizmi ve kapitalizmi eleştirel bir mesafeyi koruyarak yaşamış ve hiçbir zaman bağımsız entelektüel kişiliğinden taviz vermemiştir 1968 de Polonya dan sınır dışı edilmesinin ardından İsrail e oradan da Leeds Üniversitesi Sosyoloji Kürsüsü nün başına geçmek üzere Britanya ya gitmiştir Bu görevini 1971 1990 arası sürdüren Bauman ilk yıllardan itibar

Kötülüğe dair yeni bir şey yok ezelden beri bizimle birlikte Ancak günümüzde akışkan modern dünyamızı karakterize eden türde yeni bir kötülük söz konusu Daha önceki katı modernite biçimlerini karakterize eden kötülük baskı araçları üzerinde tekel oluşturan ve zaman zaman korkunç derecede vahşi ve barbar amaçlarına ulaşmak için ellerindeki araçları kullanan devletlerin elinde yoğunlaşmıştı Buna karşılık çağdaş akışkan modern toplumlarımızda kötülük tamamen daha yaygın ve aynı zamanda daha görünmez hale geldi Akışkan kötülük insan etkileşiminin ve ticaretin akışkan modern biçimleri tarafından dokunan kumaşın dikişlerinde insanların birlikte yaşama dokusunda ve rutin işleyiş süreçlerinde gizlenir Şiddetli bireyselleşme insanlar arası bağların gücünü aşındırırken kötülük acımasız rekabetin ve karşılıklı yabancılaşmanın işbirliği ve dayanışmanın yerini aldığı tamamen kuralsızlaştırılmış ve özelleştirilmiş bir sosyal alanın kara deliklerinde gizlenir Mevcut haliyle kötülüğü tespit etmek ortaya çıkarmak ve direnmek zordur Sıradanlığıyla bizi baştan çıkarır ve sonra aniden dışarı fırlar görünüşte rastgele vurur Sonuç mayın tarlasına benzeyen sosyal bir dünyadır Patlayıcılarla dolu olduğunu ve patlamaların er ya da geç olacağını biliyoruz ama ne zaman ve nerede patlayacakları hakkında hiçbir fikrimiz yok Zygmunt Bauman ve Leonidas Donskis kötülüğün hem daha sıradan hem de daha sinsi hale geldiği insanlığı hayallerinden alternatif projelerden ve muhalefet gücünden arındırma noktasına ulaştığı bu yeni coğrafyada okura rehberlik ediyor

Kötülüğe dair yeni bir şey yok ezelden beri bizimle birlikte Ancak günümüzde akışkan modern dünyamızı karakterize eden türde yeni bir kötülük söz konusu Daha önceki katı modernite biçimlerini karakterize eden kötülük baskı araçları üzerinde tekel oluşturan ve zaman zaman korkunç derecede vahşi ve barbar amaçlarına ulaşmak için ellerindeki araçları kullanan devletlerin elinde yoğunlaşmıştı Buna karşılık çağdaş akışkan modern toplumlarımızda kötülük tamamen daha yaygın ve aynı zamanda daha görünmez hale geldi Akışkan kötülük insan etkileşiminin ve ticaretin akışkan modern biçimleri tarafından dokunan kumaşın dikişlerinde insanların birlikte yaşama dokusunda ve rutin işleyiş süreçlerinde gizlenir Şiddetli bireyselleşme insanlar arası bağların gücünü aşındırırken kötülük acımasız rekabetin ve karşılıklı yabancılaşmanın işbirliği ve dayanışmanın yerini aldığı tamamen kuralsızlaştırılmış ve özelleştirilmiş bir sosyal alanın kara deliklerinde gizlenir Mevcut haliyle kötülüğü tespit etmek ortaya çıkarmak ve direnmek zordur Sıradanlığıyla bizi baştan çıkarır ve sonra aniden dışarı fırlar görünüşte rastgele vurur Sonuç mayın tarlasına benzeyen sosyal bir dünyadır Patlayıcılarla dolu olduğunu ve patlamaların er ya da geç olacağını biliyoruz ama ne zaman ve nerede patlayacakları hakkında hiçbir fikrimiz yok Zygmunt Bauman ve Leonidas Donskis kötülüğün hem daha sıradan hem de daha sinsi hale geldiği insanlığı hayallerinden alternatif projelerden ve muhalefet gücünden arındırma noktasına ulaştığı bu yeni coğrafyada okura rehberlik ediyor