Akla Veda — Paul Feyerabend

Özgürlükçü düşüncenin en önemli isimlerinden biri olan Paul Feyerabend bu kitabında putkırıcılığını son kerteye vardırıyor Akıl la vedalaşıp onu azat ediyor Amacı ne peki Tarihi aydınlıkla karanlığın amansız savaşı diye görenlerin san dığı gibi bizi ortaçağ karanlıkları na döndürmek hatta mağara adamı na çevir mek mi istiyor Akılcılığa karşı dogmatizmi mi savunuyor kahrolsun bilim yaşasın din mi diyor Hayır Feyerabend dogmatizmden değil kültürel çeşitlilikten yana Ona göre Batı bilim ciliği yerel gelenekleri yok ederek dünyayı tektipleştirir ve birçok toplumsal ve ekolojik soruna yol açar Batı bütün bunları yaparken kendini hep Akıl ve Nesnel lik kavramlarıyla meşrulaştırmaya çalıştığı için de bu büyük harfli Akıl dan kur tulmayı amaçlar Feyerabend Düşünmeye değil düşünceyi ve aklı dar sınırlar kendi deyişiyle teorik gelenekler içine hapseden akılcılık benzeri düşünme me kalıplarına karşı çıkar İnsanlığa büyük hizmetleri olduğunu düşündüğü bilim pratiğini ve bir faaliyet olarak bilimi sonuna kadar destekler Bilimadamlarını in sani ve toplumsal kaygılarla hiçbir bağı olmayan tümevarım makinelerine çeviren bilimin tüm diğer insani girişimleri hükümsüz kıldığına inanan ve bilimi akılcı bir yönteme indirgeyerek yurttaşlar üzerinde onların denetimi dışında kalan bir ik tidar odağı haline getiren teorilere saldırır Bilginin aşırı uzmanlaşmasının tehlike lerine dikkat çekerek bilimin demokratikleştirilmesinden yana olur Bilimsel bil ginin insani ilgi ve değerleri içine alan daha geniş bir bakış açısına insanı doğa ve toplumdan ayrı değil onun bir parçası olarak gören bir tavra bir felsefeye göre tartıya vurulması gerektiğini savunur Bu tavrı geliştirecek olanlar da bilim adamları ya da doğruluk Akıl gibi soyut fikirlerin müptelası olan entelektüeller değil yurttaşların kendileridir ona göre Feyerabend Grek sanatı ve düşüncesinden Kilise ile Galile arasındaki savaşa Aristoteles in kontinyum teorisinden kuantum fiziğine demokratik göreci bir perspektiften zehir zemberek eleştiriler yönelttiği Popperci akılcılıktan Mach ın hakkı yenmiş araştırma kuramına kıyaslanamazlıktan yaratıcılık fikrinin zaaflarına kadar birçok konuyu kışkırtıcı ve ufuk açıcı bir üslupla ele alıyor Ana fikir ne mi Şöyle denebilir belki Akıl faşizmi ne karşı ayaklanalım Baskı Yılı 2010 Dili Türkçe Yayınevi Ayrıntı Yayınları

Özgürlükçü düşüncenin en önemli isimlerinden olan Feyerabend bu kitabında putkırıcılığını son kerteye vardırıyor Akıl la vedalaşıp onu azat ediyor Amacı ne peki Tarihi aydınlıkla karanlığın amansız savaşı diye görenlerin sandığı gibi bizi ortaçağ karanlıkları na döndürmek hatta mağara adamı na çevirmek mi istiyor Akılcılığa karşı dogmatizmi mi savunuyor kahrolsun bilim yaşasın din mi diyor Hayır Feyerabend dogmatizmden değil kültürel çeşitlilikten yana Ona göre Batı bilimciliği yerel gelenekleri yok ederek dünyayı tektipleştirir ve birçok toplumsal ve ekolojik soruna yol açar Batı bütün bunları yaparken kendini hep Akıl ve Nesnellik kavramlarıyla meşrulaştırmaya çalıştığı için de bu büyük harfli Akıl dan kurtulmayı amaçlar Feyerabend Düşünmeye değil düşünceyi ve aklı dar sınırlar kendi deyişiyle teorik gelenekler içine hapseden akılcılık benzeri düşünme me kalıplarına karşı çıkar İnsanlığa büyük hizmetleri olduğunu düşündüğü bilim pratiğini ve bir faaliyet olarak bilimi sonuna kadar destekler Bilimadamlarını insani ve toplumsal kaygılarla hiçbir bağı olmayan tümevarım makinelerine çeviren bilimin tüm diğer insani girişimleri hükümsüz kıldığına inanan ve bilimi akılcı bir yöntem e indirgeyerek yurttaşlar üzerinde onların denetimi dışında kalan bir iktidar odağı haline getiren teorilere saldırır Bilginin aşırı uzmanlaşmasının tehlikelerine dikkat çekerek bilimin demokratikleştirilmesinden yana olur Bilimsel bilginin insani ilgi ve değerleri içine alan daha geniş bir bakış açısına insanı doğa ve toplumdan ayrı değil onun bir parçası olarak gören bir tavra bir felsefeye göre tartıya vurulması gerektiğini savunur Bu tavrı geliştirecek olanlar da bilimadamları ya da doğruluk Akıl gibi soyut fikirlerin müptelası olan entelektüeller değil yurttaşların kendileridir ona göre Feyerabend Grek sanatı ve düşüncesinden Kilise ile Galile arasındaki savaşa Aristoteles in kontinyum teorisinden kuantum fiziğine demokratik göreci bir perspektiften zehir zemberek eleştiriler yönelttiği Popperci akılcılıktan Mach ın hakkı yenmiş araştırma kuramına kıyaslanamazlıktan yaratıcılık fikrinin zaaflarına kadar birçok konuyu kışkırtıcı ve ufuk açıcı bir üslûpla ele alıyor Ana fikir ne mi Şöyle denebilir belki Akıl faşizmi ne karşı ayaklanalım

Özgürlükçü düşüncenin en önemli isimlerinden biri olan Paul Feyerabend bu kitabında putkırıcılığını son kerteye vardırıyor Akıl la vedalaşıp onu azat ediyor Amacı ne peki Tarihi aydınlıkla karanlığın amansız savaşı diye görenlerin san dığı gibi bizi ortaçağ karanlıkları na döndürmek hatta mağara adamı na çevir mek mi istiyor Akılcılığa karşı dogmatizmi mi savunuyor kahrolsun bilim yaşasın din mi diyor Hayır Feyerabend dogmatizmden değil kültürel çeşitlilikten yana Ona göre Batı bilimciliği yerel gelenekleri yok ederek dünyayı tektipleştirir ve birçok toplumsal ve ekolojik soruna yol açar Batı bütün bunları yaparken kendini hep Akıl ve Nesnel lik kavramlarıyla meşrulaştırmaya çalıştığı için de bu büyük harfli Akıl dan kur tulmayı amaçlar Feyerabend Düşünmeye değil düşünceyi ve aklı dar sınırlar kendi deyişiyle teorik gelenekler içine hapseden akılcılık benzeri düşünme me kalıplarına karşı çıkar İnsanlığa büyük hizmetleri olduğunu düşündüğü bilim pratiğini ve bir faaliyet olarak bilimi sonuna kadar destekler Bilimadamlarını in sani ve toplumsal kaygılarla hiçbir bağı olmayan tümevarım makinelerine çeviren bilimin tüm diğer insani girişimleri hükümsüz kıldığına inanan ve bilimi akılcı bir yönteme indirgeyerek yurttaşlar üzerinde onların denetimi dışında kalan bir iktidar odağı haline getiren teorilere saldırır Bilginin aşırı uzmanlaşmasının tehlike lerine dikkat çekerek bilimin demokratikleştirilmesinden yana olur Bilimsel bil ginin insani ilgi ve değerleri içine alan daha geniş bir bakış açısına insanı doğa ve toplumdan ayrı değil onun bir parçası olarak gören bir tavra bir felsefeye göre tartıya vurulması gerektiğini savunur Bu tavrı geliştirecek olanlar da bilim adamları ya da doğruluk Akıl gibi soyut fikirlerin müptelası olan entelektüeller değil yurttaşların kendileridir ona göre Feyerabend Grek sanatı ve düşüncesinden Kilise ile Galile arasındaki savaşa Aristoteles in kontinyum teorisinden kuantum fiziğine demokratik göreci bir perspektiften zehir zemberek eleştiriler yönelttiği Popperci akılcılıktan Mach ın hakkı yenmiş araştırma kuramına kıyaslanamazlıktan yaratıcılık fikrinin zaaflarına kadar birçok konuyu kışkırtıcı ve ufuk açıcı bir üslupla ele alıyor Ana fikir ne mi Şöyle denebilir belki Akıl faşizmi ne karşı ayaklanalım

Özgürlükçü düşüncenin en önemli isimlerinden biri olan Paul Feyerabend bu kitabında putkırıcılığını son kerteye vardırıyor Akıl la vedalaşıp onu azat ediyor Amacı ne peki Tarihi aydınlıkla karanlığın amansız savaşı diye görenlerin san dığı gibi bizi ortaçağ karanlıkları na döndürmek hatta mağara adamı na çevir mek mi istiyor Akılcılığa karşı dogmatizmi mi savunuyor kahrolsun bilim yaşasın din mi diyor Hayır Feyerabend dogmatizmden değil kültürel çeşitlilikten yana Ona göre Batı bilimciliği yerel gelenekleri yok ederek dünyayı tektipleştirir ve birçok toplumsal ve ekolojik soruna yol açar Batı bütün bunları yaparken kendini hep Akıl ve Nesnel lik kavramlarıyla meşrulaştırmaya çalıştığı için de bu büyük harfli Akıl dan kur tulmayı amaçlar Feyerabend Düşünmeye değil düşünceyi ve aklı dar sınırlar kendi deyişiyle teorik gelenekler içine hapseden akılcılık benzeri düşünme me kalıplarına karşı çıkar İnsanlığa büyük hizmetleri olduğunu düşündüğü bilim pratiğini ve bir faaliyet olarak bilimi sonuna kadar destekler Bilimadamlarını in sani ve toplumsal kaygılarla hiçbir bağı olmayan tümevarım makinelerine çeviren bilimin tüm diğer insani girişimleri hükümsüz kıldığına inanan ve bilimi akılcı bir yönteme indirgeyerek yurttaşlar üzerinde onların denetimi dışında kalan bir iktidar odağı haline getiren teorilere saldırır Bilginin aşırı uzmanlaşmasının tehlike lerine dikkat çekerek bilimin demokratikleştirilmesinden yana olur Bilimsel bil ginin insani ilgi ve değerleri içine alan daha geniş bir bakış açısına insanı doğa ve toplumdan ayrı değil onun bir parçası olarak gören bir tavra bir felsefeye göre tartıya vurulması gerektiğini savunur Bu tavrı geliştirecek olanlar da bilim adamları ya da doğruluk Akıl gibi soyut fikirlerin müptelası olan entelektüeller değil yurttaşların kendileridir ona göre Feyerabend Grek sanatı ve düşüncesinden Kilise ile Galile arasındaki savaşa Aristoteles in kontinyum teorisinden kuantum fiziğine demokratik göreci bir perspektiften zehir zemberek eleştiriler yönelttiği Popperci akılcılıktan Mach ın hakkı yenmiş araştırma kuramına kıyaslanamazlıktan yaratıcılık fikrinin zaaflarına kadar birçok konuyu kışkırtıcı ve ufuk açıcı bir üslupla ele alıyor Ana fikir ne mi Şöyle denebilir belki Akıl faşizmi ne karşı ayaklanalım Yayınevi AYRINTI YAYINLARI Yazar PAUL FEYERABEND Sayfa Sayısı 432 Yıl 2010

Özgürlükçü düşüncenin en önemli isimlerinden olan Feyerabend bu kitabında putkırıcılığını son kerteye vardırıyor Akıl la vedalaşıp onu azat ediyor Amacı ne peki Tarihi aydınlıkla karanlığın amansız savaşı diye görenlerin sandığı gibi bizi ortaçağ karanlıkları na döndürmek hatta mağara adamı na çevirmek mi istiyor Akılcılığa karşı dogmatizmi mi savunuyor kahrolsun bilim yaşasın din mi diyor Hayır Feyerabend dogmatizmden değil kültürel çeşitlilikten yana Ona göre Batı bilimciliği yerel gelenekleri yok ederek dünyayı tektipleştirir ve birçok toplumsal ve ekolojik soruna yol açar Batı bütün bunları yaparken kendini hep Akıl ve Nesnellik kavramlarıyla meşrulaştırmaya çalıştığı için de bu büyük harfli Akıl dan kurtulmayı amaçlar Feyerabend Düşünmeye değil düşünceyi ve aklı dar sınırlar kendi deyişiyle teorik gelenekler içine hapseden akılcılık benzeri düşünme me kalıplarına karşı çıkar İnsanlığa büyük hizmetleri olduğunu düşündüğü bilim pratiğini ve bir faaliyet olarak bilimi sonuna kadar destekler Bilimadamlarını insani ve toplumsal kaygılarla hiçbir bağı olmayan tümevarım makinelerine çeviren bilimin tüm diğer insani girişimleri hükümsüz kıldığına inanan ve bilimi akılcı bir yöntem e indirgeyerek yurttaşlar üzerinde onların denetimi dışında kalan bir iktidar odağı haline getiren teorilere saldırır Bilginin aşırı uzmanlaşmasının tehlikelerine dikkat çekerek bilimin demokratikleştirilmesinden yana olur Bilimsel bilginin insani ilgi ve değerleri içine alan daha geniş bir bakış açısına insanı doğa ve toplumdan ayrı değil onun bir parçası olarak gören bir tavra bir felsefeye göre tartıya vurulması gerektiğini savunur Bu tavrı geliştirecek olanlar da bilimadamları ya da doğruluk Akıl gibi soyut fikirlerin müptelası olan entelektüeller değil yurttaşların kendileridir ona göre Feyerabend Grek sanatı ve düşüncesinden Kilise ile Galile arasındaki savaşa Aristoteles in kontinyum teorisinden kuantum fiziğine demokratik göreci bir perspektiften zehir zemberek eleştiriler yönelttiği Popperci akılcılıktan Mach ın hakkı yenmiş araştırma kuramına kıyaslanamazlıktan yaratıcılık fikrinin zaaflarına kadar birçok konuyu kışkırtıcı ve ufuk açıcı bir üslûpla ele alıyor Ana fikir ne mi Şöyle denebilir belki Akıl faşizmi ne karşı ayaklanalım

Özgürlükçü düşüncenin en önemli isimlerinden biri olan Paul Feyerabend bu kitabında putkırıcılığını son kerteye vardırıyor Akıl la vedalaşıp onu azat ediyor Amacı ne peki Tarihi aydınlıkla karanlığın amansız savaşı diye görenlerin san dığı gibi bizi ortaçağ karanlıkları na döndürmek hatta mağara adamı na çevir mek mi istiyor Akılcılığa karşı dogmatizmi mi savunuyor kahrolsun bilim yaşasın din mi diyor Hayır Feyerabend dogmatizmden değil kültürel çeşitlilikten yana Ona göre Batı bilimciliği yerel gelenekleri yok ederek dünyayı tektipleştirir ve birçok toplumsal ve ekolojik soruna yol açar Batı bütün bunları yaparken kendini hep Akıl ve Nesnel lik kavramlarıyla meşrulaştırmaya çalıştığı için de bu büyük harfli Akıl dan kur tulmayı amaçlar Feyerabend Düşünmeye değil düşünceyi ve aklı dar sınırlar kendi deyişiyle teorik gelenekler içine hapseden akılcılık benzeri düşünme me kalıplarına karşı çıkar İnsanlığa büyük hizmetleri olduğunu düşündüğü bilim pratiğini ve bir faaliyet olarak bilimi sonuna kadar destekler Bilimadamlarını in sani ve toplumsal kaygılarla hiçbir bağı olmayan tümevarım makinelerine çeviren bilimin tüm diğer insani girişimleri hükümsüz kıldığına inanan ve bilimi akılcı bir yönteme indirgeyerek yurttaşlar üzerinde onların denetimi dışında kalan bir iktidar odağı haline getiren teorilere saldırır Bilginin aşırı uzmanlaşmasının tehlike lerine dikkat çekerek bilimin demokratikleştirilmesinden yana olur Bilimsel bil ginin insani ilgi ve değerleri içine alan daha geniş bir bakış açısına insanı doğa ve toplumdan ayrı değil onun bir parçası olarak gören bir tavra bir felsefeye göre tartıya vurulması gerektiğini savunur Bu tavrı geliştirecek olanlar da bilim adamları ya da doğruluk Akıl gibi soyut fikirlerin müptelası olan entelektüeller değil yurttaşların kendileridir ona göre Feyerabend Grek sanatı ve düşüncesinden Kilise ile Galile arasındaki savaşa Aristoteles in kontinyum teorisinden kuantum fiziğine demo

Paul Feyerabend tarafından kaleme alınan Akla Veda Ayrıntı Yayınları eseri olarak okurlarla buluşuyor Akla Veda Paul Feyerabend Kitap Özeti Özgürlükçü düşüncenin en önemli isimlerinden biri olan Paul Feyerabend bu kitabında putkırıcılığını son kerteye vardırıyor Akılla vedalaşıp onu azat ediyor Amacı ne peki Tarihi aydınlıkla karanlığın amansız savaşı diye görenlerin san dığı gibi bizi ortaçağ karanlıklarına döndürmek hatta mağara adamına çevir mek mi istiyor Akılcılığa karşı dogmatizmi mi savunuyor kahrolsun bilim yaşasın din mi diyor Hayır Feyerabend dogmatizmden değil kültürel çeşitlilikten yana Ona göre Batı bilimciliği yerel gelenekleri yok ederek dünyayı tektipleştirir ve birçok toplumsal ve ekolojik soruna yol açar Batı bütün bunları yaparken kendini hep Akıl ve Nesnel lik kavramlarıyla meşrulaştırmaya çalıştığı için de bu büyük harfli Akıldan kur tulmayı amaçlar Feyerabend Düşünmeye değil düşünceyi ve aklı dar sınırlar kendi deyişiyle teorik gelenekler içine hapseden akılcılık benzeri düşünme me kalıplarına karşı çıkar İnsanlığa büyük hizmetleri olduğunu düşündüğü bilim pratiğini ve bir faaliyet olarak bilimi sonuna kadar destekler Bilimadamlarını in sani ve toplumsal kaygılarla hiçbir bağı olmayan tümevarım makinelerine çeviren bilimin tüm diğer insani girişimleri hükümsüz kıldığına inanan ve bilimi akılcı bir yönteme indirgeyerek yurttaşlar üzerinde onların denetimi dışında kalan bir iktidar odağı haline getiren teorilere saldırır Bilginin aşırı uzmanlaşmasının tehlike lerine dikkat çekerek bilimin demokratikleştirilmesinden yana olur Bilimsel bil ginin insani ilgi ve değerleri içine alan daha geniş bir bakış açısına insanı doğa ve toplumdan ayrı değil onun bir parçası olarak gören bir tavra bir felsefeye göre tartıya vurulması gerektiğini savunur Bu tavrı geliştirecek olanlar da bilim adamları ya da doğruluk Akıl gibi soyut fikirlerin müptelası olan entelektüeller değil yurttaşların kendileridir ona göre Feyerabend Grek sanatı ve düşüncesinden Kilise ile Galile arasındaki savaşa Aristotelesin kontinyum teorisinden kuantum fiziğine demokratik göreci bir perspektiften zehir zemberek eleştiriler yönelttiği Popperci akılcılıktan Machın hakkı yenmiş araştırma kuramına kıyaslanamazlıktan yaratıcılık fikrinin zaaflarına kadar birçok konuyu kışkırtıcı ve ufuk açıcı bir üslupla ele alıyor Ana fikir ne mi Şöyle denebilir belki Akıl faşizmine karşı ayaklanalım Yayınevi Ayrıntı Yayınları Yazar Paul Feyerabend Sayfa 432 Sayfa Kağıt 2 Hamur Boyut 13 00x19 50 cm Basım Yılı Şubat 2021 Barkod 9789755390864 Kategori Diğer Felsefe Kitapları

Özgürlükçü düşüncenin en önemli isimlerinden olan Feyerabend bu kitabında Putkırıcılığını son kerteye vardırıyor Akıl la vedalaşıp onu azat ediyor Amacı ne peki Tarihi aydınlıkla karanlığın amansız savaşı diye görenlerin sandığı gibi bizi ortaçağ karanlıkları na döndürmek hatta mağara adamı na çevirmek mi istiyor Akılcılığa karşı dogmatizmi mi savunuyor kahrolsun bilim yaşasın din mi diyor Hayır

Özgürlükçü düşüncenin en önemli isimlerinden biri olan Paul Feyerabend bu kitabında putkırıcılığını son kerteye vardırıyor Akıl la vedalaşıp onu azat ediyor Amacı ne peki Tarihi aydınlıkla karanlığın amansız savaşı diye görenlerin san dığı gibi bizi ortaçağ karanlıkları na döndürmek hatta mağara adamı na çevir mek mi istiyor Akılcılığa karşı dogmatizmi mi savunuyor kahrolsun bilim yaşasın din mi diyor Hayır Feyerabend dogmatizmden değil kültürel çeşitlilikten yana Ona göre Batı bilim ciliği yerel gelenekleri yok ederek dünyayı tektipleştirir ve birçok toplumsal ve ekolojik soruna yol açar Batı bütün bunları yaparken kendini hep Akıl ve Nesnel lik kavramlarıyla meşrulaştırmaya çalıştığı için de bu büyük harfli Akıl dan kur tulmayı amaçlar Feyerabend Düşünmeye değil düşünceyi ve aklı dar sınırlar kendi deyişiyle teorik gelenekler içine hapseden akılcılık benzeri düşünme me kalıplarına karşı çıkar İnsanlığa büyük hizmetleri olduğunu düşündüğü bilim pratiğini ve bir faaliyet olarak bilimi sonuna kadar destekler Bilimadamlarını in sani ve toplumsal kaygılarla hiçbir bağı olmayan tümevarım makinelerine çeviren bilimin tüm diğer insani girişimleri hükümsüz kıldığına inanan ve bilimi akılcı bir yönteme indirgeyerek yurttaşlar üzerinde onların denetimi dışında kalan bir ik tidar odağı haline getiren teorilere saldırır Bilginin aşırı uzmanlaşmasının tehlike lerine dikkat çekerek bilimin demokratikleştirilmesinden yana olur Bilimsel bil ginin insani ilgi ve değerleri içine alan daha geniş bir bakış açısına insanı doğa ve toplumdan ayrı değil onun bir parçası olarak gören bir tavra bir felsefeye göre tartıya vurulması gerektiğini savunur Bu tavrı geliştirecek olanlar da bilim adamları ya da doğruluk Akıl gibi soyut fikirlerin müptelası olan entelektüeller değil yurttaşların kendileridir ona göre Feyerabend Grek sanatı ve düşüncesinden Kilise ile Galile arasındaki savaşa Aristoteles in kontinyum teorisinden kuantum fiziğine demokratik göreci bir perspektiften zehir zemberek eleştiriler yönelttiği Popperci akılcılıktan Mach ın hakkı yenmiş araştırma kuramına kıyaslanamazlıktan yaratıcılık fikrinin zaaflarına kadar birçok konuyu kışkırtıcı ve ufuk açıcı bir üslupla ele alıyor Ana fikir ne mi Şöyle denebilir belki Akıl faşizmi ne karşı ayaklanalım

Özgürlükçü düşüncenin en önemli isimlerinden biri olan Paul Feyerabend bu kitabında putkırıcılığını son kerteye vardırıyor Akıl la vedalaşıp onu azat ediyor Amacı ne peki Tarihi aydınlıkla karanlığın amansız savaşı diye görenlerin san dığı gibi bizi ortaçağ karanlıkları na döndürmek hatta mağara adamı na çevir mek mi istiyor Akılcılığa karşı dogmatizmi mi savunuyor kahrolsun bilim yaşasın din mi diyor Hayır Feyerabend dogmatizmden değil kültürel çeşitlilikten yana Ona göre Batı bilim ciliği yerel gelenekleri yok ederek dünyayı tektipleştirir ve birçok toplumsal ve ekolojik soruna yol açar Batı bütün bunları yaparken kendini hep Akıl ve Nesnel lik kavramlarıyla meşrulaştırmaya çalıştığı için de bu büyük harfli Akıl dan kur tulmayı amaçlar Feyerabend Düşünmeye değil düşünceyi ve aklı dar sınırlar kendi deyişiyle teorik gelenekler içine hapseden akılcılık benzeri düşünme me kalıplarına karşı çıkar İnsanlığa büyük hizmetleri olduğunu düşündüğü bilim pratiğini ve bir faaliyet olarak bilimi sonuna kadar destekler Bilimadamlarını in sani ve toplumsal kaygılarla hiçbir bağı olmayan tümevarım makinelerine çeviren bilimin tüm diğer insani girişimleri hükümsüz kıldığına inanan ve bilimi akılcı bir yönteme indirgeyerek yurttaşlar üzerinde onların denetimi dışında kalan bir ik tidar odağı haline getiren teorilere saldırır Bilginin aşırı uzmanlaşmasının tehlike lerine dikkat çekerek bilimin demokratikleştirilmesinden yana olur Bilimsel bil ginin insani ilgi ve değerleri içine alan daha geniş bir bakış açısına insanı doğa ve toplumdan ayrı değil onun bir parçası olarak gören bir tavra bir felsefeye göre tartıya vurulması gerektiğini savunur Bu tavrı geliştirecek olanlar da bilim adamları ya da doğruluk Akıl gibi soyut fikirlerin müptelası olan entelektüeller değil yurttaşların kendileridir ona göre Feyerabend Grek sanatı ve düşüncesinden Kilise ile Galile arasındaki savaşa Aristoteles in kontinyum teorisinden kuantum fiziğine demokratik göreci bir perspektiften zehir zemberek eleştiriler yönelttiği Popperci akılcılıktan Mach ın hakkı yenmiş araştırma kuramına kıyaslanamazlıktan yaratıcılık fikrinin zaaflarına kadar birçok konuyu kışkırtıcı ve ufuk açıcı bir üslupla ele alıyor Ana fikir ne mi Şöyle denebilir belki Akıl faşizmi ne karşı ayaklanalımBaskı Yılı 2010Dili TürkçeYayınevi Ayrıntı Yayınları