Aklın Aynası — Titus Burckhardt

Çoğu sanat tarihçisi öncelikle sanatçının kişiliği ile ilgilenmiş ama sanat eserinin ortaya serebileceği manevi gerçeğe gözlerini kapamıştır Onların kavramaya çalıştıkları böyle bir sanatsal ifadeye neden olan psikolojik dürtüdür Şimdi bireycilik ya da psikolojizm olarak adlandırabileceğimiz bu akım hiçbir zaman bireysel sorunların ya da deneyimlerin sahnesi olmamış İslam sanatının ruhundan olabildiğince uzaktır Müslüman sanatçı ilahi kanunlara boyun eğmesi sayesinde güzelliği üretenin ya da yaratanın kendisi olmadığının bir sanat eserinin ancak kâinatta mevcut düzene itaat ettiği oranda güzel olduğu ve bu yüzden evrensel güzelliği yansıttığı gerçeğinin her zaman bilincindedir Bütün Prometeci yaklaşımları dışlayan bu bilinç daha çok İslam sanatına yüce ve kişiler üstü bir nitelik kazandırır İslam düşüncesine göre sanat semâvâtın hareketine hükmeden yasalar kadar kişiler üstü olduğunda insana Allah ı tanıtır

Çoğu sanat tarihçisi öncelikle sanatçının kişiliği ile ilgilenmiş ama sanat eserinin ortaya serebileceği manevi gerçeğegözlerini kapamıştır Onların kavramaya çalıştıkları böyle bir sanatsal ifadeye neden olan psikolojik dürtüdür Şimdibireycilik ya da psikolojizm olarak adlandırabileceğimiz bu akım hiçbir zaman bireysel sorunların ya da deneyimlerin sahnesi olmamış İslam sanatının ruhundan olabildiğince uzaktır Müslüman sanatçı ilahi kanunlara boyun eğmesi sayesinde güzelliği üretenin ya da yaratanın kendisi olmadığının bir sanat eserinin ancak kâinatta mevcut düzene itaatettiği oranda güzel olduğu ve bu yüzden evrensel güzelliği yansıttığı gerçeğinin her zaman bilincindedir BütünPrometeci yaklaşımları dışlayan bu bilinç daha çok İslam sanatına yüce ve kişiler üstü bir nitelik kazandırır İslamdüşüncesine göre sanat semâvâtın hareketine hükmeden yasalar kadar kişiler üstü olduğunda insana Allah ı tanıtır Tanıtım Bülteninden

Çoğu sanat tarihçisi öncelikle sanatçının kişiliği ile ilgilenmiş ama sanat eserinin ortaya serebileceği manevi gerçeğe gözlerini kapamıştır Onların kavramaya çalıştıkları böyle bir sanatsal ifadeye neden olan psikolojik dürtüdür Şimdi bireycilik ya da psikolojizm olarak adlandırabileceğimiz bu akım hiçbir zaman bireysel sorunların ya da deneyimlerin sahnesi olmamış İslam sanatının ruhundan olabildiğince uzaktır Müslüman sanatçı ilahi kanunlara boyun eğmesi sayesinde güzelliği üretenin ya da yaratanın kendisi olmadığının bir sanat eserinin ancak kâinatta mevcut düzene itaat ettiği oranda güzel olduğu ve bu yüzden evrensel güzelliği yansıttığı gerçeğinin her zaman bilincindedir Bütün Prometeci yaklaşımları dışlayan bu bilinç daha çok İslam sanatına yüce ve kişiler üstü bir nitelik kazandırır İslam düşüncesine göre sanat semâvâtın hareketine hükmeden yasalar kadar kişiler üstü olduğunda insana Allah ı tanıtır

Çoğu sanat tarihçisi öncelikle sanatçının kişiliği ile ilgilenmiş ama sanat eserinin ortaya serebileceği manevi gerçeğegözlerini kapamıştır Onların kavramaya çalıştıkları böyle bir sanatsal ifadeye neden olan psikolojik dürtüdür Şimdibireycilik ya da psikolojizm olarak adlandırabileceğimiz bu akım hiçbir zaman bireysel sorunların ya da deneyimlerin sahnesi olmamış İslam sanatının ruhundan olabildiğince uzaktır Müslüman sanatçı ilahi kanunlara boyun eğmesi sayesinde güzelliği üretenin ya da yaratanın kendisi olmadığının bir sanat eserinin ancak kâinatta mevcut düzene itaatettiği oranda güzel olduğu ve bu yüzden evrensel güzelliği yansıttığı gerçeğinin her zaman bilincindedir BütünPrometeci yaklaşımları dışlayan bu bilinç daha çok İslam sanatına yüce ve kişiler üstü bir nitelik kazandırır İslamdüşüncesine göre sanat semâvâtın hareketine hükmeden yasalar kadar kişiler üstü olduğunda insana Allah ı tanıtır

Çoğu sanat tarihçisi öncelikle sanatçının kişiliği ile ilgilenmiş ama sanat eserinin ortaya serebileceği manevi gerçeğe gözlerini kapamıştır Onların kavramaya çalıştıkları böyle bir sanatsal ifadeye neden olan psikolojik dürtüdür Şimdi bireycilik ya da psikolojizm olarak adlandırabileceğimiz bu akım hiçbir zaman bireysel sorunların ya da deneyimlerin sahnesi olmamış İslam sanatının ruhundan olabildiğince uzaktır Müslüman sanatçı ilahi kanunlara boyun eğmesi sayesinde güzelliği üretenin ya da yaratanın kendisi olmadığının bir sanat eserinin ancak kâinatta mevcut düzene itaat ettiği oranda güzel olduğu ve bu yüzden evrensel güzelliği yansıttığı gerçeğinin her zaman bilincindedir Bütün Prometeci yaklaşımları dışlayan bu bilinç daha çok İslam sanatına yüce ve kişiler üstü bir nitelik kazandırır İslam düşüncesine göre sanat semâvâtın hareketine hükmeden yasalar kadar kişiler üstü olduğunda insana Allah ı tanıtır

Çoğu sanat tarihçisi öncelikle sanatçının kişiliği ile ilgilenmiş ama sanat eserinin ortaya serebileceği manevi gerçeğe gözlerini kapamıştır Onların kavramaya çalıştıkları böyle bir sanatsal ifadeye neden olan psikolojik dürtüdür Şimdi bireycilik ya da psikolojizm olarak adlandırabileceğimiz bu akım hiçbir zaman bireysel sorunların ya da deneyimlerin sahnesi olmamış İslam sanatının ruhundan olabildiğince uzaktır Müslüman sanatçı ilahi kanunlara boyun eğmesi sayesinde güzelliği üretenin ya da yaratanın kendisi olmadığının bir sanat eserinin ancak kâinatta mevcut düzene itaat ettiği oranda güzel olduğu ve bu yüzden evrensel güzelliği yansıttığı gerçeğinin her zaman bilincindedir Bütün Prometeci yaklaşımları dışlayan bu bilinç daha çok İslam sanatına yüce ve kişiler üstü bir nitelik kazandırır İslam düşüncesine göre sanat semâvâtın hareketine hükmeden yasalar kadar kişiler üstü olduğunda insana Allah ı tanıtır

Titus Burckhardt tarafından kaleme alınan Aklın Aynası İnsan Yayınları eseri olarak okurlarla buluşuyor Aklın Aynası Titus Burckhardt Kitap Özeti Çoğu sanat tarihçisi öncelikle sanatçının kişiliği ile ilgilenmiş ama sanat eserinin ortaya serebileceği manevi gerçeğe gözlerini kapamıştır Onların kavramaya çalıştıkları böyle bir sanatsal ifadeye neden olan psikolojik dürtüdür Şimdi bireycilik ya da psikolojizm olarak adlandırabileceğimiz bu akım hiçbir zaman bireysel sorunların ya da deneyimlerin sahnesi olmamış İslam sanatının ruhundan olabildiğince uzaktır Müslüman sanatçı ilahi kanunlara boyun eğmesi sayesinde güzelliği üretenin ya da yaratanın kendisi olmadığının bir sanat eserinin ancak kâinatta mevcut düzene itaat ettiği oranda güzel olduğu ve bu yüzden evrensel güzelliği yansıttığı gerçeğinin her zaman bilincindedir Bütün Prometeci yaklaşımları dışlayan bu bilinç daha çok İslam sanatına yüce ve kişiler üstü bir nitelik kazandırır İslam düşüncesine göre sanat semâvâtın hareketine hükmeden yasalar kadar kişiler üstü olduğunda insana Allahı tanıtır Yayınevi İnsan Yayınları Yazar Titus Burckhardt Sayfa 320 Sayfa Kağıt 2 Hamur Boyut 13 50x21 00 cm Basım Yılı Ekim 2020 Barkod 9789755749501 Kategori Deneme

Çoğu sanat tarihçisi öncelikle sanatçının kişiliği ile ilgilenmiş ama sanat eserinin ortaya serebileceği manevi gerçeğe gözlerini kapamıştır Onların kavramaya çalıştıkları böyle bir sanatsal ifadeye neden olan psikolojik dürtüdür Şimdi bireycilik ya da psikolojizm olarak adlandırabileceğimiz bu akım hiçbir zaman bireysel sorunların ya da deneyimlerin sahnesi olmamış İslam sanatının ruhundan olabildiğince uzaktır Müslüman sanatçı ilahi kanunlara boyun eğmesi sayesinde güzelliği üretenin ya da yaratanın kendisi olmadığının bir sanat eserinin ancak kâinatta mevcut düzene itaat ettiği oranda güzel olduğu ve bu yüzden evrensel güzelliği yansıttığı gerçeğinin her zaman bilincindedir Bütün Prometeci yaklaşımları dışlayan bu bilinç daha çok İslam sanatına yüce ve kişiler üstü bir nitelik kazandırır İslam düşüncesine göre sanat semâvâtın hareketine hükmeden yasalar kadar kişiler üstü olduğunda insana Allah ı tanıtır