Aklın ve Kalbin Diyalektiği — Nuh Muaz Kapan

Bohçamızı her geçen gün daha çok doldurmuyor muyuz Hakkı Verilmiş Sözler Koleksiyonu var her birimizde Bir yerde işimize yarar diye taşıyoruz Bu ağırlık bu yük altında gezmek ne için Halbuki bohçadakilerin yokluğunda geriye ne kalıyor Geriye kalan ne kadar bizden Sen ne kadar bohçasın ne kadar sen Hesaplaşamadığımız hesaplaşamayacağız sözlerin hatibi olmaktansa olduğumuz halin tercümanı olmaya çalışsak daha biz olmaz mıyız Tanıtım Bülteninden

Bohçamızı her geçen gün daha çok doldurmuyor muyuz Hakkı Verilmiş Sözler Koleksiyonu var her birimizde Bir yerde işimize yarar diye taşıyoruz Bu ağırlık bu yük altında gezmek ne için Halbuki bohçadakilerin yokluğunda geriye ne kalıyor Geriye kalan ne kadar bizden Sen ne kadar bohçasın ne kadar sen Hesaplaşamadığımız hesaplaşamayacağız sözlerin hatibi olmaktansa olduğumuz halin tercümanı olmaya çalışsak daha biz olmaz mıyız

Bohçamızı her geçen gün daha çok doldurmuyor muyuz Hakkı Verilmiş Sözler Koleksiyonu var her birimizde Bir yerde işimize yarar diye taşıyoruz Bu ağırlık bu yük altında gezmek ne için Halbuki bohçadakilerin yokluğunda geriye ne kalıyor Geriye kalan ne kadar bizden Sen ne kadar bohçasın ne kadar sen Hesaplaşamadığımız hesaplaşamayacağız sözlerin hatibi olmaktansa olduğumuz halin tercümanı olmaya çalışsak daha biz olmaz mıyız

Bohçamızı her geçen gün daha çok doldurmuyor muyuz Hakkı Verilmiş Sözler Koleksiyonu var her birimizde Bir yerde işimize yarar diye taşıyoruz Bu ağırlık bu yük altında gezmek ne için Halbuki bohçadakilerin yokluğunda geriye ne kalıyor Geriye kalan ne kadar bizden Sen ne kadar bohçasın ne kadar sen Hesaplaşamadığımız hesaplaşamayacağız sözlerin hatibi olmaktansa olduğumuz halin tercümanı olmaya çalışsak daha biz olmaz mıyız

Bohçamızı her geçen gün daha çok doldurmuyor muyuz Hakkı Verilmiş Sözler Koleksiyonu var her birimizde Bir yerde işimize yarar diye taşıyoruz Bu ağırlık bu yük altında gezmek ne için Halbuki bohçadakilerin yokluğunda geriye ne kalıyor Geriye kalan ne kadar bizden Sen ne kadar bohçasın ne kadar sen Hesaplaşamadığımız hesaplaşamayacağız sözlerin hatibi olmaktansa olduğumuz halin tercümanı olmaya çalışsak daha biz olmaz mıyız

Bilim felsefesi tartışmalarında tarihsel olarak iki ekol karşımıza çıkmaktadır 19 yüzyılda ortaya çıkan pozitivist düşünce ve 20 yüzyılda ortaya çıkan post pozitivist düşüncedir Pozitivist düşünce bilimin ışığında dünyayı yeniden inşa etme uğraşısı içerisindedir Evrensellik anlayışının özellikle önemli bir motif olduğu bu düşüncenin merkezinde doğa bilimlerindeki hesaplanabilirlik anlayışını sosyal bilimlerde de uygulama düşüncesi vardır Pozitivist düşüncenin eleştirilmeye başlamasıyla yeni bir düşünce ortaya çıkmıştır Buradaki filozoflar pozitivist düşüncenin tarihten ve toplumdan bağımsız olan ilerleme düşüncesine karşı çıkarak bilimin gelişiminde farklı motivasyon kaynaklarını ön plana çıkarmışlardır Fransız bilim tarihi okulunun bir üyesi olan Gaston Bachelard ın felsefesinin temelinde de aynı motivasyonu görmekteyiz Bachelard post pozivitivist felsefenin önde gelen isimlerinin öncesinde bilimsel düşünceye yeni yorumlar getirmiştir Felsefe tarihinde aklın kendisine kadar ele alınışını da inceleyerek onları Uygulamalı Akılcılık anlayışı altında yeni bir diyalektik senteze tabi tutmuştur Uygulamalı Akılcılık aklın salt deneyim veya salt akla dayandırıldığı modern düşüncenin aksine yeni bilimsel çağın bize açmış olduğu ufukta teori ile pratiğin dayanışma içerisinde çalışması gerektiğini söylemektedir Çalışmanın amacı Uygulamalı Akılcılık anlayışının oluşumundaki felsefi altyapıyı incelemek ve epistemoloji alanında Bachelard ın çalışmalarının özgün yönlerini ortaya koyabilmektir

Bilim felsefesi tartışmalarında tarihsel olarak iki ekol karşımıza çıkmaktadır 19 yüzyılda ortaya çıkan pozitivist düşünce ve 20 yüzyılda ortaya çıkan post pozitivist düşüncedir Pozitivist düşünce bilimin ışığında dünyayı yeniden inşa etme uğraşısı içerisindedir Evrensellik anlayışının özellikle önemli bir motif olduğu bu düşüncenin merkezinde doğa bilimlerindeki hesaplanabilirlik anlayışını sosyal bilimlerde de uygulama düşüncesi vardır Pozitivist düşüncenin eleştirilmeye başlamasıyla yeni bir düşünce ortaya çıkmıştır Buradaki filozoflar pozitivist düşüncenin tarihten ve toplumdan bağımsız olan ilerleme düşüncesine karşı çıkarak bilimin gelişiminde farklı motivasyon kaynaklarını ön plana çıkarmışlardır Fransız bilim tarihi okulunun bir üyesi olan Gaston Bachelard ın felsefesinin temelinde de aynı motivasyonu görmekteyiz Bachelard post pozivitivist felsefenin önde gelen isimlerinin öncesinde bilimsel düşünceye yeni yorumlar getirmiştir Felsefe tarihinde aklın kendisine kadar ele alınışını da inceleyerek onları Uygulamalı Akılcılık anlayışı altında yeni bir diyalektik senteze tabi tutmuştur Uygulamalı Akılcılık aklın salt deneyim veya salt akla dayandırıldığı modern düşüncenin aksine yeni bilimsel çağın bize açmış olduğu ufukta teori ile pratiğin dayanışma içerisinde çalışması gerektiğini söylemektedir Çalışmanın amacı Uygulamalı Akılcılık anlayışının oluşumundaki felsefi altyapıyı incelemek ve epistemoloji alanında Bachelard ın çalışmalarının özgün yönlerini ortaya koyabilmektir

Bilim felsefesi tartışmalarında tarihsel olarak iki ekol karşımıza çıkmaktadır 19 yüzyılda ortaya çıkan pozitivist düşünce ve 20 yüzyılda ortaya çıkan post pozitivist düşüncedir Pozitivist düşünce bilimin ışığında dünyayı yeniden inşa etme uğraşısı içerisindedir Evrensellik anlayışının özellikle önemli bir motif olduğu bu düşüncenin merkezinde doğa bilimlerindeki hesaplanabilirlik anlayışını sosyal bilimlerde de uygulama düşüncesi vardır Pozitivist düşüncenin eleştirilmeye başlamasıyla yeni bir düşünce ortaya çıkmıştır Buradaki filozoflar pozitivist düşüncenin tarihten ve toplumdan bağımsız olan ilerleme düşüncesine karşı çıkarak bilimin gelişiminde farklı motivasyon kaynaklarını ön plana çıkarmışlardır Fransız bilim tarihi okulunun bir üyesi olan Gaston Bachelard ın felsefesinin temelinde de aynı motivasyonu görmekteyiz Bachelard post pozivitivist felsefenin önde gelen isimlerinin öncesinde bilimsel düşünceye yeni yorumlar getirmiştir Felsefe tarihinde aklın kendisine kadar ele alınışını da inceleyerek onları Uygulamalı Akılcılık anlayışı altında yeni bir diyalektik senteze tabi tutmuştur Uygulamalı Akılcılık aklın salt deneyim veya salt akla dayandırıldığı modern düşüncenin aksine yeni bilimsel çağın bize açmış olduğu ufukta teori ile pratiğin dayanışma içerisinde çalışması gerektiğini söylemektedir Çalışmanın amacı Uygulamalı Akılcılık anlayışının oluşumundaki felsefi altyapıyı incelemek ve epistemoloji alanında Bachelard ın çalışmalarının özgün yönlerini ortaya koyabilmektir

Bilim felsefesi tartışmalarında tarihsel olarak iki ekol karşımıza çıkmaktadır 19 yüzyılda ortaya çıkan pozitivist düşünce ve 20 yüzyılda ortaya çıkan post pozitivist düşüncedir Pozitivist düşünce bilimin ışığında dünyayı yeniden inşa etme uğraşısı içerisindedir Evrensellik anlayışının özellikle önemli bir motif olduğu bu düşüncenin merkezinde doğa bilimlerindeki hesaplanabilirlik anlayışını sosyal bilimlerde de uygulama düşüncesi vardır Pozitivist düşüncenin eleştirilmeye başlamasıyla yeni bir düşünce ortaya çıkmıştır Buradaki filozoflar pozitivist düşüncenin tarihten ve toplumdan bağımsız olan ilerleme düşüncesine karşı çıkarak bilimin gelişiminde farklı motivasyon kaynaklarını ön plana çıkarmışlardır Fransız bilim tarihi okulunun bir üyesi olan Gaston Bachelard ın felsefesinin temelinde de aynı motivasyonu görmekteyiz Bachelard post pozivitivist felsefenin önde gelen isimlerinin öncesinde bilimsel düşünceye yeni yorumlar getirmiştir Felsefe tarihinde aklın kendisine kadar ele alınışını da inceleyerek onları Uygulamalı Akılcılık anlayışı altında yeni bir diyalektik senteze tabi tutmuştur Uygulamalı Akılcılık aklın salt deneyim veya salt akla dayandırıldığı modern düşüncenin aksine yeni bilimsel çağın bize açmış olduğu ufukta teori ile pratiğin dayanışma içerisinde çalışması gerektiğini söylemektedir Çalışmanın amacı Uygulamalı Akılcılık anlayışının oluşumundaki felsefi altyapıyı incelemek ve epistemoloji alanında Bachelard ın çalışmalarının özgün yönlerini ortaya koyabilmektir

Nuh Muaz Kapan tarafından kaleme alınan Aklın ve Tekniğin Diyalektiği DBY Yayınları eseri olarak okurlarla buluşuyor Aklın ve Tekniğin Diyalektiği Nuh Muaz Kapan Kitap Özeti Bilim felsefesi tartışmalarında tarihsel olarak iki ekol karşımıza çıkmaktadır 19 yüzyılda ortaya çıkan pozitivist düşünce ve 20 yüzyılda ortaya çıkan post pozitivist düşüncedir Pozitivist düşünce bilimin ışığında dünyayı yeniden inşa etme uğraşısı içerisindedir Evrensellik anlayışının özellikle önemli bir motif olduğu bu düşüncenin merkezinde doğa bilimlerindeki hesaplanabilirlik anlayışını sosyal bilimlerde de uygulama düşüncesi vardır Pozitivist düşüncenin eleştirilmeye başlamasıyla yeni bir düşünce ortaya çıkmıştır Buradaki filozoflar pozitivist düşüncenin tarihten ve toplumdan bağımsız olan ilerleme düşüncesine karşı çıkarak bilimin gelişiminde farklı motivasyon kaynaklarını ön plana çıkarmışlardır Fransız bilim tarihi okulunun bir üyesi olan Gaston Bachelard ın felsefesinin temelinde de aynı motivasyonu görmekteyiz Bachelard post pozivitivist felsefenin önde gelen isimlerinin öncesinde bilimsel düşünceye yeni yorumlar getirmiştir Felsefe tarihinde aklın kendisine kadar ele alınışını da inceleyerek onları Uygulamalı Akılcılık anlayışı altında yeni bir diyalektik senteze tabi tutmuştur Uygulamalı Akılcılık aklın salt deneyim veya salt akla dayandırıldığı modern düşüncenin aksine yeni bilimsel çağın bize açmış olduğu ufukta teori ile pratiğin dayanışma içerisinde çalışması gerektiğini söylemektedir Çalışmanın amacı Uygulamalı Akılcılık anlayışının oluşumundaki felsefi altyapıyı incelemek ve epistemoloji alanında Bachelard ın çalışmalarının özgün yönlerini ortaya koyabilmektir Yayınevi DBY Yayınları Yazar Nuh Muaz Kapan Sayfa 198 Sayfa Kağıt 2 Hamur Boyut 15 00x21 00 cm Basım Yılı Mart 2021 Barkod 9786257760003 Kategori Felsefe Bilimi

Bilim felsefesi tartışmalarında tarihsel olarak iki ekol karşımıza çıkmaktadır 19 yüzyılda ortaya çıkan pozitivist düşünce ve 20 yüzyılda ortaya çıkan post pozitivist düşüncedir Pozitivist düşünce bilimin ışığında dünyayı yeniden inşa etme uğraşısı içerisindedir Evrensellik anlayışının özellikle önemli bir motif olduğu bu düşüncenin merkezinde doğa bilimlerindeki hesaplanabilirlik anlayışını sosyal bilimlerde de uygulama düşüncesi vardır Pozitivist düşüncenin eleştirilmeye başlamasıyla yeni bir düşünce ortaya çıkmıştır Buradaki filozoflar pozitivist düşüncenin tarihten ve toplumdan bağımsız olan ilerleme düşüncesine karşı çıkarak bilimin gelişiminde farklı motivasyon kaynaklarını ön plana çıkarmışlardır Fransız bilim tarihi okulunun bir üyesi olan Gaston Bachelard ın felsefesinin temelinde de aynı motivasyonu görmekteyiz Bachelard post pozivitivist felsefenin önde gelen isimlerinin öncesinde bilimsel düşünceye yeni yorumlar getirmiştir Felsefe tarihinde aklın kendisine kadar ele alınışını da inceleyerek onları Uygulamalı Akılcılık anlayışı altında yeni bir diyalektik senteze tabi tutmuştur Uygulamalı Akılcılık aklın salt deneyim veya salt akla dayandırıldığı modern düşüncenin aksine yeni bilimsel çağın bize açmış olduğu ufukta teori ile pratiğin dayanışma içerisinde çalışması gerektiğini söylemektedir Çalışmanın amacı Uygulamalı Akılcılık anlayışının oluşumundaki felsefi altyapıyı incelemek ve epistemoloji alanında Bachelard ın çalışmalarının özgün yönlerini ortaya koyabilmektir

Bilim felsefesi tartışmalarında tarihsel olarak iki ekol karşımıza çıkmaktadır 19 yüzyılda ortaya çıkan pozitivist düşünce ve 20 yüzyılda ortaya çıkan post pozitivist düşüncedir Pozitivist düşünce bilimin ışığında dünyayı yeniden inşa etme uğraşısı içerisindedir Evrensellik anlayışının özellikle önemli bir motif olduğu bu düşüncenin merkezinde doğa bilimlerindeki hesaplanabilirlik anlayışını sosyal bilimlerde de uygulama düşüncesi vardır Pozitivist düşüncenin eleştirilmeye başlamasıyla yeni bir düşünce ortaya çıkmıştır Buradaki filozoflar pozitivist düşüncenin tarihten ve toplumdan bağımsız olan ilerleme düşüncesine karşı çıkarak bilimin gelişiminde farklı motivasyon kaynaklarını ön plana çıkarmışlardır Fransız bilim tarihi okulunun bir üyesi olan Gaston Bachelard ın felsefesinin temelinde de aynı motivasyonu görmekteyiz Bachelard post pozivitivist felsefenin önde gelen isimlerinin öncesinde bilimsel düşünceye yeni yorumlar getirmiştir Felsefe tarihinde aklın kendisine kadar ele alınışını da inceleyerek onları Uygulamalı Akılcılık anlayışı altında yeni bir diyalektik senteze tabi tutmuştur Uygulamalı Akılcılık aklın salt deneyim veya salt akla dayandırıldığı modern düşüncenin aksine yeni bilimsel çağın bize açmış olduğu ufukta teori ile pratiğin dayanışma içerisinde çalışması gerektiğini söylemektedir Çalışmanın amacı Uygulamalı Akılcılık anlayışının oluşumundaki felsefi altyapıyı incelemek ve epistemoloji alanında Bachelard ın çalışmalarının özgün yönlerini ortaya koyabilmektir