Al i Beyt i Muhammed — Bahaeddin Sağlam

İşte eğer Zekeriya İslam âlemi bu karanlık birikimden kurtulabilirse savaş yerine ilim ve inanç ile cihat edebilse materyalizmden dolayı bütün dünyanın varlığı ve hayatı absürt görmesini kaldırıp aşkınlık mana ve yücelik demek olan tesbihat yapabilse bu canlı ve sürekli sistem gerçekleşecektir 19 11 Bu ayet bu manaları vermek için altı kelimesiyle şöyle diyor Kavminin üzerine çıktı Yani milliyetçiliği ve kavmiyetçiliği kaldırsa Ve bütün savaşların sebebi bu kavmiyetçiliktir diye bildirse savaş ortamından çıksa Mihrap siper ve harp aracı veya harbin kendisi demektir Namaz kılınan yere de mihrap denilir Çünkü cami mihrabı gerçekten sipere benziyor Yani bu dönemde İslam âlemi savaşmadığı gibi savaş için hiçbir yatırım da yapmazsa Kavmine Allah tan vahiy gelmiş gibi onlara gerçekleri anlatabilse Evha ileyhim Tesbih ile ifade edilen gerçeklik yücelik aşkınlık inancını yaşatabilse En sebbihu Bunu gerçekleştirmek için de başta gece gündüz olmak üzere bütün zıtların yapısını hikmetini ve faydasını gösterebilse İşte o zaman Yahya Kurtarıcı dünyaya gelir Demek ayet altı kelimesiyle Zekeriya nın istediği sebep ve işareti anlatıyor Ey bu altı temel üzere dünyaya gelen Yahya güç ile kitaba yasaya ve bilimlere sarıl 19 12 Anlaşılan ahır zamanda çokça anarşi olacak ki öncelikli olarak yasaya ve yasayı uygulamak için güce vurgu yapılıyor Bu gibi dönemlerde insanlar karışıklıktan ve kokuşmuş eski kültürden o kadar çok bıkmış oluyorlar ki yeni doğmuş olduğu halde böyle bir güce binlerce yıllık bir devlet gibi sarılırlar İşte bu manayı bildirmek için ayetin son cümlesi Yahya daha çocuk iken biz ona hüküm ve yönetimi verdik diyor

İşte eğer Zekeriya İslam âlemi bu karanlık birikimden kurtulabilirse savaş yerine ilim ve inanç ile cihat edebilse materyalizmden dolayı bütün dünyanın varlığı ve hayatı absürt görmesini kaldırıp aşkınlık mana ve yücelik demek olan tesbihat yapabilse bu canlı ve sürekli sistem gerçekleşecektir 19 11 Bu ayet bu manaları vermek için altı kelimesiyle şöyle diyor Kavminin üzerine çıktı Yani milliyetçiliği ve kavmiyetçiliği kaldırsa Ve bütün savaşların sebebi bu kavmiyetçiliktir diye bildirse savaş ortamından çıksa Mihrap siper ve harp aracı veya harbin kendisi demektir Namaz kılınan yere de mihrap denilir Çünkü cami mihrabı gerçekten sipere benziyor Yani bu dönemde İslam âlemi savaşmadığı gibi savaş için hiçbir yatırım da yapmazsa Kavmine Allah tan vahiy gelmiş gibi onlara gerçekleri anlatabilse Evha ileyhim Tesbih ile ifade edilen gerçeklik yücelik aşkınlık inancını yaşatabilse En sebbihu Bunu gerçekleştirmek için de başta gece gündüz olmak üzere bütün zıtların yapısını hikmetini ve faydasını gösterebilse İşte o zaman Yahya Kurtarıcı dünyaya gelir Demek ayet altı kelimesiyle Zekeriya nın istediği sebep ve işareti anlatıyor Ey bu altı temel üzere dünyaya gelen Yahya güç ile kitaba yasaya ve bilimlere sarıl 19 12 Anlaşılan ahır zamanda çokça anarşi olacak ki öncelikli olarak yasaya ve yasayı uygulamak için güce vurgu yapılıyor Bu gibi dönemlerde insanlar karışıklıktan ve kokuşmuş eski kültürden o kadar çok bıkmış oluyorlar ki yeni doğmuş olduğu halde böyle bir güce binlerce yıllık bir devlet gibi sarılırlar İşte bu manayı bildirmek için ayetin son cümlesi Yahya daha çocuk iken biz ona hüküm ve yönetimi verdik diyor

İşte eğer Zekeriya İslam âlemi bu karanlık birikimden kurtulabilirse savaş yerine ilim ve inanç ile cihat edebilse materyalizmden dolayı bütün dünyanın varlığı ve hayatı absürt görmesini kaldırıp aşkınlık mana ve yücelik demek olan tesbihat yapabilse bu canlı ve sürekli sistem gerçekleşecektir 19 11 Bu ayet bu manaları vermek için altı kelimesiyle şöyle diyor Kavminin üzerine çıktı Yani milliyetçiliği ve kavmiyetçiliği kaldırsa Ve bütün savaşların sebebi bu kavmiyetçiliktir diye bildirse savaş ortamından çıksa Mihrap siper ve harp aracı veya harbin kendisi demektir Namaz kılınan yere de mihrap denilir Çünkü cami mihrabı gerçekten sipere benziyor Yani bu dönemde İslam âlemi savaşmadığı gibi savaş için hiçbir yatırım da yapmazsa Kavmine Allah tan vahiy gelmiş gibi onlara gerçekleri anlatabilse Evha ileyhim Tesbih ile ifade edilen gerçeklik yücelik aşkınlık inancını yaşatabilse En sebbihu Bunu gerçekleştirmek için de başta gece gündüz olmak üzere bütün zıtların yapısını hikmetini ve faydasını gösterebilse İşte o zaman Yahya Kurtarıcı dünyaya gelir Demek ayet altı kelimesiyle Zekeriya nın istediği sebep ve işareti anlatıyor Ey bu altı temel üzere dünyaya gelen Yahya güç ile kitaba yasaya ve bilimlere sarıl 19 12 Anlaşılan ahır zamanda çokça anarşi olacak ki öncelikli olarak yasaya ve yasayı uygulamak için güce vurgu yapılıyor Bu gibi dönemlerde insanlar karışıklıktan ve kokuşmuş eski kültürden o kadar çok bıkmış oluyorlar ki yeni doğmuş olduğu halde böyle bir güce binlerce yıllık bir devlet gibi sarılırlar İşte bu manayı bildirmek için ayetin son cümlesi Yahya daha çocuk iken biz ona hüküm ve yönetimi verdik diyor Tanıtım Bülteninden

İşte eğer Zekeriya İslam âlemi bu karanlık birikimden kurtulabilirse savaş yerine ilim ve inanç ile cihat edebilse materyalizmden dolayı bütün dünyanın varlığı ve hayatı absürt görmesini kaldırıp aşkınlık mana ve yücelik demek olan tesbihat yapabilse bu canlı ve sürekli sistem gerçekleşecektir 19 11 Bu ayet bu manaları vermek için altı kelimesiyle şöyle diyor Kavminin üzerine çıktı Yani milliyetçiliği ve kavmiyetçiliği kaldırsa Ve bütün savaşların sebebi bu kavmiyetçiliktir diye bildirse savaş ortamından çıksa Mihrap siper ve harp aracı veya harbin kendisi demektir Namaz kılınan yere de mihrap denilir Çünkü cami mihrabı gerçekten sipere benziyor Yani bu dönemde İslam âlemi savaşmadığı gibi savaş için hiçbir yatırım da yapmazsa Kavmine Allah tan vahiy gelmiş gibi onlara gerçekleri anlatabilse Evha ileyhim Tesbih ile ifade edilen gerçeklik yücelik aşkınlık inancını yaşatabilse En sebbihu Bunu gerçekleştirmek için de başta gece gündüz olmak üzere bütün zıtların yapısını hikmetini ve faydasını gösterebilse İşte o zaman Yahya Kurtarıcı dünyaya gelir Demek ayet altı kelimesiyle Zekeriya nın istediği sebep ve işareti anlatıyor Ey bu altı temel üzere dünyaya gelen Yahya güç ile kitaba yasaya ve bilimlere sarıl 19 12 Anlaşılan ahır zamanda çokça anarşi olacak ki öncelikli olarak yasaya ve yasayı uygulamak için güce vurgu yapılıyor Bu gibi dönemlerde insanlar karışıklıktan ve kokuşmuş eski kültürden o kadar çok bıkmış oluyorlar ki yeni doğmuş olduğu halde böyle bir güce binlerce yıllık bir devlet gibi sarılırlar İşte bu manayı bildirmek için ayetin son cümlesi Yahya daha çocuk iken biz ona hüküm ve yönetimi verdik diyor img src https s3 eu west 1 amazonaws com dia kitadagitim ckeditor_assets pictures 53 content_1_original_original jpg alt height 15 width 15 font size 1 color white font img

İşte eğer Zekeriya İslam âlemi bu karanlık birikimden kurtulabilirse savaş yerine ilim ve inanç ile cihat edebilse materyalizmden dolayı bütün dünyanın varlığı ve hayatı absürt görmesini kaldırıp aşkınlık mana ve yücelik demek olan tesbihat yapabilse bu canlı ve sürekli sistem gerçekleşecektir 19 11 Bu ayet bu manaları vermek için altı kelimesiyle şöyle diyor Kavminin üzerine çıktı Yani milliyetçiliği ve kavmiyetçiliği kaldırsa Ve bütün savaşların sebebi bu kavmiyetçiliktir diye bildirse savaş ortamından çıksa Mihrap siper ve harp aracı veya harbin kendisi demektir Namaz kılınan yere de mihrap denilir Çünkü cami mihrabı gerçekten sipere benziyor Yani bu dönemde İslam âlemi savaşmadığı gibi savaş için hiçbir yatırım da yapmazsa Kavmine Allah tan vahiy gelmiş gibi onlara gerçekleri anlatabilse Evha ileyhim Tesbih ile ifade edilen gerçeklik yücelik aşkınlık inancını yaşatabilse En sebbihu Bunu gerçekleştirmek için de başta gece gündüz olmak üzere bütün zıtların yapısını hikmetini ve faydasını gösterebilse İşte o zaman Yahya Kurtarıcı dünyaya gelir Demek ayet altı kelimesiyle Zekeriya nın istediği sebep ve işareti anlatıyor Ey bu altı temel üzere dünyaya gelen Yahya güç ile kitaba yasaya ve bilimlere sarıl 19 12 Anlaşılan ahır zamanda çokça anarşi olacak ki öncelikli olarak yasaya ve yasayı uygulamak için güce vurgu yapılıyor Bu gibi dönemlerde insanlar karışıklıktan ve kokuşmuş eski kültürden o kadar çok bıkmış oluyorlar ki yeni doğmuş olduğu halde böyle bir güce binlerce yıllık bir devlet gibi sarılırlar İşte bu manayı bildirmek için ayetin son cümlesi Yahya daha çocuk iken biz ona hüküm ve yönetimi verdik diyor