Aldanmanın Yergisi — İmam Gazali

Akıllı kişilerin uykusu da yemesi de ne gu zeldir Onlar ahmakların uykusuzluğuna ve çalışmalarına nasıl aldansınlar Takva ve yakîn ehli birisinin zerre kadar ameli aldananların yer dolusu amelinden daha faziletlidir Hz Muhammed sav Bu eser İhyâu Ulûmi d Dîn de yer alan Kitâbu Zemmi l Gurûr bölu mu nu n tercu mesidir Gazzâlî burada aldanmayı açık gu nahlardan önce gelen bir kalp hastalığı olarak ele alır Hakiki kulluğun kişinin niyeti ve kalbinin ihlâsı ile mu mku n olduğunu vurgular Gazzâlî ye göre kalbin çöku şu çoğu zaman göru nu r gu nahlardan ziyade şeytanın içe fısıldadığı doğrularla başlar İyilik şekline bu ru nmu ş gizli bir gu nah olarak tanımlanabilecek aldanma gurûr ona göre kişinin kendini kandırarak yani doğru yolda olduğunu zannederek hakikatten uzaklaşmasına yol açar İlmiyle övu nen âlimlerin ibadetlerine gu venen âbidlerin manevî hâllerine yaslanan sûfîlerin ve servetiyle kendini emniyette gören zenginlerin nasıl aldanabildiğini çarpıcı örneklerle açıklar Amelin çokluğunun kurtuluş için yeterli olmadığını hatırlatır Niyetin ve kalbin ihlâsının belirleyici ölçu olduğunu su rekli ön plana çıkarır Recâ ile boş temenni arasındaki farkı belirterek Allah ın rahmetine gu venmenin sınırlarını çizer Aldanmanın Yergisi gu nu mu z du nyasında kendini haklı gören yeterli sayan ve sorgulamaktan uzaklaşan insan için gu çlu bir uyarı niteliği taşır

Akıllı kişilerin uykusu da yemesi de ne güzeldir Onlar ahmakların uykusuzluğuna ve çalışmalarına nasıl aldansınlar Takva ve yakîn ehli birisinin zerre kadar ameli aldananların yer dolusu amelinden daha faziletlidir Hz Muhammed sav Bu eser İhyâu Ulûmi d Dîn de yer alan Kitâbü Zemmi l Gurûr bölümünün tercümesidir Gazzâlî burada aldanmayı açık günahlardan önce gelen bir kalp hastalığı olarak ele alır Hakiki kulluğun kişinin niyeti ve kalbinin ihlâsı ile mümkün olduğunu vurgular Gazzâlî ye göre kalbin çöküşü çoğu zaman görünür günahlardan ziyade şeytanın içe fısıldadığı doğrularla başlar İyilik şekline bürünmüş gizli bir günah olarak tanımlanabilecek aldanma gurûr ona göre kişinin kendini kandırarak yani doğru yolda olduğunu zannederek hakikatten uzaklaşmasına yol açar İlmiyle övünen âlimlerin ibadetlerine güvenen âbidlerin manevî hâllerine yaslanan sûfîlerin ve servetiyle kendini emniyette gören zenginlerin nasıl aldanabildiğini çarpıcı örneklerle açıklar Amelin çokluğunun kurtuluş için yeterli olmadığını hatırlatır Niyetin ve kalbin ihlâsının belirleyici ölçü olduğunu sürekli ön plana çıkarır Recâ ile boş temenni arasındaki farkı belirterek Allah ın rahmetine güvenmenin sınırlarını çizer Aldanmanın Yergisi günümüz dünyasında kendini haklı gören yeterli sayan ve sorgulamaktan uzaklaşan insan için güçlü bir uyarı niteliği taşır Tanıtım Bülteninden

Akıllı kişilerin uykusu da yemesi de ne gu zeldir Onlar ahmakların uykusuzluğuna ve çalışmalarına nasıl aldansınlar Takva ve yakîn ehli birisinin zerre kadar ameli aldananların yer dolusu amelinden daha faziletlidir Hz Muhammed sav Bu eser İhyâu Ulûmi d Dîn de yer alan Kitâbu Zemmi l Gurûr bölu mu nu n tercu mesidir Gazzâlî burada aldanmayı açık gu nahlardan önce gelen bir kalp hastalığı olarak ele alır Hakiki kulluğun kişinin niyeti ve kalbinin ihlâsı ile mu mku n olduğunu vurgular Gazzâlî ye göre kalbin çöku şu çoğu zaman göru nu r gu nahlardan ziyade şeytanın içe fısıldadığı doğrularla başlar İyilik şekline bu ru nmu ş gizli bir gu nah olarak tanımlanabilecek aldanma gurûr ona göre kişinin kendini kandırarak yani doğru yolda olduğunu zannederek hakikatten uzaklaşmasına yol açar İlmiyle övu nen âlimlerin ibadetlerine gu venen âbidlerin manevî hâllerine yaslanan sûfîlerin ve servetiyle kendini emniyette gören zenginlerin nasıl aldanabildiğini çarpıcı örneklerle açıklar Amelin çokluğunun kurtuluş için yeterli olmadığını hatırlatır Niyetin ve kalbin ihlâsının belirleyici ölçu olduğunu su rekli ön plana çıkarır Recâ ile boş temenni arasındaki farkı belirterek Allah ın rahmetine gu venmenin sınırlarını çizer Aldanmanın Yergisi gu nu mu z du nyasında kendini haklı gören yeterli sayan ve sorgulamaktan uzaklaşan insan için gu çlu bir uyarı niteliği taşır

Akıllı kişilerin uykusu da yemesi de ne gu zeldir Onlar ahmakların uykusuzluğuna ve çalışmalarına nasıl aldansınlar Takva ve yakîn ehli birisinin zerre kadar ameli aldananların yer dolusu amelinden daha faziletlidir Hz Muhammed sav Bu eser İhyâu Ulûmi d Dîn de yer alan Kitâbu Zemmi l Gurûr bölu mu nu n tercu mesidir Gazzâlî burada aldanmayı açık gu nahlardan önce gelen bir kalp hastalığı olarak ele alır Hakiki kulluğun kişinin niyeti ve kalbinin ihlâsı ile mu mku n olduğunu vurgular Gazzâlî ye göre kalbin çöku şu çoğu zaman göru nu r gu nahlardan ziyade şeytanın içe fısıldadığı doğrularla başlar İyilik şekline bu ru nmu ş gizli bir gu nah olarak tanımlanabilecek aldanma gurûr ona göre kişinin kendini kandırarak yani doğru yolda olduğunu zannederek hakikatten uzaklaşmasına yol açar İlmiyle övu nen âlimlerin ibadetlerine gu venen âbidlerin manevî hâllerine yaslanan sûfîlerin ve servetiyle kendini emniyette gören zenginlerin nasıl aldanabildiğini çarpıcı örneklerle açıklar Amelin çokluğunun kurtuluş için yeterli olmadığını hatırlatır Niyetin ve kalbin ihlâsının belirleyici ölçu olduğunu su rekli ön plana çıkarır Recâ ile boş temenni arasındaki farkı belirterek Allah ın rahmetine gu venmenin sınırlarını çizer Aldanmanın Yergisi gu nu mu z du nyasında kendini haklı gören yeterli sayan ve sorgulamaktan uzaklaşan insan için gu çlu bir uyarı niteliği taşır

Akıllı kişilerin uykusu da yemesi de ne güzeldir Onlar ahmakların uykusuzluğuna ve çalışmalarına nasıl aldanabilirler Takva ve yakîn ehli bir kişinin zerre kadar ameli aldananların yer dolusu amelinden daha faziletlidir Hz Muhammed sav Bu eser İhyâu Ulûmi d Dîn de yer alan Kitâbu Zemmi l Gurûr bölümünün tercümesidir Gazzâlî burada aldanmayı açık günahlardan önce gelen bir kalp hastalığı olarak ele alır Hakiki kulluğun kişinin niyeti ve kalbinin ihlâsıyla mümkün olduğunu vurgular Gazzâlî ye göre kalbin çöküşü çoğu zaman görünür günahlardan ziyade şeytanın içe fısıldadığı doğrularla başlar İyilik şeklini bürünmüş gizli bir günah olarak tanımlanabilecek aldanma gurûr kişinin kendini kandırarak doğru yolda olduğunu zannedip hakikatten uzaklaşmasına yol açar İlmiyle övünen âlimlerin ibadetlerine güvenen âbidlerin manevî hâllerine yaslanan sûfîlerin ve servetiyle kendini emniyette gören zenginlerin nasıl aldanabildiğini çarpıcı örneklerle açıklar Amelin çokluğunun kurtuluş için yeterli olmadığını hatırlatır Niyetin ve kalbin ihlâsının belirleyici ölçü olduğunu sürekli ön plana çıkarır Recâ ile boş temenni arasındaki farkı belirleyerek Allah ın rahmetine güvenmenin sınırlarını çizer Aldanmanın Yergisi günümüz dünyasında kendini haklı gören yeterli sayan ve sorgulamaktan uzaklaşan insanlar için güçlü bir uyarı niteliği taşır

Akıllı kişilerin uykusu da yemesi de ne gu zeldir Onlar ahmakların uykusuzluğuna ve çalışmalarına nasıl aldansınlar Takva ve yakîn ehli birisinin zerre kadar ameli aldananların yer dolusu amelinden daha faziletlidir Hz Muhammed sav Bu eser İhyâu Ulûmi d Dîn de yer alan Kitâbu Zemmi l Gurûr bölu mu nu n tercu mesidir Gazzâlî burada aldanmayı açık gu nahlardan önce gelen bir kalp hastalığı olarak ele alır Hakiki kulluğun kişinin niyeti ve kalbinin ihlâsı ile mu mku n olduğunu vurgular Gazzâlî ye göre kalbin çöku şu çoğu zaman göru nu r gu nahlardan ziyade şeytanın içe fısıldadığı doğrularla başlar İyilik şekline bu ru nmu ş gizli bir gu nah olarak tanımlanabilecek aldanma gurûr ona göre kişinin kendini kandırarak yani doğru yolda olduğunu zannederek hakikatten uzaklaşmasına yol açar İlmiyle övu nen âlimlerin ibadetlerine gu venen âbidlerin manevî hâllerine yaslanan sûfîlerin ve servetiyle kendini emniyette gören zenginlerin nasıl aldanabildiğini çarpıcı örneklerle açıklar Amelin çokluğunun kurtuluş için yeterli olmadığını hatırlatır Niyetin ve kalbin ihlâsının belirleyici ölçu olduğunu su rekli ön plana çıkarır Recâ ile boş temenni arasındaki farkı belirterek Allah ın rahmetine gu venmenin sınırlarını çizer Aldanmanın Yergisi gu nu mu z du nyasında kendini haklı gören yeterli sayan ve sorgulamaktan uzaklaşan insan için gu çlu bir uyarı niteliği taşır

Akıllı kişilerin uykusu da yemesi de ne güzeldir Onlarahmakların uykusuzluğuna ve çalışmalarına nasılaldansınlar Takva ve yakîn ehli birisinin zerre kadar amelialdananların yer dolusu amelinden daha faziletlidir Hz Muhammed sav Bu eser İhyâu Ulûmi d Dîn de yer alan Kitâbü Zemmi l Gurûr bölümünün tercümesidir Gazzâlî burada aldanmayı açık günahlardan önce gelen bir kalp hastalığı olarak ele alır Hakiki kulluğun kişinin niyeti ve kalbinin ihlâsı ile mümkün olduğunu vurgular Gazzâlî ye göre kalbin çöküşü çoğu zaman görünür günahlardan ziyade şeytanın içe fısıldadığı doğrularla başlar İyilik şekline bürünmüş gizli bir günah olarak tanımlanabilecek aldanma gurûr ona göre kişinin kendini kandırarak yani doğru yolda olduğunu zannederek hakikatten uzaklaşmasına yol açar İlmiyle övünen âlimlerin ibadetlerine güvenen âbidlerin manevî hâllerine yaslanan sûfîlerin ve servetiyle kendini emniyette gören zenginlerin nasıl aldanabildiğini çarpıcı örneklerle açıklar Amelin çokluğunun kurtuluş için yeterli olmadığını hatırlatır Niyetin ve kalbin ihlâsının belirleyici ölçü olduğunu sürekli ön plana çıkarır Recâ ile boş temenni arasındaki farkı belirterek Allah ın rahmetine güvenmenin sınırlarını çizer Aldanmanın Yergisi günümüz dünyasında kendini haklı gören yeterli sayan ve sorgulamaktan uzaklaşan insan için güçlü bir uyarı niteliği taşır Tanıtım Bülteninden

Akıllı kişilerin uykusu da yemesi de ne gu zeldir Onlar ahmakların uykusuzluğuna ve çalışmalarına nasıl aldansınlar Takva ve yakîn ehli birisinin zerre kadar ameli aldananların yer dolusu amelinden daha faziletlidir Hz Muhammed sav Bu eser İhyâu Ulûmi d Dîn de yer alan Kitâbu Zemmi l Gurûr bölu mu nu n tercu mesidir Gazzâlî burada aldanmayı açık gu nahlardan önce gelen bir kalp hastalığı olarak ele alır Hakiki kulluğun kişinin niyeti ve kalbinin ihlâsı ile mu mku n olduğunu vurgular Gazzâlî ye göre kalbin çöku şu çoğu zaman göru nu r gu nahlardan ziyade şeytanın içe fısıldadığı doğrularla başlar İyilik şekline bu ru nmu ş gizli bir gu nah olarak tanımlanabilecek aldanma gurûr ona göre kişinin kendini kandırarak yani doğru yolda olduğunu zannederek hakikatten uzaklaşmasına yol açar İlmiyle övu nen âlimlerin ibadetlerine gu venen âbidlerin manevî hâllerine yaslanan sûfîlerin ve servetiyle kendini emniyette gören zenginlerin nasıl aldanabildiğini çarpıcı örneklerle açıklar Amelin çokluğunun kurtuluş için yeterli olmadığını hatırlatır Niyetin ve kalbin ihlâsının belirleyici ölçu olduğunu su rekli ön plana çıkarır Recâ ile boş temenni arasındaki farkı belirterek Allah ın rahmetine gu venmenin sınırlarını çizer Aldanmanın Yergisi gu nu mu z du nyasında kendini haklı gören yeterli sayan ve sorgulamaktan uzaklaşan insan için gu çlu bir uyarı niteliği taşır

Akıllı kişilerin uykusu da yemesi de ne gu zeldir Onlar ahmakların uykusuzluğuna ve çalışmalarına nasıl aldansınlar Takva ve yakîn ehli birisinin zerre kadar ameli aldananların yer dolusu amelinden daha faziletlidir Hz Muhammed sav Bu eser İhyâu Ulûmi d Dîn de yer alan Kitâbu Zemmi l Gurûr bölu mu nu n tercu mesidir Gazzâlî burada aldanmayı açık gu nahlardan önce gelen bir kalp hastalığı olarak ele alır Hakiki kulluğun kişinin niyeti ve kalbinin ihlâsı ile mu mku n olduğunu vurgular Gazzâlî ye göre kalbin çöku şu çoğu zaman göru nu r gu nahlardan ziyade şeytanın içe fısıldadığı doğrularla başlar İyilik şekline bu ru nmu ş gizli bir gu nah olarak tanımlanabilecek aldanma gurûr ona göre kişinin kendini kandırarak yani doğru yolda olduğunu zannederek hakikatten uzaklaşmasına yol açar İlmiyle övu nen âlimlerin ibadetlerine gu venen âbidlerin manevî hâllerine yaslanan sûfîlerin ve servetiyle kendini emniyette gören zenginlerin nasıl aldanabildiğini çarpıcı örneklerle açıklar Amelin çokluğunun kurtuluş için yeterli olmadığını hatırlatır Niyetin ve kalbin ihlâsının belirleyici ölçu olduğunu su rekli ön plana çıkarır Recâ ile boş temenni arasındaki farkı belirterek Allah ın rahmetine gu venmenin sınırlarını çizer Aldanmanın Yergisi gu nu mu z du nyasında kendini haklı gören yeterli sayan ve sorgulamaktan uzaklaşan insan için gu çlu bir uyarı niteliği taşır