Alevilik Tarihi — Hüseyin Yalçın

Hüseyin Yalçın Dede 1944 Afyon Merkez Bayramgazi köyünde doğdu Seyyid Cemal Sultan Evlatlarından Derviş Cemal torunudur Ailesi 1938 Dersim sürgünü 1949 yılı sonunda çıkan yasayla geri Dersim e dönmüştür Kütüğü Tuncelli Hozat ilçesi Zanikerek köyüdür O yıllarda köyünde okul olmadığı için üç köyün ortasına Gevişler Zankerek Taçgirek Girdiği sınavlarda Akçadağ Köy Enstitüsü nün yatılı bölümünü kazaranak 1961 1962 de Akçadağ Öğretmen okulundan öğretmen olarak mezun oldu Aynı yıl Bitlis Mutki İlçesinde öğretmenlik görevine atandı Yurdun çeşitli bölgelerinde 30 yıl öğretmenlik ve idarecilik yaptı Öğretmen hareketinin Tosler Töbler Eğitler ve Eğitim İş örgütlü yapısında yer alarak Eğitimcilik mücadelesini sürdürdü 1987 yılında Eskişehir Anadolu Üniversitesi Eğitim Fakültesi Ön Lisans eğitiminden mezun oldu 25 Aralık 1991 günü Adana Hacı Bektaş ı Veli Yardımlaşma ve Araştırma Bağımsız Derneği tabelasını görünce O Andan itibaren kültürel mücadelesini sürdürme kararını verdi Ve 15 Ocak 1992 de kendi isteğiyle emekliye ayrıldı O günden itibaren Hacı Bektaş ı Veli Derneğinde fiilen mücadelesini sürdürmektedir

Değerli okurlar bu kitabı yazarken herhangi bir inanç toplumunu yargılamak için yazmadık Amacımız farklı etnik köken inanç ve kültürlere sahip toplumların gerçeklerini Tarihi belgelerde nasıl tahrip edilip saptırıldığını ortaya koymaya çalıştık Özellikle Muhammed Ali ye ve Ehli Beyt ine gönül vermiş insanların yüzyıllarca neden zulme uğradıklarını ortaya koymak istedik Haksız yere zulme uğrayan Alevi Bektaşi evrensel kültürünü asimile etmelerini ve sebepsiz yere acı çektiklerini vurgulamak istedik Hz Peygamber in ölümü ile birlikte İslam ın siyasallaşmasını ilke haline getirenleri ve nedenlerini açıklamaya çalıştık Dört Halife döneminden sonra kurulan Emevi Cümeyya oğulları Devleti nin 90 yıl boyunca saltanatlarını ayakta tutmak için Camii mimberlerinden İmam Ali ve evlatlarına hakaret zulümlerini anlatmaya çalıştık Hatta Muaviye oğlu Yezit in yarattığı Kerbela faciasının tarihteki kara sayfayı haklı çıkarmak için Hz Peygamber sünnetini nasıl yozlaştırdıklarını aktarmak istedik İslam ve Müminlerin inancındaki akılcılığını kendi siyasi çıkarlarına göre yozlaştırarak kendilerine göre yorumladıklarını ortaya koymaya çalıştık Emevi iktidarı saltanatını ayakta tutabilmek uğruna hiç bir kötülükten geri kalmadı Peki 500 küsür yıllık Abbasi Halifeliği Emevilerden geri mi kaldı İlginçtir Daha da ileri giderek onarılması mümkün olmayan çok büyük bir olaya neden oldu Cafer El Mansur 754 775 yıllarında kendin tahta getiren Ebu Müslim Horasan ı ortadan kaldırınca saltanatının önünde tek engel kalmıştı O da Ehli Beyt engeli idi Bu engeli de ortadan kaldırma yolunda islamda olmayan Mezhepler konusunu gündeme getirerek Ehli Beyt ve yandaşlarını ortadan kaldırma yolunu seçti Altıncı İmam Cafer i Sadık ı zehirlemesine rağmen Ehl i Beyt ve inancı yok edilemedi Daha da güçlendi Bütün bu baskılara dayanamayan Evladı Resul Azarbeycan a giderek oradaki Türkmenler içinde Ehli Beyt islamlığını yayarak Devlet kurma başarısını gösterdiler Türkmenler içinde bulunduğu bu gücün meyvelerini daha sonra Anadolu nun yurt edinmesinde yararlarını gördüler Böylece Türk ve Türkmen boyları ile ön Asyaya doğru başlayan güçler Rum Anadolu a girip Anadolu Alevi Bektaşi liğini oluşturup yaydılar Anadolu da Alevi Bektaşi İnanç yaşam ve kültürünü tanıtılar Bu mücadelede emek veren Anadolu Rum Ermeni lerine Horasan Pir lerine Öncü Alp Erenler ine Aydınlanma ve Anadolu halklarına minnet borçluyuz Dileğimiz bu kültürün insan merkezli olup emeği kutsayan Hak Muhammed Ali Dininin sevgi dini olduğunu bilen öğrendiğini öğreten örgütlü yapıya kavuşmasıdır Çünkü büyük düşünür Muhammed Hacı Bektaşı Veli nin felsefesini kültürünü yerleştirdiği ve geliştirdiği töreleri öğretmek yaşatmak yaymak doğrultusunda araştırıp inceleme yapmaktır Bu nedenle Anadolu Alevi Bektaşi kültürünün inancı ve özü şöyle Alevi Bektaşi yaşam biçimi Bireyci değil toplumcu ve paylaşımcıdır Menfaatçi ve çıkarcı değil özverilidir Ayrılıkçı değil bütünleştiricidir Etnikçi bölücü değil evrenseldir

Hüseyin Yalçın Dede 1944 Afyon Merkez Bayramgazi köyünde doğdu Seyyid Cemal Sultan Evlatlarından Derviş Cemal torunudur Ailesi 1938 Dersim sürgünü 1949 yılı sonunda çıkan yasayla geri Dersim e dönmüştür Kütüğü Tuncelli Hozat ilçesi Zanikerek köyüdür O yıllarda köyünde okul olmadığı için üç köyün ortasına Gevişler Zankerek Taçgirek Girdiği sınavlarda Akçadağ Köy Enstitüsü nün yatılı bölümünü kazaranak 1961 1962 de Akçadağ Öğretmen okulundan öğretmen olarak mezun oldu Aynı yıl Bitlis Mutki İlçesinde öğretmenlik görevine atandı Yurdun çeşitli bölgelerinde 30 yıl öğretmenlik ve idarecilik yaptı Öğretmen hareketinin Tosler Töbler Eğitler ve Eğitim İş örgütlü yapısında yer alarak Eğitimcilik mücadelesini sürdürdü 1987 yılında Eskişehir Anadolu Üniversitesi Eğitim Fakültesi Ön Lisans eğitiminden mezun oldu 25 Aralık 1991 günü Adana Hacı Bektaş ı Veli Yardımlaşma ve Araştırma Bağımsız Derneği tabelasını görünce O Andan itibaren kültürel mücadelesini sürdürme kararını verdi Ve 15 Ocak 1992 de kendi isteğiyle emekliye ayrıldı O günden itibaren Hacı Bektaş ı Veli Derneğinde fiilen mücadelesini sürdürmektedir