Ali Asker — Selçuk Duran

Ali Asker müziğin önem taşıdığı bir coğrafyada Dersim de doğmuş ve büyümüştür 1938 Dersim katliamına yönelik anlatılardan kulağında kalan onun belirli bir maduniyet içinden geldiğini ve bu maduniyetin onun bilincinde yer edindiğini ortaya koymaktadır İlk önemli sahne deneyimi dönemin büyük âşıklarından Âşık Mahzuni Şerif in desteğiyle gerçekleşmiştir Daha sonra Mahzuni ile kısa bir Doğu turnesine çıkarak usta çırak ilişkisi ile âşıklık geleneğine adımını atmıştır 12 Eylül sürecine kadar Devrimci Yol pratiğinin önemli aktivistlerinden biri olmuş müziğini bu pratiğin örgütlenme aracı olarak etkin bir biçimde kullanmıştır Bu süreçte daha çok ozan âşık geleneğinin içerisinden ürünler vermiştir 12 Eylül ile birlikte kardeşini işkencede kaybetmesinin ve kendisinin de ağır işkenceler görmesinin ardından yurt dışına yerleşmiştir Müzik hayatının ikinci evresi olarak tanımlayabileceğimiz Sürgün döneminde Türkiye deki siyasal mücadeleyi desteklemeye çalışmıştır Özellikle hapishanelerde yaşanan işkenceleri ve ülke genelinde yaşanan insan hakları ihlallerini müziğinde gündeme getirerek etkin bir mücadele içine girmiştir Bu süreçte bestelerine devam etmiş fakat âşıklık geleneğinden uzaklaşmıştır Artık daha çok protest müziğin içinden değerlendirilebilecek bir tarza ulaştığı görülmüştür Müziğinin üçüncü evresi 2000 li yıllarla birlikte başlatılabilir Bu dönemde de genel olarak hem Türkiye deki hem yurt dışındaki gündeme bağımlı olarak daha politik içerikli türkülerin yerini sürgünlüğün getirdiği özlem acı sevda dolu türküler almıştır Bu süreçte değişen yaşam koşullarına göre şekillenen bir yaşam algısından söz etmek mümkündür Adaletsizliğe eşitsizliğe sömürüye karşı kişisel tavrında bir değişiklik olmasa da bu çelişkilerin müzik ile ifade ediliş biçiminde farklılıklar göze çarpmaktadır Selçuk Duran

Ali Asker müziğin önem taşıdığı bir coğrafyada Dersim de doğmuş ve büyümüştür 1938 Dersim katliamına yönelik anlatılardan kulağında kalan onun belirli bir maduniyet içinden geldiğini ve bu maduniyetin onun bilincinde yer edindiğini ortaya koymaktadır İlk önemli sahne deneyimi dönemin büyük âşıklarından Âşık Mahzuni Şerif in desteğiyle gerçekleşmiştir Daha sonra Mahzuni ile kısa bir Doğu turnesine çıkarak usta çırak ilişkisi ile âşıklık geleneğine adımını atmıştır 12 Eylül sürecine kadar Devrimci Yol pratiğinin önemli aktivistlerinden biri olmuş müziğini bu pratiğin örgütlenme aracı olarak etkin bir biçimde kullanmıştır Bu süreçte daha çok ozan âşık geleneğinin içerisinden ürünler vermiştir 12 Eylül ile birlikte kardeşini işkencede kaybetmesinin ve kendisinin de ağır işkenceler görmesinin ardından yurt dışına yerleşmiştir Müzik hayatının ikinci evresi olarak tanımlayabileceğimiz Sürgün döneminde Türkiye deki siyasal mücadeleyi desteklemeye çalışmıştır Özellikle hapishanelerde yaşanan işkenceleri ve ülke genelinde yaşanan insan hakları ihlallerini müziğinde gündeme getirerek etkin bir mücadele içine girmiştir Bu süreçte bestelerine devam etmiş fakat âşıklık geleneğinden uzaklaşmıştır Artık daha çok protest müziğin içinden değerlendirilebilecek bir tarza ulaştığı görülmüştür Müziğinin üçüncü evresi 2000 li yıllarla birlikte başlatılabilir Bu dönemde de genel olarak hem Türkiye deki hem yurt dışındaki gündeme bağımlı olarak daha politik içerikli türkülerin yerini sürgünlüğün getirdiği özlem acı sevda dolu türküler almıştır Bu süreçte değişen yaşam koşullarına göre şekillenen bir yaşam algısından söz etmek mümkündür Adaletsizliğe eşitsizliğe sömürüye karşı kişisel tavrında bir değişiklik olmasa da bu çelişkilerin müzik ile ifade ediliş biçiminde farklılıklar göze çarpmaktadır Selçuk Duran

Ali Asker müziğin önem taşıdığı bir coğrafyada Dersim de doğmuş ve büyümüştür 1938 Dersim katliamına yönelik anlatılardan kulağında kalan onun belirli bir maduniyet içinden geldiğini ve bu maduniyetin onun bilincinde yer edindiğini ortaya koymaktadır İlk önemli sahne deneyimi dönemin büyük âşıklarından Âşık Mahzuni Şerif in desteğiyle gerçekleşmiştir Daha sonra Mahzuni ile kısa bir Doğu turnesine çıkarak usta çırak ilişkisi ile âşıklık geleneğine adımını atmıştır 12 Eylül sürecine kadar Devrimci Yol pratiğinin önemli aktivistlerinden biri olmuş müziğini bu pratiğin örgütlenme aracı olarak etkin bir biçimde kullanmıştır Bu süreçte daha çok ozan âşık geleneğinin içerisinden ürünler vermiştir 12 Eylül ile birlikte kardeşini işkencede kaybetmesinin ve kendisinin de ağır işkenceler görmesinin ardından yurt dışına yerleşmiştir Müzik hayatının ikinci evresi olarak tanımlayabileceğimiz Sürgün döneminde Türkiye deki siyasal mücadeleyi desteklemeye çalışmıştır Özellikle hapishanelerde yaşanan işkenceleri ve ülke genelinde yaşanan insan hakları ihlallerini müziğinde gündeme getirerek etkin bir mücadele içine girmiştir Bu süreçte bestelerine devam etmiş fakat âşıklık geleneğinden uzaklaşmıştır Artık daha çok protest müziğin içinden değerlendirilebilecek bir tarza ulaştığı görülmüştür Müziğinin üçüncü evresi 2000 li yıllarla birlikte başlatılabilir Bu dönemde de genel olarak hem Türkiye deki hem yurt dışındaki gündeme bağımlı olarak daha politik içerikli türkülerin yerini sürgünlüğün getirdiği özlem acı sevda dolu türküler almıştır Bu süreçte değişen yaşam koşullarına göre şekillenen bir yaşam algısından söz etmek mümkündür Adaletsizliğe eşitsizliğe sömürüye karşı kişisel tavrında bir değişiklik olmasa da bu çelişkilerin müzik ile ifade ediliş biçiminde farklılıklar göze çarpmaktadır Selçuk Duran

Ali Asker müziğin önem taşıdığı bir coğrafyada Dersim de doğmuş ve büyümüştür 1938 Dersim katliamına yönelik anlatılardan kulağında kalan onun belirli bir maduniyet içinden geldiğini ve bu maduniyetin onun bilincinde yer edindiğini ortaya koymaktadır İlk önemli sahne deneyimi dönemin büyük âşıklarından Âşık Mahzuni Şerif in desteğiyle gerçekleşmiştir Daha sonra Mahzuni ile kısa bir Doğu turnesine çıkarak usta çırak ilişkisi ile âşıklık geleneğine adımını atmıştır 12 Eylül sürecine kadar Devrimci Yol pratiğinin önemli aktivistlerinden biri olmuş müziğini bu pratiğin örgütlenme aracı olarak etkin bir biçimde kullanmıştır Bu süreçte daha çok ozan âşık geleneğinin içerisinden ürünler vermiştir 12 Eylül ile birlikte kardeşini işkencede kaybetmesinin ve kendisinin de ağır işkenceler görmesinin ardından yurt dışına yerleşmiştir Müzik hayatının ikinci evresi olarak tanımlayabileceğimiz Sürgün döneminde Türkiye deki siyasal mücadeleyi desteklemeye çalışmıştır Özellikle hapishanelerde yaşanan işkenceleri ve ülke genelinde yaşanan insan hakları ihlallerini müziğinde gündeme getirerek etkin bir mücadele içine girmiştir Bu süreçte bestelerine devam etmiş fakat âşıklık geleneğinden uzaklaşmıştır Artık daha çok protest müziğin içinden değerlendirilebilecek bir tarza ulaştığı görülmüştür Müziğinin üçüncü evresi 2000 li yıllarla birlikte başlatılabilir Bu dönemde de genel olarak hem Türkiye deki hem yurt dışındaki gündeme bağımlı olarak daha politik içerikli türkülerin yerini sürgünlüğün getirdiği özlem acı sevda dolu türküler almıştır Bu süreçte değişen yaşam koşullarına göre şekillenen bir yaşam algısından söz etmek mümkündür Adaletsizliğe eşitsizliğe sömürüye karşı kişisel tavrında bir değişiklik olmasa da bu çelişkilerin müzik ile ifade ediliş biçiminde farklılıklar göze çarpmaktadır Selçuk Duran

Ali Asker müziğin önem taşıdığı bir coğrafyada Dersim de doğmuş ve büyümüştür 1938 Dersim katliamına yönelik anlatılardan kulağında kalan onun belirli bir maduniyet içinden geldiğini ve bu maduniyetin onun bilincinde yer edindiğini ortaya koymaktadır İlk önemli sahne deneyimi dönemin büyük âşıklarından Âşık Mahzuni Şerif in desteğiyle gerçekleşmiştir Daha sonra Mahzuni ile kısa bir Doğu turnesine çıkarak usta çırak ilişkisi ile âşıklık geleneğine adımını atmıştır 12 Eylül sürecine kadar Devrimci Yol pratiğinin önemli aktivistlerinden biri olmuş müziğini bu pratiğin örgütlenme aracı olarak etkin bir biçimde kullanmıştır Bu süreçte daha çok ozan âşık geleneğinin içerisinden ürünler vermiştir 12 Eylül ile birlikte kardeşini işkencede kaybetmesinin ve kendisinin de ağır işkenceler görmesinin ardından yurt dışına yerleşmiştir Müzik hayatının ikinci evresi olarak tanımlayabileceğimiz Sürgün döneminde Türkiye deki siyasal mücadeleyi desteklemeye çalışmıştır Özellikle hapishanelerde yaşanan işkenceleri ve ülke genelinde yaşanan insan hakları ihlallerini müziğinde gündeme getirerek etkin bir mücadele içine girmiştir Bu süreçte bestelerine devam etmiş fakat âşıklık geleneğinden uzaklaşmıştır Artık daha çok protest müziğin içinden değerlendirilebilecek bir tarza ulaştığı görülmüştür Müziğinin üçüncü evresi 2000 li yıllarla birlikte başlatılabilir Bu dönemde de genel olarak hem Türkiye deki hem yurt dışındaki gündeme bağımlı olarak daha politik içerikli türkülerin yerini sürgünlüğün getirdiği özlem acı sevda dolu türküler almıştır Bu süreçte değişen yaşam koşullarına göre şekillenen bir yaşam algısından söz etmek mümkündür Adaletsizliğe eşitsizliğe sömürüye karşı kişisel tavrında bir değişiklik olmasa da bu çelişkilerin müzik ile ifade ediliş biçiminde farklılıklar göze çarpmaktadır Selçuk Duran

Ali Asker müziğin önem taşıdığı bir coğrafyada Dersim de doğmuş ve büyümüştür 1938 Dersim katliamına yönelik anlatılardan kulağında kalan onun belirli bir maduniyet içinden geldiğini ve bu maduniyetin onun bilincinde yer edindiğini ortaya koymaktadır İlk önemli sahne deneyimi dönemin büyük âşıklarından Âşık Mahzuni Şerif in desteğiyle gerçekleşmiştir Daha sonra Mahzuni ile kısa bir Doğu turnesine çıkarak usta çırak ilişkisi ile âşıklık geleneğine adımını atmıştır 12 Eylül sürecine kadar Devrimci Yol pratiğinin önemli aktivistlerinden biri olmuş müziğini bu pratiğin örgütlenme aracı olarak etkin bir biçimde kullanmıştır Bu süreçte daha çok ozan âşık geleneğinin içerisinden ürünler vermiştir 12 Eylül ile birlikte kardeşini işkencede kaybetmesinin ve kendisinin de ağır işkenceler görmesinin ardından yurt dışına yerleşmiştir Müzik hayatının ikinci evresi olarak tanımlayabileceğimiz Sürgün döneminde Türkiye deki siyasal mücadeleyi desteklemeye çalışmıştır Özellikle hapishanelerde yaşanan işkenceleri ve ülke genelinde yaşanan insan hakları ihlallerini müziğinde gündeme getirerek etkin bir mücadele içine girmiştir Bu süreçte bestelerine devam etmiş fakat âşıklık geleneğinden uzaklaşmıştır Artık daha çok protest müziğin içinden değerlendirilebilecek bir tarza ulaştığı görülmüştür Müziğinin üçüncü evresi 2000 li yıllarla birlikte başlatılabilir Bu dönemde de genel olarak hem Türkiye deki hem yurt dışındaki gündeme bağımlı olarak daha politik içerikli türkülerin yerini sürgünlüğün getirdiği özlem acı sevda dolu türküler almıştır Bu süreçte değişen yaşam koşullarına göre şekillenen bir yaşam algısından söz etmek mümkündür Adaletsizliğe eşitsizliğe sömürüye karşı kişisel tavrında bir değişiklik olmasa da bu çelişkilerin müzik ile ifade ediliş biçiminde farklılıklar göze çarpmaktadır Selçuk Duran

Ali Asker müziğin önem taşıdığı bir coğrafyada Dersim de doğmuş ve büyümüştür 1938 Dersim katliamına yönelik anlatılardan kulağında kalan onun belirli bir maduniyet içinden geldiğini ve bu maduniyetin onun bilincinde yer edindiğini ortaya koymaktadır İlk önemli sahne deneyimi dönemin büyük âşıklarından Âşık Mahzuni Şerif in desteğiyle gerçekleşmiştir Daha sonra Mahzuni ile kısa bir Doğu turnesine çıkarak usta çırak ilişkisi ile âşıklık geleneğine adımını atmıştır 12 Eylül sürecine kadar Devrimci Yol pratiğinin önemli aktivistlerinden biri olmuş müziğini bu pratiğin örgütlenme aracı olarak etkin bir biçimde kullanmıştır Bu süreçte daha çok ozan âşık geleneğinin içerisinden ürünler vermiştir 12 Eylül ile birlikte kardeşini işkencede kaybetmesinin ve kendisinin de ağır işkenceler görmesinin ardından yurt dışına yerleşmiştir Müzik hayatının ikinci evresi olarak tanımlayabileceğimiz Sürgün döneminde Türkiye deki siyasal mücadeleyi desteklemeye çalışmıştır Özellikle hapishanelerde yaşanan işkenceleri ve ülke genelinde yaşanan insan hakları ihlallerini müziğinde gündeme getirerek etkin bir mücadele içine girmiştir Bu süreçte bestelerine devam etmiş fakat âşıklık geleneğinden uzaklaşmıştır Artık daha çok protest müziğin içinden değerlendirilebilecek bir tarza ulaştığı görülmüştür Müziğinin üçüncü evresi 2000 li yıllarla birlikte başlatılabilir Bu dönemde de genel olarak hem Türkiye deki hem yurt dışındaki gündeme bağımlı olarak daha politik içerikli türkülerin yerini sürgünlüğün getirdiği özlem acı sevda dolu türküler almıştır Bu süreçte değişen yaşam koşullarına göre şekillenen bir yaşam algısından söz etmek mümkündür Adaletsizliğe eşitsizliğe sömürüye karşı kişisel tavrında bir değişiklik olmasa da bu çelişkilerin müzik ile ifade ediliş biçiminde farklılıklar göze çarpmaktadır Selçuk Duran