Ali Fuad Başgil e Armağan — Hamit Emrah Beriş

Toplum nezdinde kıymetli bir ismi zikrederken veya yeni nesillere tanıtırken birkaç özelliğini öne çıkararak hayırla yâd etmek yeterli olabilir Fakat bazı isimler vardır ki müktesebatını ifade ederken böyle bir anma şekli yetmez Şüphesiz Merhum Ali Fuad Başgil Hoca da böyle abidevi şahsiyetlerden biridir Zira Başgil ismi bir hukukçunun ötesinde bir akademisyeni ve aynı zamanda bir mütefekkiri anlatır Esas Teşkilat Hukuku gibi akademik bir eserin yanında Din ve Laiklik Demokrasi Yolunda ve hatta Gençlerle Baş Başa gibi bir eserleri yazan şahsiyeti toplum ve birey hayatına temas eden teorinin akademinin ve siyasetin tecessüm etmiş hali olarak ifade etmek hakkaniyetli bir tavır olacaktır Ali Fuad Başgil i anlatmak için tek bir sıfatın yeterli olmayacağı söylenmelidir Başgil her şeyden önce alanındaki en iyi akademisyenlerden birisi Türkiye de Anayasa Hukuku disiplininin gelişimine önemli katkısı olan hukuk ile toplum arasındaki bağı en iyi şekilde kurma becerisi gösteren bir hoca dır Öyle ki Başgil sahip olduğu teorik bilgiyi dönemdeki pek çok meslektaşının aksine rejimin çıkarları doğrultusunda kullanmaz Anayasa ile diğer yasaların toplumsal ve siyasal kültürden bağımsız olmadığını düşünür Bu bakımdan anayasal kavramlarla ülkenin öncelikli ihtiyaçları ve gerçekleri arasında sıkı bir ilişki kurar Mesela Cumhuriyet rejiminin en önemli ideallerinden biri olan toplumu laikleştirme girişimlerine karşı çıkar Laikliğin Türkiye de ideolojik olan kullanılan anlamıyla değil özüyle ve gerçek yönüyle ilgilenir kavramın değil ülkemizdeki carî uygulanma şeklinin yanlışlığı üzerinde durur Aynı nedenle tepeden inmeci reformlarla toplumun değiştirilebileceği yönündeki hâkim eğilimin tersini savunur

Toplum nezdinde kıymetli bir ismi zikrederken veya yeni nesillere tanıtırken birkaç özelliğini öne çıkararak hayırla yâd etmek yeterli olabilir Fakat bazı isimler vardır ki müktesebatını ifade ederken böyle bir anma şekli yetmez Şüphesiz Merhum Ali Fuad Başgil Hoca da böyle abidevi şahsiyetlerden biridir Zira Başgil ismi bir hukukçunun ötesinde bir akademisyeni ve aynı zamanda bir mütefekkiri anlatır Esas Teşkilat Hukuku gibi akademik bir eserin yanında Din ve Laiklik Demokrasi Yolunda ve hatta Gençlerle Baş Başa gibi bir eserleri yazan şahsiyeti toplum ve birey hayatına temas eden teorinin akademinin ve siyasetin tecessüm etmiş hali olarak ifade etmek hakkaniyetli bir tavır olacaktır Ali Fuad Başgil i anlatmak için tek bir sıfatın yeterli olmayacağı söylenmelidir Başgil her şeyden önce alanındaki en iyi akademisyenlerden birisi Türkiye de Anayasa Hukuku disiplininin gelişimine önemli katkısı olan hukuk ile toplum arasındaki bağı en iyi şekilde kurma becerisi gösteren bir hoca dır Öyle ki Başgil sahip olduğu teorik bilgiyi dönemdeki pek çok meslektaşının aksine rejimin çıkarları doğrultusunda kullanmaz Anayasa ile diğer yasaların toplumsal ve siyasal kültürden bağımsız olmadığını düşünür Bu bakımdan anayasal kavramlarla ülkenin öncelikli ihtiyaçları ve gerçekleri arasında sıkı bir ilişki kurar Mesela Cumhuriyet rejiminin en önemli ideallerinden biri olan toplumu laikleştirme girişimlerine karşı çıkar Laikliğin Türkiye de ideolojik olan kullanılan anlamıyla değil özüyle ve gerçek yönüyle ilgilenir kavramın değil ülkemizdeki carî uygulanma şeklinin yanlışlığı üzerinde durur Aynı nedenle tepeden inmeci reformlarla toplumun değiştirilebileceği yönündeki hâkim eğilimin tersini savunur

Toplum nezdinde kıymetli bir ismi zikrederken veya yeni nesillere tanıtırken birkaç özelliğini öne çıkararak hayırla yâd etmek yeterli olabilir Fakat bazı isimler vardır ki müktesebatını ifade ederken böyle bir anma şekli yetmez Şüphesiz Merhum Ali Fuad Başgil Hoca da böyle abidevi şahsiyetlerden biridir Zira Başgil ismi bir hukukçunun ötesinde bir akademisyeni ve aynı zamanda bir mütefekkiri anlatır Esas Teşkilat Hukuku gibi akademik bir eserin yanında Din ve Laiklik Demokrasi Yolunda ve hatta Gençlerle Baş Başa gibi bir eserleri yazan şahsiyeti toplum ve birey hayatına temas eden teorinin akademinin ve siyasetin tecessüm etmiş hali olarak ifade etmek hakkaniyetli bir tavır olacaktır Ali Fuad Başgil i anlatmak için tek bir sıfatın yeterli olmayacağı söylenmelidir Başgil her şeyden önce alanındaki en iyi akademisyenlerden birisi Türkiye de Anayasa Hukuku disiplininin gelişimine önemli katkısı olan hukuk ile toplum arasındaki bağı en iyi şekilde kurma becerisi gösteren bir hoca dır Öyle ki Başgil sahip olduğu teorik bilgiyi dönemdeki pek çok meslektaşının aksine rejimin çıkarları doğrultusunda kullanmaz Anayasa ile diğer yasaların toplumsal ve siyasal kültürden bağımsız olmadığını düşünür Bu bakımdan anayasal kavramlarla ülkenin öncelikli ihtiyaçları ve gerçekleri arasında sıkı bir ilişki kurar Mesela Cumhuriyet rejiminin en önemli ideallerinden biri olan toplumu laikleştirme girişimlerine karşı çıkar Laikliğin Türkiye de ideolojik olan kullanılan anlamıyla değil özüyle ve gerçek yönüyle ilgilenir kavramın değil ülkemizdeki carî uygulanma şeklinin yanlışlığı üzerinde durur Aynı nedenle tepeden inmeci reformlarla toplumun değiştirilebileceği yönündeki hâkim eğilimin tersini savunur

Toplum nezdinde kıymetli bir ismi zikrederken veya yeni nesillere tanıtırken birkaç özelliğini öne çıkararak hayırla yâd etmek yeterli olabilir Fakat bazı isimler vardır ki müktesebatını ifade ederken böyle bir anma şekli yetmez Şüphesiz Merhum Ali Fuad Başgil Hoca da böyle abidevi şahsiyetlerden biridir Zira Başgil ismi bir hukukçunun ötesinde bir akademisyeni ve aynı zamanda bir mütefekkiri anlatır Esas Teşkilat Hukuku gibi akademik bir eserin yanında Din ve Laiklik Demokrasi Yolunda ve hatta Gençlerle Baş Başa gibi bir eserleri yazan şahsiyeti toplum ve birey hayatına temas eden teorinin akademinin ve siyasetin tecessüm etmiş hali olarak ifade etmek hakkaniyetli bir tavır olacaktır Ali Fuad Başgil i anlatmak için tek bir sıfatın yeterli olmayacağı söylenmelidir Başgil her şeyden önce alanındaki en iyi akademisyenlerden birisi Türkiye de Anayasa Hukuku disiplininin gelişimine önemli katkısı olan hukuk ile toplum arasındaki bağı en iyi şekilde kurma becerisi gösteren bir hoca dır Öyle ki Başgil sahip olduğu teorik bilgiyi dönemdeki pek çok meslektaşının aksine rejimin çıkarları doğrultusunda kullanmaz Anayasa ile diğer yasaların toplumsal ve siyasal kültürden bağımsız olmadığını düşünür Bu bakımdan anayasal kavramlarla ülkenin öncelikli ihtiyaçları ve gerçekleri arasında sıkı bir ilişki kurar Mesela Cumhuriyet rejiminin en önemli ideallerinden biri olan toplumu laikleştirme girişimlerine karşı çıkar Laikliğin Türkiye de ideolojik olan kullanılan anlamıyla değil özüyle ve gerçek yönüyle ilgilenir kavramın değil ülkemizdeki carî uygulanma şeklinin yanlışlığı üzerinde durur Aynı nedenle tepeden inmeci reformlarla toplumun değiştirilebileceği yönündeki hâkim eğilimin tersini savunur

Toplum nezdinde kıymetli bir ismi zikrederken veya yeni nesillere tanıtırken birkaç özelliğini öne çıkararak hayırla yâd etmek yeterli olabilir Fakat bazı isimler vardır ki müktesebatını ifade ederken böyle bir anma şekli yetmez Şüphesiz Merhum Ali Fuad Başgil Hoca da böyle abidevi şahsiyetlerden biridir Zira Başgil ismi bir hukukçunun ötesinde bir akademisyeni ve aynı zamanda bir mütefekkiri anlatır Esas Teşkilat Hukuku gibi akademik bir eserin yanında Din ve Laiklik Demokrasi Yolunda ve hatta Gençlerle Baş Başa gibi bir eserleri yazan şahsiyeti toplum ve birey hayatına temas eden teorinin akademinin ve siyasetin tecessüm etmiş hali olarak ifade etmek hakkaniyetli bir tavır olacaktır Ali Fuad Başgil i anlatmak için tek bir sıfatın yeterli olmayacağı söylenmelidir Başgil her şeyden önce alanındaki en iyi akademisyenlerden birisi Türkiye de Anayasa Hukuku disiplininin gelişimine önemli katkısı olan hukuk ile toplum arasındaki bağı en iyi şekilde kurma becerisi gösteren bir hoca dır Öyle ki Başgil sahip olduğu teorik bilgiyi dönemdeki pek çok meslektaşının aksine rejimin çıkarları doğrultusunda kullanmaz Anayasa ile diğer yasaların toplumsal ve siyasal kültürden bağımsız olmadığını düşünür Bu bakımdan anayasal kavramlarla ülkenin öncelikli ihtiyaçları ve gerçekleri arasında sıkı bir ilişki kurar Mesela Cumhuriyet rejiminin en önemli ideallerinden biri olan toplumu laikleştirme girişimlerine karşı çıkar Laikliğin Türkiye de ideolojik olan kullanılan anlamıyla değil özüyle ve gerçek yönüyle ilgilenir kavramın değil ülkemizdeki carî uygulanma şeklinin yanlışlığı üzerinde durur Aynı nedenle tepeden inmeci reformlarla toplumun değiştirilebileceği yönündeki hâkim eğilimin tersini savunur

Toplum nezdinde kıymetli bir ismi zikrederken veya yeni nesillere tanıtırken birkaç özelliğini öne çıkararak hayırla yâd etmek yeterli olabilir Fakat bazı isimler vardır ki müktesebatını ifade ederken böyle bir anma şekli yetmez Şüphesiz Merhum Ali Fuad Başgil Hoca da böyle abidevi şahsiyetlerden biridir Zira Başgil ismi bir hukukçunun ötesinde bir akademisyeni ve aynı zamanda bir mütefekkiri anlatır Esas Teşkilat Hukuku gibi akademik bir eserin yanında Din ve Laiklik Demokrasi Yolunda ve hatta Gençlerle Baş Başa gibi bir eserleri yazan şahsiyeti toplum ve birey hayatına temas eden teorinin akademinin ve siyasetin tecessüm etmiş hali olarak ifade etmek hakkaniyetli bir tavır olacaktır Ali Fuad Başgil i anlatmak için tek bir sıfatın yeterli olmayacağı söylenmelidir Başgil her şeyden önce alanındaki en iyi akademisyenlerden birisi Türkiye de Anayasa Hukuku disiplininin gelişimine önemli katkısı olan hukuk ile toplum arasındaki bağı en iyi şekilde kurma becerisi gösteren bir hoca dır Öyle ki Başgil sahip olduğu teorik bilgiyi dönemdeki pek çok meslektaşının aksine rejimin çıkarları doğrultusunda kullanmaz Anayasa ile diğer yasaların toplumsal ve siyasal kültürden bağımsız olmadığını düşünür Bu bakımdan anayasal kavramlarla ülkenin öncelikli ihtiyaçları ve gerçekleri arasında sıkı bir ilişki kurar Mesela Cumhuriyet rejiminin en önemli ideallerinden biri olan toplumu laikleştirme girişimlerine karşı çıkar Laikliğin Türkiye de ideolojik olan kullanılan anlamıyla değil özüyle ve gerçek yönüyle ilgilenir kavramın değil ülkemizdeki carî uygulanma şeklinin yanlışlığı üzerinde durur Aynı nedenle tepeden inmeci reformlarla toplumun değiştirilebileceği yönündeki hâkim eğilimin tersini savunur img src https s3 eu west 1 amazonaws com dia kitadagitim ckeditor_assets pictures 53 content_1_original_original jpg alt height 15 width 15 font size 1 color white font img