Ali Şeriati Tavsiyeler — Yusuf Yavuzyılmaz

Ali Şeriati yirminci yüzyılın en önemli ve iz bırakan aydınlarından biridir Onun üstünlüğü hem Batı düşünce birikimini hem de Doğu İslam düşünce geleneğini çok iyi bilmesinden kaynaklanmaktadır Şeriati bu birikiminden dolayı çok derin analizler yapmaktadır Bilindiği gibi sadece Batı veya İslam düşüncesinden birine hâkim olan düşünür tipinin sağlıklı analizler ve karşılaştırmalar yapması mümkün değildir Ali Şeriati Şii bir aydın olmasına karşın Sünni dünyada çok yaygın bir karşılık bulmuştur Çünkü o bir mezhebin içine sığdırılamayacak kadar çok yönlü bir aydındı Şeriati geleneksel düşünce kalıplarını cesur bir başkaldırı ile sorgulamıştır Kendi yetiştiği Şii düşünceyi de Sünni düşünceyi de eleştirerek Öze Dönüş anlayışını savunmuştur Batı nın ve geleneksel İslam düşüncesinin yarattığı donukluktan kurtuluşun üretken dinamik bir şekilde öze dönüş olduğunu savunmuştur Kuşkusuz öze dönüş İslami öze dönüştür Bu noktada Şeriati önemli bir sorunun eşiğine gelmiştir İslam toplumlarının kurtuluşu öze dönüş yani İslam a dönüşle gerçekleştirilebilir Peki hangi İslam Şeriati bu konuda Dine Karşı Din teorisini geliştirir İslam toplumlarının donukluktan kurtulması tarihsel İslam a değil Muhammedi İslam a dönüşle gerçekleşecektir Şeriati sadece Sünni düşüncenin eleştirisini yapmamıştır aynı zamanda içinde doğup büyüdüğü ve mensup olduğu Şii düşünceyi de köklü bir biçimde eleştirmiştir O Emevi Sünniliği ile Safevi Şia sına karşı Muhammedi Sünnilik ve Ali Şia sını savunur Bu yüzden Sünni dünyada Şii Şii dünyada ise Sünni olmakla suçlanmıştır Cemil Meriç in dediği gibi Bizce Şeriati nin en büyük tarafı hamiyeti samimiyeti ve kendini mukaddes bir davaya feda etmesidir Gerçekten de Şeriati kendisinin tanımladığı gibi kendini toplumuna adayan onun sorunlarını bilen onlara bilinç kazandırmaya çalışan bir aydındı Nerdeyse İslam ın semantik müdahaleye uğratılarak değiştirilen bütün kavramlarını ele alarak Kur an ve Sünnet temelinde yeniden tanımlamaya çalışmıştır Şeriati bir taraftan ülkenin yönetimini elinde tutan iktidar sahiplerine diğer yandan dini bürokrasinin temsilcisi olan ulemaya eleştirel bir tutumla yaklaşıyordu Bu yüzden her iki tarafın da tepkisini çekiyordu Bu eser sizi çok yönlü bir düşünür olan Ali Şeriati ile tanıştırmayı hedeflemektedir Bu amacı yerine getirdiği ölçüde başarılı sayılacaktır

Gazali İslam dünyasının en sorunlu döneminde yaşamıştır Yaşadığı dönem bir yandan Yunan felsefesinin entelektüel meydan okuyuşu Batıni hermetik tasavvufun etkileri İslam filozoflarının İslam inancıyla uyuşmayan düşünceleri vemezhep tartışmalarının ortaya çıktığı diğer yandan siyasal anlamda kaos ortamının yaşandığı Haçlı Seferleri nin İslam birliğini tehdit ettiği bir zaman dilimidir Gazali bu dönemde İslam inancını koruma ve savunmaya dönük müthiş bir entelektüel çaba harcamıştır

Ali Şeriati 20 yüzyılda İslam coğrafyasının yetiştirdiği en önemli İslam aydınlarından biridir O Cemaleddin Afgani ve Muhammed Abduh la başlayan İslami uyanışın mirasına sahip çıkan ve İslami uyanışa entelektüel ve devrimci bir dil kazandıran kişiydi Bir taraftan geleneksel donmuş hareketsiz din anlayışıyla diğer yönden Batı modernizminin İslam dünyasındaki yansımasıyla mücadele ediyordu Bu anlamda hem gelenekçiler hem de Batıcı aydınlar tarafından hedef seçilmiştir Hayatı boyunca hem bu kesimlerle mücadele etmiş hem de tevhidi alt yapı olarak kabul eden yeni bir ideolojik söylem oluşturmaya çalışmıştır Şeriati yi diğer düşünürlerden ayıran hem İslam hem de Batı düşünsel birikimini iyi bilmesidir Bu yüzden tıpkı Muhammed İkbal gibi her iki anlayışı da derinlemesine değerlendirmekte ve yararlanmaktadır Özellikle Hüseyniye yi İrşad da verdiği dersler ile üniversite öğrencileri ve aydınlar arasında büyük bir etki bırakmıştır Tevhidi alt yapı kabul ederek inşa etmeye çalıştığı İslambilim burada verdiği derslerin sonucu olarak ortaya çıkmıştır Şeriati hem geleneksel düşünceye hem Batı düşüncesine yönelttiği eleştirilerle hem de Öze dönüş ve İslambilim projesiyle yüzyılımızın dikkatle okunması ve incelenmesi gereken önemli bir İslam düşünürüdür

Ali Şeriati 20 yüzyılda İslam coğrafyasının yetiştirdiği en önemli İslam aydınlarından biridir O Cemaleddin Afgani ve Muhammed Abduh la başlayan İslami uyanışın mirasına sahip çıkan ve İslami uyanışa entelektüel ve devrimci bir dil kazandıran kişiydi Bir taraftan geleneksel donmuş hareketsiz din anlayışıyla diğer yönden Batı modernizminin İslam dünyasındaki yansımasıyla mücadele ediyordu Bu anlamda hem gelenekçiler hem de Batıcı aydınlar tarafından hedef seçilmiştir Hayatı boyunca hem bu kesimlerle mücadele etmiş hem de tevhidi alt yapı olarak kabul eden yeni bir ideolojik söylem oluşturmaya çalışmıştır Şeriati yi diğer düşünürlerden ayıran hem İslam hem de Batı düşünsel birikimini iyi bilmesidir Bu yüzden tıpkı Muhammed İkbal gibi her iki anlayışı da derinlemesine değerlendirmekte ve yararlanmaktadır Özellikle Hüseyniye yi İrşad da verdiği dersler ile üniversite öğrencileri ve aydınlar arasında büyük bir etki bırakmıştır Tevhidi alt yapı kabul ederek inşa etmeye çalıştığı İslambilim burada verdiği derslerin sonucu olarak ortaya çıkmıştır Şeriati hem geleneksel düşünceye hem Batı düşüncesine yönelttiği eleştirilerle hem de Öze dönüş ve İslambilim projesiyle yüzyılımızın dikkatle okunması ve incelenmesi gereken önemli bir İslam düşünürüdür

Ali Şeriati 20 yüzyılda İslam coğrafyasının yetiştirdiği en önemli İslam aydınlarından biridir O Cemaleddin Afgani ve Muhammed Abduh la başlayan İslami uyanışın mirasına sahip çıkan ve İslami uyanışa entelektüel ve devrimci bir dil kazandıran kişiydi Bir taraftan geleneksel donmuş hareketsiz din anlayışıyla diğer yönden Batı modernizminin İslam dünyasındaki yansımasıyla mücadele ediyordu Bu anlamda hem gelenekçiler hem de Batıcı aydınlar tarafından hedef seçilmiştir Hayatı boyunca hem bu kesimlerle mücadele etmiş hem de tevhidi alt yapı olarak kabul eden yeni bir ideolojik söylem oluşturmaya çalışmıştır Şeriati yi diğer düşünürlerden ayıran hem İslam hem de Batı düşünsel birikimini iyi bilmesidir Bu yüzden tıpkı Muhammed İkbal gibi her iki anlayışı da derinlemesine değerlendirmekte ve yararlanmaktadır Özellikle Hüseyniye yi İrşad da verdiği dersler ile üniversite öğrencileri ve aydınlar arasında büyük bir etki bırakmıştır Tevhidi alt yapı kabul ederek inşa etmeye çalıştığı İslambilim burada verdiği derslerin sonucu olarak ortaya çıkmıştır Şeriati hem geleneksel düşünceye hem Batı düşüncesine yönelttiği eleştirilerle hem de Öze dönüş ve İslambilim projesiyle yüzyılımızın dikkatle okunması ve incelenmesi gereken önemli bir İslam düşünürüdür

Gazali İslam dünyasının en sorunlu döneminde yaşamıştır Yaşadığı dönem bir yandan Yunan felsefesinin entelektüel meydan okuyuşu Batıni hermetik tasavvufun etkileri İslam filozoflarının İslam inancıyla uyuşmayan düşünceleri ve mezhep tartışmalarının ortaya çıktığı diğer yandan siyasal anlamda kaos ortamının yaşandığı Haçlı Seferleri nin İslam birliğini tehdit ettiği bir zaman dilimidir Gazali bu dönemde İslam inancını koruma ve savunmaya dönük müthiş bir entelektüel çaba harcamıştır

Ali Şeriati yirminci yüzyılın en önemli ve iz bırakan aydınlarından biridir Onun üstünlüğü hem Batı düşünce birikimini hem de Doğu İslam düşünce geleneğini çok iyi bilmesinden kaynaklanmaktadır Şeriati bu birikiminden dolayı çok derin analizler yapmaktadır Bilindiği gibi sadece Batı veya İslam düşüncesinden birine hâkim olan düşünür tipinin sağlıklı analizler ve karşılaştırmalar yapması mümkün değildir Ali Şeriati Şii bir aydın olmasına karşın Sünni dünyada çok yaygın bir karşılık bulmuştur Çünkü o bir mezhebin içine sığdırılamayacak kadar çok yönlü bir aydındı Şeriati geleneksel düşünce kalıplarını cesur bir başkaldırı ile sorgulamıştır Kendi yetiştiği Şii düşünceyi de Sünni düşünceyi de eleştirerek Öze Dönüş anlayışını savunmuştur Batı nın ve geleneksel İslam düşüncesinin yarattığı donukluktan kurtuluşun üretken dinamik bir şekilde öze dönüş olduğunu savunmuştur Kuşkusuz öze dönüş İslami öze dönüştür Bu noktada Şeriati önemli bir sorunun eşiğine gelmiştir İslam toplumlarının kurtuluşu öze dönüş yani İslam a dönüşle gerçekleştirilebilir Peki hangi İslam Şeriati bu konuda Dine Karşı Din teorisini geliştirir İslam toplumlarının donukluktan kurtulması tarihsel İslam a değil Muhammedi İslam a dönüşle gerçekleşecektir Şeriati sadece Sünni düşüncenin eleştirisini yapmamıştır aynı zamanda içinde doğup büyüdüğü ve mensup olduğu Şii düşünceyi de köklü bir biçimde eleştirmiştir O Emevi Sünniliği ile Safevi Şia sına karşı Muhammedi Sünnilik ve Ali Şia sını savunur Bu yüzden Sünni dünyada Şii Şii dünyada ise Sünni olmakla suçlanmıştır Cemil Meriç in dediği gibi Bizce Şeriati nin en büyük tarafı hamiyeti samimiyeti ve kendini mukaddes bir davaya feda etmesidir Gerçekten de Şeriati kendisinin tanımladığı gibi kendini toplumuna adayan onun sorunlarını bilen onlara bilinç kazandırmaya çalışan bir aydındı Nerdeyse İslam ın semantik müdahaleye uğratılarak değiştirilen bütün kavramlarını ele alarak Kur an ve Sünnet temelinde yeniden tanımlamaya çalışmıştır Şeriati bir taraftan ülkenin yönetimini elinde tutan iktidar sahiplerine diğer yandan dini bürokrasinin temsilcisi olan ulemaya eleştirel bir tutumla yaklaşıyordu Bu yüzden her iki tarafında tepkisini çekiyordu Bu eser sizi çok yönlü bir düşünür olan Ali Şeriati ile tanıştırmayı hedeflemektedir Bu amacı yerine getirdiği ölçüde başarılı sayılacaktır

Ali Şeriati 20 yüzyılda İslam coğrafyasının yetiştirdiği en önemli İslam aydınlarından biridir O Cemaleddin Afgani ve Muhammed Abduh la başlayan İslami uyanışın mirasına sahip çıkan ve İslami uyanışa entelektüel ve devrimci bir dil kazandıran kişiydi Bir taraftan geleneksel donmuş hareketsiz din anlayışıyla diğer yönden Batı modernizminin İslam dünyasındaki yansımasıyla mücadele ediyordu Bu anlamda hem gelenekçiler hem de Batıcı aydınlar tarafından hedef seçilmiştir Hayatı boyunca hem bu kesimlerle mücadele etmiş hem de tevhidi alt yapı olarak kabul eden yeni bir ideolojik söylem oluşturmaya çalışmıştır Şeriati yi diğer düşünürlerden ayıran hem İslam hem de Batı düşünsel birikimini iyi bilmesidir Bu yüzden tıpkı Muhammed İkbal gibi her iki anlayışı da derinlemesine değerlendirmekte ve yararlanmaktadır Özellikle Hüseyniye yi İrşad da verdiği dersler ile üniversite öğrencileri ve aydınlar arasında büyük bir etki bırakmıştır Tevhidi alt yapı kabul ederek inşa etmeye çalıştığı İslambilim burada verdiği derslerin sonucu olarak ortaya çıkmıştır Şeriati hem geleneksel düşünceye hem Batı düşüncesine yönelttiği eleştirilerle hem de Öze dönüş ve İslambilim projesiyle yüzyılımızın dikkatle okunması ve incelenmesi gereken önemli bir İslam düşünürüdür Şeriati düşüncesini incelemeye bir katkı olarak düşünülen bu mütevazi eserde ilke olarak birincil kaynaklardan yararlanma yoluna gidilmiştir Şüphesiz en doğrusunu bilen Allah tır

Gazali İslam dünyasının en sorunlu döneminde yaşamıştır Yaşadığı dönem bir yandan Yunan felsefesinin entelektüel meydan okuyuşu Batıni hermetik tasavvufun etkileri İslam filozoflarının İslam inancıyla uyuşmayan düşünceleri ve mezhep tartışmalarının ortaya çıktığı diğer yandan siyasal anlamda kaos ortamının yaşandığı Haçlı Seferleri nin İslam birliğini tehdit ettiği bir zaman dilimidir Gazali bu dönemde İslam inancını koruma ve savunmaya dönük müthiş bir entelektüel çaba harcamıştır

Ali Şeriati 20 yüzyılda İslam coğrafyasının yetiştirdiği en önemli İslam aydınlarından biridir O Cemaleddin Afgani ve Muhammed Abduh la başlayan İslami uyanışın mirasına sahip çıkan ve İslami uyanışa entelektüel ve devrimci bir dil kazandıran kişiydi Bir taraftan geleneksel donmuş hareketsiz din anlayışıyla diğer yönden Batı modernizminin İslam dünyasındaki yansımasıyla mücadele ediyordu Bu anlamda hem gelenekçiler hem de Batıcı aydınlar tarafından hedef seçilmiştir Hayatı boyunca hem bu kesimlerle mücadele etmiş hem de tevhidi alt yapı olarak kabul eden yeni bir ideolojik söylem oluşturmaya çalışmıştır Şeriati yi diğer düşünürlerden ayıran hem İslam hem de Batı düşünsel birikimini iyi bilmesidir Bu yüzden tıpkı Muhammed İkbal gibi her iki anlayışı da derinlemesine değerlendirmekte ve yararlanmaktadır Özellikle Hüseyniye yi İrşad da verdiği dersler ile üniversite öğrencileri ve aydınlar arasında büyük bir etki bırakmıştır Tevhidi alt yapı kabul ederek inşa etmeye çalıştığı İslambilim burada verdiği derslerin sonucu olarak ortaya çıkmıştır Şeriati hem geleneksel düşünceye hem Batı düşüncesine yönelttiği eleştirilerle hem de Öze dönüş ve İslambilim projesiyle yüzyılımızın dikkatle okunması ve incelenmesi gereken önemli bir İslam düşünürüdür Şeriati düşüncesini incelemeye bir katkı olarak düşünülen bu mütevazi eserde ilke olarak birincil kaynaklardan yararlanma yoluna gidilmiştir Şüphesiz en doğrusunu bilen Allah tır

Ali Şeriati yirminci yüzyılın en önemli ve iz bırakan aydınlarından biridir Onun üstünlüğü hem Batı düşünce birikimini hem de Doğu İslam düşünce geleneğini çok iyi bilmesinden kaynaklanmaktadır Şeriati bu birikiminden dolayı çok derin analizler yapmaktadır Bilindiği gibi sadece Batı veya İslam düşüncesinden birine hâkim olan düşünür tipinin sağlıklı analizler ve karşılaştırmalar yapması mümkün değildir Ali Şeriati Şii bir aydın olmasına karşın Sünni dünyada çok yaygın bir karşılık bulmuştur Çünkü o bir mezhebin içine sığdırılamayacak kadar çok yönlü bir aydındı Şeriati geleneksel düşünce kalıplarını cesur bir başkaldırı ile sorgulamıştır Kendi yetiştiği Şii düşünceyi de Sünni düşünceyi de eleştirerek Öze Dönüş anlayışını savunmuştur Batı nın ve geleneksel İslam düşüncesinin yarattığı donukluktan kurtuluşun üretken dinamik bir şekilde öze dönüş olduğunu savunmuştur Kuşkusuz öze dönüş İslami öze dönüştür Bu noktada Şeriati önemli bir sorunun eşiğine gelmiştir İslam toplumlarının kurtuluşu öze dönüş yani İslam a dönüşle gerçekleştirilebilir Peki hangi İslam Şeriati bu konuda Dine Karşı Din teorisini geliştirir İslam toplumlarının donukluktan kurtulması tarihsel İslam a değil Muhammedi İslam a dönüşle gerçekleşecektir Şeriati sadece Sünni düşüncenin eleştirisini yapmamıştır aynı zamanda içinde doğup büyüdüğü ve mensup olduğu Şii düşünceyi de köklü bir biçimde eleştirmiştir O Emevi Sünniliği ile Safevi Şia sına karşı Muhammedi Sünnilik ve Ali Şia sını savunur Bu yüzden Sünni dünyada Şii Şii dünyada ise Sünni olmakla suçlanmıştır Cemil Meriç in dediği gibi Bizce Şeriati nin en büyük tarafı hamiyeti samimiyeti ve kendini mukaddes bir davaya feda etmesidir Gerçekten de Şeriati kendisinin tanımladığı gibi kendini toplumuna adayan onun sorunlarını bilen onlara bilinç kazandırmaya çalışan bir aydındı Nerdeyse İslam ın semantik müdahaleye uğratılarak değiştirilen bütün kavramlarını ele alarak Kur an ve Sünnet temelinde yeniden tanımlamaya çalışmıştır Şeriati bir taraftan ülkenin yönetimini elinde tutan iktidar sahiplerine diğer yandan dini bürokrasinin temsilcisi olan ulemaya eleştirel bir tutumla yaklaşıyordu Bu yüzden her iki tarafında tepkisini çekiyordu Bu eser sizi çok yönlü bir düşünür olan Ali Şeriati ile tanıştırmayı hedeflemektedir Bu amacı yerine getirdiği ölçüde başarılı sayılacaktır