Allah a İnanmanın Rasyonel Temelleri — Ali Akgün

Allah a inancın rasyonel temeli nedir Hangi deliller insanı imana götürmektedir Dünyadaki nizamın insandaki bilincin kaynağının Allah olduğunu söylerken hangi bilgiye dayanmaktayız Hiçlikten bir şeyin doğmadığını biliyoruz Tanrı veya evren birisi her zaman var olmalıdır Big Bang ile artık evrenin bir başlangıcının olduğu biliniyor Entropi yasası da evrenin bir sonunun olduğunu gösteriyor Evrenin olumsal olması Tanrı ya inanma nedenlerimizden birisidir Varlığı açıklama gerektirmeyen sadece Allah tır O hiçbir şeye bağlı değildir her şey O na bağlıdır Hayatı destekleyen bir evrende yaşıyoruz Son dönemdeki incelemeler dünyadaki canlılığın çok hassas ayarlara bağlı olduğunu gösteriyor Yaşam hücre organizasyonuna bağlıdır Bir hücre çok sayıda değişik enzimler içerir ve tek bir enzimin eksikliği bile bütün yapıyı engelleyebilir Böyle bir sistemin tesadüfen meydana gelmiş olması mümkün değildir

Allah a inancın rasyonel temeli nedir Hangi deliller insanı imana götürmektedir Dünyadaki nizamın insandaki bilincin kaynağının Allah olduğunu söylerken hangi bilgiye dayanmaktayız Hiçlikten bir şeyin doğmadığını biliyoruz Tanrı veya evren birisi her zaman var olmalıdır Big Bang ile artık evrenin bir başlangıcının olduğu biliniyor Entropi yasası da evrenin bir sonunun olduğunu gösteriyor Evrenin olumsal olması Tanrı ya inanma nedenlerimizden birisidir Varlığı açıklama gerektirmeyen sadece Allah tır O hiçbir şeye bağlı değildir her şey O na bağlıdır Hayatı destekleyen bir evrende yaşıyoruz Son dönemdeki incelemeler dünyadaki canlılığın çok hassas ayarlara bağlı olduğunu gösteriyor Yaşam hücre organizasyonuna bağlıdır Bir hücre çok sayıda değişik enzimler içerir ve tek bir enzimin eksikliği bile bütün yapıyı engelleyebilir Böyle bir sistemin tesadüfen meydana gelmiş olması mümkün değildir Tanıtım Bülteninden

Allah a inancın rasyonel temeli nedir Hangi deliller insanı imana götürmektedir Dünyadaki nizamın insandaki bilincin kaynağının Allah olduğunu söylerken hangi bilgiye dayanmaktayız Hiçlikten bir şeyin doğmadığını biliyoruz Tanrı veya evren birisi her zaman var olmalıdır Big Bang ile artık evrenin bir başlangıcının olduğu biliniyor Entropi yasası da evrenin bir sonunun olduğunu gösteriyor Evrenin olumsal olması Tanrı ya inanma nedenlerimizden birisidir Varlığı açıklama gerektirmeyen sadece Allah tır O hiçbir şeye bağlı değildir her şey O na bağlıdır Hayatı destekleyen bir evrende yaşıyoruz Son dönemdeki incelemeler dünyadaki canlılığın çok hassas ayarlara bağlı olduğunu gösteriyor Yaşam hücre organizasyonuna bağlıdır Bir hücre çok sayıda değişik enzimler içerir ve tek bir enzimin eksikliği bile bütün yapıyı engelleyebilir Böyle bir sistemin tesadüfen meydana gelmiş olması mümkün değildir

Allah a inancın rasyonel temeli nedir Hangi deliller insanı imana götürmektedir Dünyadaki nizamın insandaki bilincin kaynağının Allah olduğunu söylerken hangi bilgiye dayanmaktayız Hiçlikten bir şeyin doğmadığını biliyoruz Tanrı veya evren birisi her zaman var olmalıdır Big Bang ile artık evrenin bir başlangıcının olduğu biliniyor Entropi yasası da evrenin bir sonunun olduğunu gösteriyor Evrenin olumsal olması Tanrı ya inanma nedenlerimizden birisidir Varlığı açıklama gerektirmeyen sadece Allah tır O hiçbir şeye bağlı değildir her şey O na bağlıdır Hayatı destekleyen bir evrende yaşıyoruz Son dönemdeki incelemeler dünyadaki canlılığın çok hassas ayarlara bağlı olduğunu gösteriyor Yaşam hücre organizasyonuna bağlıdır Bir hücre çok sayıda değişik enzimler içerir ve tek bir enzimin eksikliği bile bütün yapıyı engelleyebilir Böyle bir sistemin tesadüfen meydana gelmiş olması mümkün değildir

Allah a inancın rasyonel temeli nedir Hangi deliller insanı imana götürmektedir Dünyadaki nizamın insandaki bilincin kaynağının Allah olduğunu söylerken hangi bilgiye dayanmaktayız Hiçlikten bir şeyin doğmadığını biliyoruz Tanrı veya evren birisi her zaman var olmalıdır Big Bang ile artık evrenin bir başlangıcının olduğu biliniyor Entropi yasası da evrenin bir sonunun olduğunu gösteriyor Evrenin olumsal olması Tanrı ya inanma nedenlerimizden birisidir Varlığı açıklama gerektirmeyen sadece Allah tır O hiçbir şeye bağlı değildir her şey O na bağlıdır Hayatı destekleyen bir evrende yaşıyoruz Son dönemdeki incelemeler dünyadaki canlılığın çok hassas ayarlara bağlı olduğunu gösteriyor Yaşam hücre organizasyonuna bağlıdır Bir hücre çok sayıda değişik enzimler içerir ve tek bir enzimin eksikliği bile bütün yapıyı engelleyebilir Böyle bir sistemin tesadüfen meydana gelmiş olması mümkün değildir

İnsanda hafıza bilinç irade ve mantıksal çıkarım yapma yeteneği gibi bilgi üreten bilişsel yetenekler vardır Ateizim insandaki bilişsel yeteneklerin kaynağını kılavuzsuz doğal sefeksiyon ve tesadüfi süreçler yoluyla bir araya getirildiğini kabul eden ateist onların güvenilir olduğunu makul bir şekilde iddia edemez İslam a göre ise insandaki bilişsel yetenekler Allah ın kendi ruhundan üflemesi ile meydana gelmiştir Dolayısıyla İslami perspektiften bakınca akli yeteneklerimizin güvenilir olduğunu makull olarak savunabiliriz O halde mantıksal düşünme biçimimizin ve akıl yürütmelerimizin güvenilir olduğunu söyleyebilmemiz için başlangıçta bu yeteneklerimizin her şeyi bilen Allah tarafından yaratıldığını kabul etmemiz gerekir

İnsanda hafıza bilinç irade ve mantıksal çıkarım yapma yeteneği gibi bilgi üreten bilişsel yetenekler vardır Ateizim insandaki bilişsel yeteneklerin kaynağını kılavuzsuz doğal seleksiyon ve tesadüfi evrimsel süreçlerle açıklar Bu şekilde akli yeteneklerinin doğal seleksiyon ve tesadüfi süreçler yoluyla bir araya getirildiğini kabul eden ateist onların güvenilir olduğunu makul bir şekilde iddia edemez İslam a göre ise insandaki bilişsel yetenekler Allah ın kendi ruhundan üflemesi ile meydana gelmiştir Dolayısıyla İslami perspektiften bakınca akli yeteneklerimizin güvenilir olduğunu makul olarak savunabiliriz O halde mantıksal düşünme biçimimizin ve akıl yürütmelerimizin güvenilir olduğunu söyleyebilmemiz için başlangıçta bu yeteneklerimizin her şeyi bilen Allah tarafından yaratıldığını kabul etmemiz gerekir

İnsanda hafıza bilinç irade ve mantıksal çıkarım yapma yeteneği gibi bilgi üreten bilişsel yetenekler vardır Ateizim insandaki bilişsel yeteneklerin kaynağını kılavuzsuz doğal seleksiyon ve tesadüfi evrimsel süreçlerle açıklar Bu şekilde akli yeteneklerinin doğal seleksiyon ve tesadüfi süreçler yoluyla bir araya getirildiğini kabul eden ateist onların güvenilir olduğunu makul bir şekilde iddia edemez İslam a göre ise insandaki bilişsel yetenekler Allah ın kendi ruhundan üflemesi ile meydana gelmiştir Dolayısıyla İslami perspektiften bakınca akli yeteneklerimizin güvenilir olduğunu makul olarak savunabiliriz O halde mantıksal düşünme biçimimizin ve akıl yürütmelerimizin güvenilir olduğunu söyleyebilmemiz için başlangıçta bu yeteneklerimizin her şeyi bilen Allah tarafından yaratıldığını kabul etmemiz gerekir

Allah a inancın rasyonel temeli nedir Hangi deliller insanı imana götürmektedir Dünyadaki nizamın insandaki bilincin kaynağının Allah olduğunu söylerken hangi bilgiye dayanmaktayız Hiçlikten bir şeyin doğmadığını biliyoruz Tanrı veya evren birisi her zaman var olmalıdır Big Bang ile artık evrenin bir başlangıcının olduğu biliniyor Entropi yasası da evrenin bir sonunun olduğunu gösteriyor Evrenin olumsal olması Tanrı ya inanma nedenlerimizden birisidir Varlığı açıklama gerektirmeyen sadece Allah tır O hiçbir şeye bağlı değildir her şey O na bağlıdır Hayatı destekleyen bir evrende yaşıyoruz Son dönemdeki incelemeler dünyadaki canlılığın çok hassas ayarlara bağlı olduğunu gösteriyor Yaşam hücre organizasyonuna bağlıdır Bir hücre çok sayıda değişik enzimler içerir ve tek bir enzimin eksikliği bile bütün yapıyı engelleyebilir Böyle bir sistemin tesadüfen meydana gelmiş olması mümkün değildir

Allah a inancın rasyonel temeli nedir Hangi deliller insanı imana götürmektedir Dünyadaki nizamın insandaki bilincin kaynağının Allah olduğunu söylerken hangi bilgiye dayanmaktayız Hiçlikten bir şeyin doğmadığını biliyoruz Tanrı veya evren birisi her zaman var olmalıdır Big Bang ile artık evrenin bir başlangıcının olduğu biliniyor Entropi yasası da evrenin bir sonunun olduğunu gösteriyor Evrenin olumsal olması Tanrı ya inanma nedenlerimizden birisidir Varlığı açıklama gerektirmeyen sadece Allah tır O hiçbir şeye bağlı değildir her şey O na bağlıdır Hayatı destekleyen bir evrende yaşıyoruz Son dönemdeki incelemeler dünyadaki canlılığın çok hassas ayarlara bağlı olduğunu gösteriyor Yaşam hücre organizasyonuna bağlıdır Bir hücre çok sayıda değişik enzimler içerir ve tek bir enzimin eksikliği bile bütün yapıyı engelleyebilir Böyle bir sistemin tesadüfen meydana gelmiş olması mümkün değildir

İnsanda hafıza bilinç irade ve mantıksal çıkarım yapma yeteneği gibi bilgi üreten bilişsel yetenekler vardır Ateizim insandaki bilişsel yeteneklerin kaynağını kılavuzsuz doğal seleksiyon ve tesadüfi evrimsel süreçlerle açıklar Bu şekilde akli yeteneklerinin doğal seleksiyon ve tesadüfi süreçler yoluyla bir araya getirildiğini kabul eden ateist onların güvenilir olduğunu makul bir şekilde iddia edemez İslam a göre ise insandaki bilişsel yetenekler Allah ın kendi ruhundan üflemesi ile meydana gelmiştir Dolayısıyla İslami perspektiften bakınca akli yeteneklerimizin güvenilir olduğunu makul olarak savunabiliriz O halde mantıksal düşünme biçimimizin ve akıl yürütmelerimizin güvenilir olduğunu söyleyebilmemiz için başlangıçta bu yeteneklerimizin her şeyi bilen Allah tarafından yaratıldığını kabul etmemiz gerekir

Allah a inancın rasyonel temeli nedir Hangi deliller insanı imana götürmektedir Dünyadaki nizamın insandaki bilincin kaynağının Allah olduğunu söylerken hangi bilgiye dayanmaktayız Hiçlikten bir şeyin doğmadığını biliyoruz Tanrı veya evren birisi her zaman var olmalıdır Big Bang ile artık evrenin bir başlangıcının olduğu biliniyor Entropi yasası da evrenin bir sonunun olduğunu gösteriyor Evrenin olumsal olması Tanrı ya inanma nedenlerimizden birisidir Varlığı açıklama gerektirmeyen sadece Allah tır O hiçbir şeye bağlı değildir her şey O na bağlıdır Hayatı destekleyen bir evrende yaşıyoruz Son dönemdeki incelemeler dünyadaki canlılığın çok hassas ayarlara bağlı olduğunu gösteriyor Yaşam hücre organizasyonuna bağlıdır Bir hücre çok sayıda değişik enzimler içerir ve tek bir enzimin eksikliği bile bütün yapıyı engelleyebilir Böyle bir sistemin tesadüfen meydana gelmiş olması mümkün değildir Tanıtım Bülteninden