Altın Bilgi — Yusuf Has Hacib

Yıl dört yüz altmış iki idi Bu eseri yazdım ve tamamladım Aklımın yettiği kadar sözlerimi yazdım Ey okuyan ve anlayan insan sen bundan payına düşeni al Nasıl hareket edeceğini bir parça da olsa izah ettim Buna göre hayatına esaslı bir temel kur Kulluğunu yerine getir Allah sana bu uğurda kuvvet verir Dileğim buydu ümidim de budur Okuyan bana herhalde dua edecektir Dilim söyledi elim de yazdı Ey temiz kalpli insan bu dilim ve elim ölümlüdür Dilden ve elden kalan nişane işte sana yazıp bıraktığım bu kitaptır Ey bunu okuyan insan Ben bu dünyadan göçünce sen de beni unutma Tanıtım Bülteninden

Yıl dört yüz altmış iki idi Bu eseri yazdım ve tamamladım Aklımın yettiği kadar sözlerimi yazdım Ey okuyan ve anlayan insan sen bundan payına düşeni al Nasıl hareket edeceğini bir parça da olsa izah ettim Buna göre hayatına esaslı bir temel kur Kulluğunu yerine getir Allah sana bu uğurda kuvvet verir Dileğim buydu ümidim de budur Okuyan bana herhalde dua edecektir Dilim söyledi elim de yazdı Ey temiz kalpli insan bu dilim ve elim ölümlüdür Dilden ve elden kalan nişane işte sana yazıp bıraktığım bu kitaptır Ey bunu okuyan insan Ben bu dünyadan göçünce sen de beni unutma Yusuf Has Hacib Teknik Özellikleri Yazar Yusuf Has Hacib Hazırlayan Yasin Odabaşı Kapak Bilgisi Karton Kapak Kâğıt Bilgisi 70 gr Enzo Sayfa Sayısı 152 Kitap Boyutu 12 5 x 20 5

Yıl dört yüz altmış iki idi Bu eseri yazdım ve tamamladım Aklımın yettiği kadar sözlerimi yazdım Ey okuyan ve anlayan insan sen bundan payına düşeni al Nasıl hareket edeceğini bir parça da olsa izah ettim Buna göre hayatına esaslı bir temel kur Kulluğunu yerine getir Allah sana bu uğurda kuvvet verir Dileğim buydu ümidim de budur Okuyan bana herhalde dua edecektir Dilim söyledi elim de yazdı Ey temiz kalpli insan bu dilim ve elim ölümlüdür Dilden ve elden kalan nişane işte sana yazıp bıraktığım bu kitaptır Ey bunu okuyan insan Ben bu dünyadan göçünce sen de beni unutma

Yıl dört yüz altmış iki idi Bu eseri yazdım ve tamamladım Aklımın yettiği kadar sözlerimi yazdım Ey okuyan ve anlayan insan sen bundan payına düşeni al Nasıl hareket edeceğini bir parça da olsa izah ettim Buna göre hayatına esaslı bir temel kur Kulluğunu yerine getir Allah sana bu uğurda kuvvet verir Dileğim buydu ümidim de budur Okuyan bana herhalde dua edecektir Dilim söyledi elim de yazdı Ey temiz kalpli insan bu dilim ve elim ölümlüdür Dilden ve elden kalan nişane işte sana yazıp bıraktığım bu kitaptır Ey bunu okuyan insan Ben bu dünyadan göçünce sen de beni unutma

Yıl dört yüz altmış iki idi Bu eseri yazdım ve tamamladım Aklımın yettiği kadar sözlerimi yazdım Ey okuyan ve anlayan insan sen bundan payına düşeni al Nasıl hareket edeceğini bir parça da olsa izah ettim Buna göre hayatına esaslı bir temel kur Kulluğunu yerine getir Allah sana bu uğurda kuvvet verir Dileğim buydu ümidim de budur Okuyan bana herhalde dua edecektir Dilim söyledi elim de yazdı Ey temiz kalpli insan bu dilim ve elim ölümlüdür Dilden ve elden kalan nişane işte sana yazıp bıraktığım bu kitaptır Ey bunu okuyan insan Ben bu dünyadan göçünce sen de beni unutma

Yıl dört yüz altmış iki idi Bu eseri yazdım ve tamamladım Aklımın yettiği kadar sözlerimi yazdım Ey okuyan ve anlayan insan sen bundan payına düşeni al Nasıl hareket edeceğini bir parça da olsa izah ettim Buna göre hayatına esaslı bir temel kur Kulluğunu yerine getir Allah sana bu uğurda kuvvet verir Dileğim buydu ümidim de budur Okuyan bana herhalde dua edecektir Dilim söyledi elim de yazdı Ey temiz kalpli insan bu dilim ve elim ölümlüdür Dilden ve elden kalan nişane işte sana yazıp bıraktığım bu kitaptır Ey bunu okuyan insan Ben bu dünyadan göçünce sen de beni unutma

Kutadgu Bilig adı mutluluk veren bilgi anlamına gelir Eserin amacı insanın hem bu dünyada hem de âhirette saadete ulaşması için nasıl yaşaması gerektiğini gösterir Ancak Kutadgu Bilig sadece yöneticilere öğüt veren kuru bir ahlâk kitabı değildir Aksine insan hayatının anlamını sorgulayan ve bireyin toplum ve devlet içindeki yerini açıklayan bütünlüklü bir hayat felsefesi sunar Yusuf Has Hâcib fert cemiyet ve devlet hayatının birbirinden kopuk olmadığını bunların ancak doğru zihniyet bilgi ve faziletle ideal bir düzene kavuşabileceğini sanatkârane bir üslûpla anlatır 6645 beyitten oluşan ve feûlün feûlün feûlün feûl vezniyle mesnevî tarzında kaleme alınan bu kıymetli eser titiz bir çalışma sonucunda günümüz okurunun kolayca faydalanabilmesi için aslına sâdık kalınarak düz metin hâline getirilmiştir Böylece eserin ait olduğu dönemin şiir dili korunmuş ancak anlatım biçimi bugünün okuyucusuna daha yakın olan nesir formuna aktarılmıştır Bu düzenleme sayesinde metin hem tarihî ve edebî değerinden bir şey kaybetmemiş hem de daha geniş bir okur kitlesi için anlaşılır ve okunabilir hâle gelmiştir Tanıtım Bülteninden

Kutadgu Bilig adı mutluluk veren bilgi anlamına gelir Eserin amacı insanın hem bu dünyada hem de âhirette saadete ulaşması için nasıl yaşaması gerektiğini gösterir Ancak Kutadgu Bilig sadece yöneticilere öğüt veren kuru bir ahlâk kitabı değildir Aksine insan hayatının anlamını sorgulayan ve bireyin toplum ve devlet içindeki yerini açıklayan bütünlüklü bir hayat felsefesi sunar Yusuf Has Hâcib fert cemiyet ve devlet hayatının birbirinden kopuk olmadığını bunların ancak doğru zihniyet bilgi ve faziletle ideal bir düzene kavuşabileceğini sanatkârane bir üslûpla anlatır 6645 beyitten oluşan ve feûlün feûlün feûlün feûl vezniyle mesnevî tarzında kaleme alınan bu kıymetli eser titiz bir çalışma sonucunda günümüz okurunun kolayca faydalanabilmesi için aslına sâdık kalınarak düz metin hâline getirilmiştir Böylece eserin ait olduğu dönemin şiir dili korunmuş ancak anlatım biçimi bugünün okuyucusuna daha yakın olan nesir formuna aktarılmıştır Bu düzenleme sayesinde metin hem tarihî ve edebî değerinden bir şey kaybetmemiş hem de daha geniş bir okur kitlesi için anlaşılır ve okunabilir hâle gelmiştir

Kutadgu Bilig adı mutluluk veren bilgi anlamına gelir Eserin amacı insanın hem bu dünyada hem de âhirette saadete ulaşması için nasıl yaşaması gerektiğini gösterir Ancak Kutadgu Bilig sadece yöneticilere öğüt veren kuru bir ahlâk kitabı değildir Aksine insan hayatının anlamını sorgulayan ve bireyin toplum ve devlet içindeki yerini açıklayan bütünlüklü bir hayat felsefesi sunar Yusuf Has Hâcib fert cemiyet ve devlet hayatının birbirinden kopuk olmadığını bunların ancak doğru zihniyet bilgi ve faziletle ideal bir düzene kavuşabileceğini sanatkârane bir üslûpla anlatır 6645 beyitten oluşan ve feûlün feûlün feûlün feûl vezniyle mesnevî tarzında kaleme alınan bu kıymetli eser titiz bir çalışma sonucunda günümüz okurunun kolayca faydalanabilmesi için aslına sâdık kalınarak düz metin hâline getirilmiştir Böylece eserin ait olduğu dönemin şiir dili korunmuş ancak anlatım biçimi bugünün okuyucusuna daha yakın olan nesir formuna aktarılmıştır Bu düzenleme sayesinde metin hem tarihî ve edebî değerinden bir şey kaybetmemiş hem de daha geniş bir okur kitlesi için anlaşılır ve okunabilir hâle gelmiştir

Kutadgu Bilig adı mutluluk veren bilgi anlamına gelir Eserin amacı insanın hem bu dünyada hem de âhirette saadete ulaşması için nasıl yaşaması gerektiğini gösterir Ancak Kutadgu Bilig sadece yöneticilere öğüt veren kuru bir ahlâk kitabı değildir Aksine insan hayatının anlamını sorgulayan ve bireyin toplum ve devlet içindeki yerini açıklayan bütünlüklü bir hayat felsefesi sunar Yusuf Has Hâcib fert cemiyet ve devlet hayatının birbirinden kopuk olmadığını bunların ancak doğru zihniyet bilgi ve faziletle ideal bir düzene kavuşabileceğini sanatkârane bir üslûpla anlatır 6645 beyitten oluşan ve feûlün feûlün feûlün feûl vezniyle mesnevî tarzında kaleme alınan bu kıymetli eser titiz bir çalışma sonucunda günümüz okurunun kolayca faydalanabilmesi için aslına sâdık kalınarak düz metin hâline getirilmiştir Böylece eserin ait olduğu dönemin şiir dili korunmuş ancak anlatım biçimi bugünün okuyucusuna daha yakın olan nesir formuna aktarılmıştır Bu düzenleme sayesinde metin hem tarihî ve edebî değerinden bir şey kaybetmemiş hem de daha geniş bir okur kitlesi için anlaşılır ve okunabilir hâle gelmiştir

Kutadgu Bilig adı mutluluk veren bilgi anlamına gelir Eserin amacı insanın hem bu dünyada hem de âhirette saadete ulaşması için nasıl yaşaması gerektiğini gösterir Ancak Kutadgu Bilig sadece yöneticilere öğüt veren kuru bir ahlâk kitabı değildir Aksine insan hayatının anlamını sorgulayan ve bireyin toplum ve devlet içindeki yerini açıklayan bütünlüklü bir hayat felsefesi sunar Yusuf Has Hâcib fert cemiyet ve devlet hayatının birbirinden kopuk olmadığını bunların ancak doğru zihniyet bilgi ve faziletle ideal bir düzene kavuşabileceğini sanatkârane bir üslûpla anlatır 6645 beyitten oluşan ve feûlün feûlün feûlün feûl vezniyle mesnevî tarzında kaleme alınan bu kıymetli eser titiz bir çalışma sonucunda günümüz okurunun kolayca faydalanabilmesi için aslına sâdık kalınarak düz metin hâline getirilmiştir Böylece eserin ait olduğu dönemin şiir dili korunmuş ancak anlatım biçimi bugünün okuyucusuna daha yakın olan nesir formuna aktarılmıştır Bu düzenleme sayesinde metin hem tarihî ve edebî değerinden bir şey kaybetmemiş hem de daha geniş bir okur kitlesi için anlaşılır ve okunabilir hâle gelmiştir

Müellifi Yûsuf Hâs Hâcib tarafından her iki dünyayı birden tutan bir el olarak nitelendirilen Kutadgu Bilig Balasagun da telif edilmeye başlanmış on sekiz ay süren bir yazma faaliyetinden sonra Kâşgar da 1069 1070 yıllarında tamamlanarak Karahanlı hükümdarı Süleyman Arslan Hakan oğlu Tavgaç Uluğ Buğra Han a sunulup huzurunda okunmuş büyük bir siyasetnamedir Müslüman Türk kültürünün temellerinin atıldığı Türk yükselişinin uğurlu zaferlerle dolu bir yükseliş devrinde büyük sözlüğümüz Divânu Lugati t Türk le çağdaş ve onun gibi abidevi bir eser olarak millî kültür ve irfanımızın burçlarından birini oluşturan eserin amacı ideal bir toplum ve bu toplumun yönetimi nasıl olmalıdır sorusunun cevabında yatar Zamanın geçiciliğinden bahsederken türlü sosyal ilişkilerin normlarını kurarak maddi dünyaya da sıkıca tutunan ideal yaşam esaslarını tespit ederek Türk halkının ahlak hukuk ve kişiler arası ilişkileriyle birlikte yönetimin ideal bir biçimde düzenlenmesi için gerekli olan hususları nazım diliyle ortaya koyan bu nasihatname ayrıca İslami Türk edebiyatının bilinen ilk büyük eseri ve 6722 beytiyle dilimizde kaleme alınmış mesnevi tarzında ilk edebî üründür Onda dünyevi iktidar ve uhrevi saadetin kabı olarak çatışmak üzere birbirine sokulan ferdî ve sosyal çelişkilerin dengeli bir ahlakla nasıl telif edileceğinin yollarını buluruz