Anadolu Aleviliğinin Tarihi Arka Planı — Mehmet Saffet Sarıkaya

XI XIII yüzyıllar Anadolu nun Türkleşme ve İslamlaşma sürecinin birlikte yaşandığı dönemdir Bu araştırmada şu hipotezlerin büyük ölçüde doğrulandığını gördük XI XIII yüzyıllar arasındaki Anadolu da görülen tasavvufî düşünce ve tarikat hareketlerindeki Şiilik olgusu siyasî Şiilikten ayrı tasavvufî bir Şiiliktir Mufaddıla Şiiliğinin tipik bir tezahürü olan bu anlayışın belirgin tavrı Hz Ali nin üstünlüğünü efdaliyetini kabul etmek Ehl i Beyt e muhabbet ve diğer sahabelere saygıda kusur etmemektir Klasik Mezhepler Tarihinde müstakil fırkalar olarak gördüğümüz İsnâaşerîlik ve İsmâilî Bâtınîliği gibi grupların bu dönemde Anadolu da bariz tezahürlerinden söz etmek mümkün görünmemektedir Anadolu da XVI yüzyıldan sonra Alevî zümrelerini teşkil edecek tekke zaviye ve ocakların ilk prototipi taşradaki Ahilik uzantılarıdır Bir başka deyişle taşradaki Ahilik Alevî zümreler için asıl kaynağı teşkil eder Sonraki asırlarda değişik Alevî ocaklarını teşkil edecek zümrelerin oluşmasında asabiyete dayalı boy ve oymak farklılıkları da önemli rol oynamıştır

11 13 yüzyıllar Anadolu nun Türkleşme ve İslamlaşma sürecinin birlikte yaşandığı dönemdir Bu araştırmada şu hipotezlerin büyük ölçüde doğrulandığını gördük 11 13 yüzyıllar arasındaki Anadolu da görülen tasavvufî düşünce ve tarikat hareketlerindeki Şiilik olgusu siyasî Şiilikten ayrı tasavvufî bir Şiiliktir Mufaddıla Şiiliğinin tipik bir tezahürü olan bu anlayışın belirgin tavrı Hz Ali nin üstünlüğünü efdaliyetini kabul etmek Ehl i Beyt e muhabbet ve diğer sahabelere saygıda kusur etmemektir Klasik Mezhepler Tarihinde müstakil fırkalar olarak gördüğümüz İsnâaşerîlik ve İsmaili Batıniliği gibi grupların bu dönemde Anadolu da bariz tezahürlerinden söz etmek mümkün görünmemektedir Anadolu da 16 yüzyıldan sonra Alevi zümrelerini teşkil edecek tekke zaviye ve ocakların ilk prototipi taşradaki Ahilik uzantılarıdır Bir başka deyişle taşradaki Ahilik Alevi zümreler için asıl kaynağı teşkil eder Sonraki asırlarda değişik Alevi ocaklarını teşkil edecek zümrelerin oluşmasında asabiyete dayalı boy ve oymak farklılıkları da önemli rol oynamıştır

11 13 yüzyıllar Anadolu nun Türkleşme ve İslamlaşma sürecinin birlikte yaşandığı dönemdir Bu araştırmada şu hipotezlerin büyük ölçüde doğrulandığını gördük 11 13 yüzyıllar arasındaki Anadolu da görülen tasavvufî düşünce ve tarikat hareketlerindeki Şiilik olgusu siyasî Şiilikten ayrı tasavvufî bir Şiiliktir Mufaddıla Şiiliğinin tipik bir tezahürü olan bu anlayışın belirgin tavrı Hz Ali nin üstünlüğünü efdaliyetini kabul etmek Ehl i Beyt e muhabbet ve diğer sahabelere saygıda kusur etmemektir Klasik Mezhepler Tarihinde müstakil fırkalar olarak gördüğümüz İsnâaşerîlik ve İsmaili Batıniliği gibi grupların bu dönemde Anadolu da bariz tezahürlerinden söz etmek mümkün görünmemektedir Anadolu da 16 yüzyıldan sonra Alevi zümrelerini teşkil edecek tekke zaviye ve ocakların ilk prototipi taşradaki Ahilik uzantılarıdır Bir başka deyişle taşradaki Ahilik Alevi zümreler için asıl kaynağı teşkil eder Sonraki asırlarda değişik Alevi ocaklarını teşkil edecek zümrelerin oluşmasında asabiyete dayalı boy ve oymak farklılıkları da önemli rol oynamıştır

Mehmet Saffet Sarıkaya tarafından kaleme alınan Anadolu Aleviliğinin Tarihi Arka Planı Post Yayınevi eseri olarak okurlarla buluşuyor Anadolu Aleviliğinin Tarihi Arka Planı Mehmet Saffet Sarıkaya Kitap Özeti 11 13 yüzyıllar Anadolu nun Türkleşme ve İslamlaşma sürecinin birlikte yaşandığı dönemdir Bu araştırmada şu hipotezlerin büyük ölçüde doğrulandığını gördük 11 13 yüzyıllar arasındaki Anadolu da görülen tasavvufî düşünce ve tarikat hareketlerindeki Şiilik olgusu siyasî Şiilikten ayrı tasavvufî bir Şiiliktir Mufaddıla Şiiliğinin tipik bir tezahürü olan bu anlayışın belirgin tavrı Hz Ali nin üstünlüğünü efdaliyetini kabul etmek Ehl i Beyt e muhabbet ve diğer sahabelere saygıda kusur etmemektir Klasik Mezhepler Tarihinde müstakil fırkalar olarak gördüğümüz İsnâaşerîlik ve İsmaili Batıniliği gibi grupların bu dönemde Anadolu da bariz tezahürlerinden söz etmek mümkün görünmemektedir Anadolu da 16 yüzyıldan sonra Alevi zümrelerini teşkil edecek tekke zaviye ve ocakların ilk prototipi taşradaki Ahilik uzantılarıdır Bir başka deyişle taşradaki Ahilik Alevi zümreler için asıl kaynağı teşkil eder Sonraki asırlarda değişik Alevi ocaklarını teşkil edecek zümrelerin oluşmasında asabiyete dayalı boy ve oymak farklılıkları da önemli rol oynamıştır Yayınevi Post Yayınevi Yazar Mehmet Saffet Sarıkaya Sayfa 235 Sayfa Kağıt 2 Hamur Boyut 13 50x21 50 cm Basım Yılı Eylül 2016 Barkod 9786058338531 Kategori Alevilik Bektaşilik Diğer Tarih Kitapları

11 13 yüzyıllar Anadolu nun Türkleşme ve İslamlaşma sürecinin birlikte yaşandığı dönemdir Bu araştırmada şu hipotezlerin büyük ölçüde doğrulandığını gördük 11 13 yüzyıllar arasındaki Anadolu da görülen tasavvufî düşünce ve tarikat hareketlerindeki Şiilik olgusu siyasî Şiilikten ayrı tasavvufî bir Şiiliktir Mufaddıla Şiiliğinin tipik bir tezahürü olan bu anlayışın belirgin tavrı Hz Ali nin üstünlüğünü efdaliyetini kabul etmek Ehl i Beyt e muhabbet ve diğer sahabelere saygıda kusur etmemektir Klasik Mezhepler Tarihinde müstakil fırkalar olarak gördüğümüz İsnâaşerîlik ve İsmaili Batıniliği gibi grupların bu dönemde Anadolu da bariz tezahürlerinden söz etmek mümkün görünmemektedir Anadolu da 16 yüzyıldan sonra Alevi zümrelerini teşkil edecek tekke zaviye ve ocakların ilk prototipi taşradaki Ahilik uzantılarıdır Bir başka deyişle taşradaki Ahilik Alevi zümreler için asıl kaynağı teşkil eder Sonraki asırlarda değişik Alevi ocaklarını teşkil edecek zümrelerin oluşmasında asabiyete dayalı boy ve oymak farklılıkları da önemli rol oynamıştır

11 13 yüzyıllar Anadolu nun Türkleşme ve İslamlaşma sürecinin birlikte yaşandığı dönemdir Bu araştırmada şu hipotezlerin büyük ölçüde doğrulandığını gördük 11 13 yüzyıllar arasındaki Anadolu da görülen tasavvufî düşünce ve tarikat hareketlerindeki Şiilik olgusu siyasî Şiilikten ayrı tasavvufî bir Şiiliktir Mufaddıla Şiiliğinin tipik bir tezahürü olan bu anlayışın belirgin tavrı Hz Ali nin üstünlüğünü efdaliyetini kabul etmek Ehl i Beyt e muhabbet ve diğer sahabelere saygıda kusur etmemektir Klasik Mezhepler Tarihinde müstakil fırkalar olarak gördüğümüz İsnâaşerîlik ve İsmaili Batıniliği gibi grupların bu dönemde Anadolu da bariz tezahürlerinden söz etmek mümkün görünmemektedir Anadolu da 16 yüzyıldan sonra Alevi zümrelerini teşkil edecek tekke zaviye ve ocakların ilk prototipi taşradaki Ahilik uzantılarıdır Bir başka deyişle taşradaki Ahilik Alevi zümreler için asıl kaynağı teşkil eder Sonraki asırlarda değişik Alevi ocaklarını teşkil edecek zümrelerin oluşmasında asabiyete dayalı boy ve oymak farklılıkları da önemli rol oynamıştır

XI XIII yüzyıllar Anadolu nun Türkleşme ve İslamlaşma sürecinin birlikte yaşandığı dönemdir Bu araştırmada şu hipotezlerin büyük ölçüde doğrulandığını gördük XI XIII yüzyıllar arasındaki Anadolu da görülen tasavvufî düşünce ve tarikat hareketlerindeki Şiilik olgusu siyasî Şiilikten ayrı tasavvufî bir Şiiliktir Mufaddıla Şiiliğinin tipik bir tezahürü olan bu anlayışın belirgin tavrı Hz Ali nin üstünlüğünü efdaliyetini kabul etmek Ehl i Beyt e muhabbet ve diğer sahabelere saygıda kusur etmemektir Klasik Mezhepler Tarihinde müstakil fırkalar olarak gördüğümüz İsnâaşerîlik ve İsmâilî Bâtınîliği gibi grupların bu dönemde Anadolu da bariz tezahürlerinden söz etmek mümkün görünmemektedir Anadolu da XVI yüzyıldan sonra Alevî zümrelerini teşkil edecek tekke zaviye ve ocakların ilk prototipi taşradaki Ahilik uzantılarıdır Bir başka deyişle taşradaki Ahilik Alevî zümreler için asıl kaynağı teşkil eder Sonraki asırlarda değişik Alevî ocaklarını teşkil edecek zümrelerin oluşmasında asabiyete dayalı boy ve oymak farklılıkları da önemli rol oynamıştır