Arap Edebiyatında Edebi Tenkit — M Akif Özdoğan

Bu kitapta belâgat kapsamında ortaya konan teorilerden hareketle belâgatte lafız anlam ilişkisini ortaya koymaya çalıştık Girişte dil bağlamında lafız ve anlam olgusu genel hatlarıyla ele alınmıştır Birinci bölümde lafız anlam olgusunun ortaya çıkış nedenleri incelenmiştir İkinci bölümde lafız ve anlamın kavramsal alanı ele alınmış bu çerçevede konuyla ilgili temel kavramlar lafız ve anlamın belâgatle ilişkisi belâgatte lafız anlamla ilgili kavramlar lafız ve anlamın ayrışmazlığı ve lafzın anlama delâletinde etkili olan unsurların ne olduğu konuları irdelenmiştir Üçüncü bölümde lafız anlam ve bu ikisi arasındaki ilişki üzerine klasik dönemde geliştirilen teoriler ele alınmış ve bu teorilerin sahiplerinin konu ile ilgili bakış açıları değerlendirilmiştir Ayrıca bu yaklaşımlara göre edebî sanatların tasnifi ve konu ile ilişkisi tespit edilmiştir Dördüncü bölümde ise modern dil biliminde lafız ve anlama yaklaşımlar klasik dönem ile yer yer karşılaştırmalı olarak ele alınmıştır Bu çerçevede yapısalcılık semantik anlambilim üslûp belâgat retorik ve iletişim bilimlerinin lafız ve anlamla ilişkisi ortaya konulmaya çalışılmıştır

İnsanoğlu fıtrî olarak hoşlandığı şeyler hakkında güzel iyi hoş zarif hoşlanmadığı şeyler hakkında da kaba kötü gibi bir takım değerlendirmeler yapmaktadır Bu özellik her millettin mensuplarında sade ve basit bir şekilde var olmuştur En genel anlamıyla tenkidin başlangıç tarihini insanlığın yeryüzünde sahne alış zamanından itibaren başlatmak mümkündür Edebî tenkidin tarihini ise duygu ve düşüncelerin birer ifâde biçimi olarak şiir ve nesrin her millette var olduğunu düşünürsek çok gerilere götürebiliriz İnsanların bu edebî eserler karşısında beğenme veya beğenmeme gibi düşüncelerini belirtmeleri ile edebî tenkidin başladığı görülür Edebî tenkidin başlangıç tarihini tam olarak tespit etmek mümkün olmamakla birlikte elimizdeki bilgilerden hareketle Eski Yunan döneminde hareketlendiğini ve Aristoteles gibi yetişmiş bir tenkitçinin mevcut olduğu söylenebilir Daha önceki milletlerde de edebî tenkitle ilgili çalışmaların yapıldığı hatta Yunanlıların onların bilgilerini sentez ve nakil yaptığını söylememiz mümkündür Çalışmamızda modern anlamda edebî tenkit ve tenkidin anlam alanını klasik dönem edebi tenkidiyle karşılaştırmalı olarak ele aldık Ayrıca edebî tenkit tarihini ve öncülerini h V asır Kayrevân ın ünlü edebiyat tenkitçisi İbn Reşîk el Kayrevânî nin ö h 463 m 1071 yaşadığı döneme kadar karşılaştırmalı olarak inceledik Daha sonra İbn Reşîk el Kayrevânî nin edebî tenkitçiliğini hem Bağdat merkezli hem de Endülüs ve Kayrevân merkezli edebî tenkitçilerle mukayeseli olarak ele aldık Dolayısıyla h V m XI asra kadar edebî tenkidin durumunu ortaya koymaya çalıştık Tanıtım Bülteninden

İnsanoğlu fıtrî olarak hoşlandığı şeyler hakkında güzel iyi hoş zarif hoşlanmadığı şeyler hakkında da kaba kötü gibi bir takım değerlendirmeler yapmaktadır Bu özellik her millettin mensuplarında sade ve basit bir şekilde var olmuştur En genel anlamıyla tenkidin başlangıç tarihini insanlığın yeryüzünde sahne alış zamanından itibaren başlatmak mümkündür Edebî tenkidin tarihini ise duygu ve düşüncelerin birer ifâde biçimi olarak şiir ve nesrin her millette var olduğunu düşünürsek çok gerilere götürebiliriz İnsanların bu edebî eserler karşısında beğenme veya beğenmeme gibi düşüncelerini belirtmeleri ile edebî tenkidin başladığı görülür Edebî tenkidin başlangıç tarihini tam olarak tespit etmek mümkün olmamakla birlikte elimizdeki bilgilerden hareketle Eski Yunan döneminde hareketlendiğini ve Aristoteles gibi yetişmiş bir tenkitçinin mevcut olduğu söylenebilir Daha önceki milletlerde de edebî tenkitle ilgili çalışmaların yapıldığı hatta Yunanlıların onların bilgilerini sentez ve nakil yaptığını söylememiz mümkündür Çalışmamızda modern anlamda edebî tenkit ve tenkidin anlam alanını klasik dönem edebi tenkidiyle karşılaştırmalı olarak ele aldık Ayrıca edebî tenkit tarihini ve öncülerini h V asır Kayrevân ın ünlü edebiyat tenkitçisi İbn Reşîk el Kayrevânî nin ö h 463 m 1071 yaşadığı döneme kadar karşılaştırmalı olarak inceledik Daha sonra İbn Reşîk el Kayrevânî nin edebî tenkitçiliğini hem Bağdat merkezli hem de Endülüs Dolayısıyla h V m XI asra kadar edebî tenkidin durumunu ortaya koymaya çalıştık

Bu kitapta belâgat kapsamında ortaya konan teorilerden hareketle belâgatte lafız anlam ilişkisini ortaya koymaya çalıştık Girişte dil bağlamında lafız ve anlam olgusu genel hatlarıyla ele alınmıştır Birinci bölümde lafız anlam olgusunun ortaya çıkış nedenleri incelenmiştir İkinci bölümde lafız ve anlamın kavramsal alanı ele alınmış bu çerçevede konuyla ilgili temel kavramlar lafız ve anlamın belâgatle ilişkisi belâgatte lafız anlamla ilgili kavramlar lafız ve anlamın ayrışmazlığı ve lafzın anlama delâletinde etkili olan unsurların ne olduğu konuları irdelenmiştir Üçüncü bölümde lafız anlam ve bu ikisi arasındaki ilişki üzerine klasik dönemde geliştirilen teoriler ele alınmış ve bu teorilerin sahiplerinin konu ile ilgili bakış açıları değerlendirilmiştir Ayrıca bu yaklaşımlara göre edebî sanatların tasnifi ve konu ile ilişkisi tespit edilmiştir Dördüncü bölümde ise modern dil biliminde lafız ve anlama yaklaşımlar klasik dönem ile yer yer karşılaştırmalı olarak ele alınmıştır Bu çerçevede yapısalcılık semantik anlambilim üslûp belâgat retorik ve iletişim bilimlerinin lafız ve anlamla ilişkisi ortaya konulmaya çalışılmıştır

Bu kitapta belagat kapsamında ortaya konan teorilerden hareketle belagatte lafız anlam ilişkisini ortaya koymaya çalıştık Girişte dil bağlamında lafız ve anlam olgusu genel hatlarıyla ele alınmıştır Birinci bölümde lafız anlam olgusunun ortaya çıkış nedenleri incelenmiştir İkinci bölümde lafız ve anlamın kavramsal alanı ele alınmış bu çerçevede konuyla ilgili temel kavramlar lafız ve anlamın belagatle ilişkisi belagatte lafız anlamla ilgili kavramlar lafız ve anlamın ayrışmazlığı ve lafzın anlama delaletinde etkili olan unsurların ne olduğu konuları irdelenmiştir Üçüncü bölümde lafız anlam ve bu ikisi arasındaki ilişki üzerine klasik dönemde geliştirilen teoriler ele alınmış ve bu teorilerin sahiplerinin konu ile ilgili bakış açıları değerlendirilmiştir Ayrıca bu yaklaşımlara göre edebî sanatların tasnifi ve konu ile ilişkisi tespit edilmiştir Dördüncü bölümde ise modern dil biliminde lafız ve anlama yaklaşımlar klasik dönem ile yer yer karşılaştırmalı olarak ele alınmıştır Bu çerçevede yapısalcılık semantik anlambilim üslûp belagat retorik ve iletişim bilimlerinin lafız ve anlamla ilişkisi ortaya konulmaya çalışılmıştır

İnsanoğlu fıtrî olarak hoşlandığı şeyler hakkında güzel iyi hoş zarif hoşlanmadığı şeyler hakkında da kaba kötü gibi bir takım değerlendirmeler yapmaktadır Bu özellik her millettin mensuplarında sade ve basit bir şekilde var olmuştur En genel anlamıyla tenkidin başlangıç tarihini insanlığın yeryüzünde sahne alış zamanından itibaren başlatmak mümkündür Edebî tenkidin tarihini ise duygu ve düşüncelerin birer ifâde biçimi olarak şiir ve nesrin her millette var olduğunu düşünürsek çok gerilere götürebiliriz İnsanların bu edebî eserler karşısında beğenme veya beğenmeme gibi düşüncelerini belirtmeleri ile edebî tenkidin başladığı görülür Edebî tenkidin başlangıç tarihini tam olarak tespit etmek mümkün olmamakla birlikte elimizdeki bilgilerden hareketle Eski Yunan döneminde hareketlendiğini ve Aristoteles gibi yetişmiş bir tenkitçinin mevcut olduğu söylenebilir Daha önceki milletlerde de edebî tenkitle ilgili çalışmaların yapıldığı hatta Yunanlıların onların bilgilerini sentez ve nakil yaptığını söylememiz mümkündür Çalışmamızda modern anlamda edebî tenkit ve tenkidin anlam alanını klasik dönem edebi tenkidiyle karşılaştırmalı olarak ele aldık Ayrıca edebî tenkit tarihini ve öncülerini h V asır Kayrevân ın ünlü edebiyat tenkitçisi İbn Reşîk el Kayrevânî nin ö h 463 m 1071 yaşadığı döneme kadar karşılaştırmalı olarak inceledik Daha sonra İbn Reşîk el Kayrevânî nin edebî tenkitçiliğini hem Bağdat merkezli hem de Endülüs Dolayısıyla h V m XI asra kadar edebî tenkidin durumunu ortaya koymaya çalıştık

İnsanoğlu fıtrî olarak hoşlandığı şeyler hakkında güzel iyi hoş zarif hoşlanmadığı şeyler hakkında da kaba kötü gibi bir takım değerlendirmeler yapmaktadır Bu özellik her millettin mensuplarında sade ve basit bir şekilde var olmuştur En genel anlamıyla tenkidin başlangıç tarihini insanlığın yeryüzünde sahne alış zamanından itibaren başlatmak mümkündür Edebî tenkidin tarihini ise duygu ve düşüncelerin birer ifâde biçimi olarak şiir ve nesrin her millette var olduğunu düşünürsek çok gerilere götürebiliriz İnsanların bu edebî eserler karşısında beğenme veya beğenmeme gibi düşüncelerini belirtmeleri ile edebî tenkidin başladığı görülür Edebî tenkidin başlangıç tarihini tam olarak tespit etmek mümkün olmamakla birlikte elimizdeki bilgilerden hareketle Eski Yunan döneminde hareketlendiğini ve Aristoteles gibi yetişmiş bir tenkitçinin mevcut olduğu söylenebilir Daha önceki milletlerde de edebî tenkitle ilgili çalışmaların yapıldığı hatta Yunanlıların onların bilgilerini sentez ve nakil yaptığını söylememiz mümkündür Çalışmamızda modern anlamda edebî tenkit ve tenkidin anlam alanını klasik dönem edebi tenkidiyle karşılaştırmalı olarak ele aldık Ayrıca edebî tenkit tarihini ve öncülerini h V asır Kayrevân ın ünlü edebiyat tenkitçisi İbn Reşîk el Kayrevânî nin ö h 463 m 1071 yaşadığı döneme kadar karşılaştırmalı olarak inceledik Daha sonra İbn Reşîk el Kayrevânî nin edebî tenkitçiliğini hem Bağdat merkezli hem de Endülüs ve Kayrevân merkezli edebî tenkitçilerle mukayeseli olarak ele aldık Dolayısıyla h V m XI asra kadar edebî tenkidin durumunu ortaya koymaya çalıştık

M Akif Özdoğan tarafından kaleme alınan Arap Dili ve Belagatında Lafız ve Anlam Ensar Neşriyat eseri olarak okurlarla buluşuyor Arap Dili ve Belagatında Lafız ve Anlam M Akif Özdoğan Kitap Özeti Bu kitapta belagat kapsamında ortaya konan teorilerden hareketle belagatte lafız anlam ilişkisini ortaya koymaya çalıştık Girişte dil bağlamında lafız ve anlam olgusu genel hatlarıyla ele alınmıştır Birinci bölümde lafız anlam olgusunun ortaya çıkış nedenleri incelenmiştir İkinci bölümde lafız ve anlamın kavramsal alanı ele alınmış bu çerçevede konuyla ilgili temel kavramlar lafız ve anlamın belagatle ilişkisi belagatte lafız anlamla ilgili kavramlar lafız ve anlamın ayrışmazlığı ve lafzın anlama delaletinde etkili olan unsurların ne olduğu konuları irdelenmiştir Üçüncü bölümde lafız anlam ve bu ikisi arasındaki ilişki üzerine klasik dönemde geliştirilen teoriler ele alınmış ve bu teorilerin sahiplerinin konu ile ilgili bakış açıları değerlendirilmiştir Ayrıca bu yaklaşımlara göre edebî sanatların tasnifi ve konu ile ilişkisi tespit edilmiştir Dördüncü bölümde ise modern dil biliminde lafız ve anlama yaklaşımlar klasik dönem ile yer yer karşılaştırmalı olarak ele alınmıştır Bu çerçevede yapısalcılık semantik anlambilim üslûp belagat retorik ve iletişim bilimlerinin lafız ve anlamla ilişkisi ortaya konulmaya çalışılmıştır Yayınevi Ensar Neşriyat Yazar M Akif Özdoğan Sayfa 304 Sayfa Kağıt 2 Hamur Boyut 14 00x21 00 cm Basım Yılı Kasım 2018 Barkod 9786059519892 Kategori Eğitim Kitapları Dil Öğrenimi

İnsanoğlu fıtrî olarak hoşlandığı şeyler hakkında güzel iyi hoş zarif hoşlanmadığı şeyler hakkında da kaba kötü gibi bir takım değerlendirmeler yapmaktadır Bu özellik her millettin mensuplarında sade ve basit bir şekilde var olmuştur En genel anlamıyla tenkidin başlangıç tarihini insanlığın yeryüzünde sahne alış zamanından itibaren başlatmak mümkündür Edebî tenkidin tarihini ise duygu ve düşüncelerin birer ifâde biçimi olarak şiir ve nesrin her millette var olduğunu düşünürsek çok gerilere götürebiliriz İnsanların bu edebî eserler karşısında beğenme veya beğenmeme gibi düşüncelerini belirtmeleri ile edebî tenkidin başladığı görülür Edebî tenkidin başlangıç tarihini tam olarak tespit etmek mümkün olmamakla birlikte elimizdeki bilgilerden hareketle Eski Yunan döneminde hareketlendiğini ve Aristoteles gibi yetişmiş bir tenkitçinin mevcut olduğu söylenebilir Daha önceki milletlerde de edebî tenkitle ilgili çalışmaların yapıldığı hatta Yunanlıların onların bilgilerini sentez ve nakil yaptığını söylememiz mümkündür Çalışmamızda modern anlamda edebî tenkit ve tenkidin anlam alanını klasik dönem edebi tenkidiyle karşılaştırmalı olarak ele aldık Ayrıca edebî tenkit tarihini ve öncülerini h V asır Kayrevân ın ünlü edebiyat tenkitçisi İbn Reşîk el Kayrevânî nin ö h 463 m 1071 yaşadığı döneme kadar karşılaştırmalı olarak inceledik Daha sonra İbn Reşîk el Kayrevânî nin edebî tenkitçiliğini hem Bağdat merkezli hem de Endülüs ve Kayrevân merkezli edebî tenkitçilerle mukayeseli olarak ele aldık Dolayısıyla h V m XI asra kadar edebî tenkidin durumunu ortaya koymaya çalıştık

Bu kitapta belâgat kapsamında ortaya konan teorilerden hareketle belâgatte lafız anlam ilişkisini ortaya koymaya çalıştık Girişte dil bağlamında lafız ve anlam olgusu genel hatlarıyla ele alınmıştır Birinci bölümde lafız anlam olgusunun ortaya çıkış nedenleri incelenmiştir İkinci bölümde lafız ve anlamın kavramsal alanı ele alınmış bu çerçevede konuyla ilgili temel kavramlar lafız ve anlamın belâgatle ilişkisi belâgatte lafız anlamla ilgili kavramlar lafız ve anlamın ayrışmazlığı ve lafzın anlama delâletinde etkili olan unsurların ne olduğu konuları irdelenmiştir Üçüncü bölümde lafız anlam ve bu ikisi arasındaki ilişki üzerine klasik dönemde geliştirilen teoriler ele alınmış ve bu teorilerin sahiplerinin konu ile ilgili bakış açıları değerlendirilmiştir Ayrıca bu yaklaşımlara göre edebî sanatların tasnifi ve konu ile ilişkisi tespit edilmiştir Dördüncü bölümde ise modern dil biliminde lafız ve anlama yaklaşımlar klasik dönem ile yer yer karşılaştırmalı olarak ele alınmıştır Bu çerçevede yapısalcılık semantik anlambilim üslûp belâgat retorik ve iletişim bilimlerinin lafız ve anlamla ilişkisi ortaya konulmaya çalışılmıştır Tanıtım Bülteninden