Arapçaya Bakış Namaz Surelerinden — Yusuf Ay

Namaz kılmak hakkın divanına durmak olduğu gibi aynı zamanda küfre karşı bir meydan okumadır İmamın namaz kıldırdığı yere harp mahalli manasında mihrap dememiz bundandır Rasulü Ekrem in dinin direği buyurduğu namazı küfür düzeni karşısında bir kıyam olarak görebilme imtiyazını elimizde tutabileceğimiz saiklerden millet olarak mahrum bırakıldık Hristiyan takvimine göre 1928 senesinde yazımız elimizden alındı 1929 da Arapça dersleri mekteplerden kaldırılarak asgari seviyede de olsa Arapça bilmemize mâni olundu Okumaktan bahis açtığında Kuran ı Kerim okumaktan başka bir şeyi kastetmeyen Türk milletine sureleri hak ettiği ağırlıkta okuyabilmek imkânsız hale getirildi Bütün bunlarla hesaplaşmak suretiyle kıldığı namazdan gafil olmamak ümidi ve gayretimiz Arapçaya Bakış Namaz Surelerinden kitabının telif sebebidir Kitabın arka kapağında şu satırlar yazılı Türkçe bilmek veya öğrenmek hiçbir tahsil görmüş insanın derdi olmadı 1929 yılına kadar Arapça dersi görmek mecburiydi Türk harfleri büyük harf küçük harf ayrımından azade idi Kelimelerin yazılışı ile okunuşu arasında bir mesafe vardı Çünkü yazılışın irtibatı alındığı dilin gramerine kenetlenmişti Söz gelimi kalabalık değil galebelik yazardık Bu demekti ki sayı çokluğunu hâkimiyet anlamına vardırıyordu Türkler Netice itibariyle Türkçe bilmek bir şahsiyet seviyesi ve sosyal statü hediye ediyordu İnsanlar çıktıkları çevrenin şivesiyle konuşmaktan gocunmuyordu Edebiyat şehir hayatında bir yönetme makamını işgal ediyordu İşgalci muamelesine tâbi tutuldu edebiyat Bu da Kur an surelerinin yerli yerince okunmasını imkânsız kılıyordu Yarı cahiller nelerden istifade etti Bilemeyeceğiz hatırlayamayacağız ve en kötüsü surelerin hak ettikleri ağırlıkta okunmalarını özlemeyeceğiz

Namaz kılmak hakkın divanına durmak olduğu gibi aynı zamanda küfre karşı bir meydan okumadır İmamın namaz kıldırdığı yere harp mahalli manasında mihrap dememiz bundandır Rasulü Ekrem in dinin direği buyurduğu namazı küfür düzeni karşısında bir kıyam olarak görebilme imtiyazını elimizde tutabileceğimiz saiklerden millet olarak mahrum bırakıldık Hristiyan takvimine göre 1928 senesinde yazımız elimizden alındı 1929 da Arapça dersleri mekteplerden kaldırılarak asgari seviyede de olsa Arapça bilmemize mâni olundu Okumaktan bahis açtığında Kuran ı Kerim okumaktan başka bir şeyi kastetmeyen Türk milletine sureleri hak ettiği ağırlıkta okuyabilmek imkânsız hale getirildi Bütün bunlarla hesaplaşmak suretiyle kıldığı namazdan gafil olmamak ümidi ve gayretimiz Arapçaya Bakış Namaz Surelerinden kitabının telif sebebidir Kitabın arka kapağında şu satırlar yazılı Türkçe bilmek veya öğrenmek hiçbir tahsil görmüş insanın derdi olmadı 1929 yılına kadar Arapça dersi görmek mecburiydi Türk harfleri büyük harf küçük harf ayrımından azade idi Kelimelerin yazılışı ile okunuşu arasında bir mesafe vardı Çünkü yazılışın irtibatı alındığı dilin gramerine kenetlenmişti Söz gelimi kalabalık değil galebelik yazardık Bu demekti ki sayı çokluğunu hâkimiyet anlamına vardırıyordu Türkler Netice itibariyle Türkçe bilmek bir şahsiyet seviyesi ve sosyal statü hediye ediyordu İnsanlar çıktıkları çevrenin şivesiyle konuşmaktan gocunmuyordu Edebiyat şehir hayatında bir yönetme makamını işgal ediyordu İşgalci muamelesine tâbi tutuldu edebiyat Bu da Kur an surelerinin yerli yerince okunmasını imkânsız kılıyordu Yarı cahiller nelerden istifade etti Bilemeyeceğiz hatırlayamayacağız ve en kötüsü surelerin hak ettikleri ağırlıkta okunmalarını özlemeyeceğiz

Yusuf Ay tarafından kaleme alınan Arapçaya Bakış Namaz Surelerinden Tiyo Yayınevi eseri olarak okurlarla buluşuyor Arapçaya Bakış Namaz Surelerinden Yusuf Ay Kitap Özeti Namaz kılmak hakkın divanına durmak olduğu gibi aynı zamanda küfre karşı bir meydan okumadır İmamın namaz kıldırdığı yere harp mahalli manasında mihrap dememiz bundandır Rasulü Ekrem in dinin direği buyurduğu namazı küfür düzeni karşısında bir kıyam olarak görebilme imtiyazını elimizde tutabileceğimiz saiklerden millet olarak mahrum bırakıldık Hristiyan takvimine göre 1928 senesinde yazımız elimizden alındı 1929 da Arapça dersleri mekteplerden kaldırılarak asgari seviyede de olsa Arapça bilmemize mâni olundu Okumaktan bahis açtığında Kuran ı Kerim okumaktan başka bir şeyi kastetmeyen Türk milletine sureleri hak ettiği ağırlıkta okuyabilmek imkânsız hale getirildi Bütün bunlarla hesaplaşmak suretiyle kıldığı namazdan gafil olmamak ümidi ve gayretimiz Arapçaya Bakış Namaz Surelerinden kitabının telif sebebidir Kitabın arka kapağında şu satırlar yazılı Türkçe bilmek veya öğrenmek hiçbir tahsil görmüş insanın derdi olmadı 1929 yılına kadar Arapça dersi görmek mecburiydi Türk harfleri büyük harf küçük harf ayrımından azade idi Kelimelerin yazılışı ile okunuşu arasında bir mesafe vardı Çünkü yazılışın irtibatı alındığı dilin gramerine kenetlenmişti Söz gelimi kalabalık değil galebelik yazardık Bu demekti ki sayı çokluğunu hâkimiyet anlamına vardırıyordu Türkler Netice itibariyle Türkçe bilmek bir şahsiyet seviyesi ve sosyal statü hediye ediyordu İnsanlar çıktıkları çevrenin şivesiyle konuşmaktan gocunmuyordu Edebiyat şehir hayatında bir yönetme makamını işgal ediyordu İşgalci muamelesine tâbi tutuldu edebiyat Bu da Kur an surelerinin yerli yerince okunmasını imkânsız kılıyordu Yarı cahiller nelerden istifade etti Bilemeyeceğiz hatırlayamayacağız ve en kötüsü surelerin hak ettikleri ağırlıkta okunmalarını özlemeyeceğiz Yayınevi Tiyo Yayınevi Yazar Yusuf Ay Sayfa 192 Sayfa Kağıt 2 Hamur Boyut 19 50x27 50 cm Basım Yılı Ekim 2023 Barkod 9786054893690 Kategori Edebiyat Dilbilim

Namaz kılmak hakkın divanına durmak olduğu gibi aynı zamanda küfre karşı bir meydan okumadır İmamın namaz kıldırdığı yere harp mahalli manasında mihrap dememiz bundandır Rasulü Ekrem in dinin direği buyurduğu namazı küfür düzeni karşısında bir kıyam olarak görebilme imtiyazını elimizde tutabileceğimiz saiklerden millet olarak mahrum bırakıldık Hristiyan takvimine göre 1928 senesinde yazımız elimizden alındı 1929 da Arapça dersleri mekteplerden kaldırılarak asgari seviyede de olsa Arapça bilmemize mâni olundu Okumaktan bahis açtığında Kuran ı Kerim okumaktan başka bir şeyi kastetmeyen Türk milletine sureleri hak ettiği ağırlıkta okuyabilmek imkânsız hale getirildi Bütün bunlarla hesaplaşmak suretiyle kıldığı namazdan gafil olmamak ümidi ve gayretimiz Arapçaya Bakış Namaz Surelerinden kitabının telif sebebidir Kitabın arka kapağında şu satırlar yazılı Türkçe bilmek veya öğrenmek hiçbir tahsil görmüş insanın derdi olmadı 1929 yılına kadar Arapça dersi görmek mecburiydi Türk harfleri büyük harf küçük harf ayrımından azade idi Kelimelerin yazılışı ile okunuşu arasında bir mesafe vardı Çünkü yazılışın irtibatı alındığı dilin gramerine kenetlenmişti Söz gelimi kalabalık değil galebelik yazardık Bu demekti ki sayı çokluğunu hâkimiyet anlamına vardırıyordu Türkler Netice itibariyle Türkçe bilmek bir şahsiyet seviyesi ve sosyal statü hediye ediyordu İnsanlar çıktıkları çevrenin şivesiyle konuşmaktan gocunmuyordu Edebiyat şehir hayatında bir yönetme makamını işgal ediyordu İşgalci muamelesine tâbi tutuldu edebiyat Bu da Kur an surelerinin yerli yerince okunmasını imkânsız kılıyordu Yarı cahiller nelerden istifade etti Bilemeyeceğiz hatırlayamayacağız ve en kötüsü surelerin hak ettikleri ağırlıkta okunmalarını özlemeyeceğiz

Namaz kılmak hakkın divanına durmak olduğu gibi aynı zamanda küfre karşı bir meydan okumadır İmamın namaz kıldırdığı yere harp mahalli manasında mihrap dememiz bundandır Rasulü Ekrem in dinin direği buyurduğu namazı küfür düzeni karşısında bir kıyam olarak görebilme imtiyazını elimizde tutabileceğimiz saiklerden millet olarak mahrum bırakıldık Hristiyan takvimine göre 1928 senesinde yazımız elimizden alındı 1929 da Arapça dersleri mekteplerden kaldırılarak asgari seviyede de olsa Arapça bilmemize mâni olundu Okumaktan bahis açtığında Kuran ı Kerim okumaktan başka bir şeyi kastetmeyen Türk milletine sureleri hak ettiği ağırlıkta okuyabilmek imkânsız hale getirildi Bütün bunlarla hesaplaşmak suretiyle kıldığı namazdan gafil olmamak ümidi ve gayretimiz Arapçaya Bakış Namaz Surelerinden kitabının telif sebebidir Kitabın arka kapağında şu satırlar yazılı Türkçe bilmek veya öğrenmek hiçbir tahsil görmüş insanın derdi olmadı 1929 yılına kadar Arapça dersi görmek mecburiydi Türk harfleri büyük harf küçük harf ayrımından azade idi Kelimelerin yazılışı ile okunuşu arasında bir mesafe vardı Çünkü yazılışın irtibatı alındığı dilin gramerine kenetlenmişti Söz gelimi kalabalık değil galebelik yazardık Bu demekti ki sayı çokluğunu hâkimiyet anlamına vardırıyordu Türkler Netice itibariyle Türkçe bilmek bir şahsiyet seviyesi ve sosyal statü hediye ediyordu İnsanlar çıktıkları çevrenin şivesiyle konuşmaktan gocunmuyordu Edebiyat şehir hayatında bir yönetme makamını işgal ediyordu İşgalci muamelesine tâbi tutuldu edebiyat Bu da Kur an surelerinin yerli yerince okunmasını imkânsız kılıyordu Yarı cahiller nelerden istifade etti Bilemeyeceğiz hatırlayamayacağız ve en kötüsü surelerin hak ettikleri ağırlıkta okunmalarını özlemeyeceğiz Tanıtım Bülteninden

Namaz kılmak hakkın divanına durmak olduğu gibi aynı zamanda küfre karşı bir meydan okumadır İmamın namaz kıldırdığı yere harp mahalli manasında mihrap dememiz bundandır Rasulü Ekrem in dinin direği buyurduğu namazı küfür düzeni karşısında bir kıyam olarak görebilme imtiyazını elimizde tutabileceğimiz saiklerden millet olarak mahrum bırakıldık Hristiyan takvimine göre 1928 senesinde yazımız elimizden alındı 1929 da Arapça dersleri mekteplerden kaldırılarak asgari seviyede de olsa Arapça bilmemize mâni olundu Okumaktan bahis açtığında Kuran ı Kerim okumaktan başka bir şeyi kastetmeyen Türk milletine sureleri hak ettiği ağırlıkta okuyabilmek imkânsız hale getirildi Bütün bunlarla hesaplaşmak suretiyle kıldığı namazdan gafil olmamak ümidi ve gayretimiz Arapçaya Bakış Namaz Surelerinden kitabının telif sebebidir Kitabın arka kapağında şu satırlar yazılı Türkçe bilmek veya öğrenmek hiçbir tahsil görmüş insanın derdi olmadı 1929 yılına kadar Arapça dersi görmek mecburiydi Türk harfleri büyük harf küçük harf ayrımından azade idi Kelimelerin yazılışı ile okunuşu arasında bir mesafe vardı Çünkü yazılışın irtibatı alındığı dilin gramerine kenetlenmişti Söz gelimi kalabalık değil galebelik yazardık Bu demekti ki sayı çokluğunu hâkimiyet anlamına vardırıyordu Türkler Netice itibariyle Türkçe bilmek bir şahsiyet seviyesi ve sosyal statü hediye ediyordu İnsanlar çıktıkları çevrenin şivesiyle konuşmaktan gocunmuyordu Edebiyat şehir hayatında bir yönetme makamını işgal ediyordu İşgalci muamelesine tâbi tutuldu edebiyat Bu da Kur an surelerinin yerli yerince okunmasını imkânsız kılıyordu Yarı cahiller nelerden istifade etti Bilemeyeceğiz hatırlayamayacağız ve en kötüsü surelerin hak ettikleri ağırlıkta okunmalarını özlemeyeceğiz