Arı Usun Eleştirisi — Immanuel Kant

Immanuel Kant 1724 1804 tüm yaşamını doğduğu ve hiç ayrılmadığı Prusya kenti Königsberg de geçirdi Orada tanrıbilim okudu 1755 te öğretmenlik görevine başladı 1770 te mantık profesörü oldu ve hiç evlenmedi En önemli yapıtı olan Arı Usun Eleştirisi nde bilme yetimizin bilmeye yetenekli olup olmadığını bilmemiz yani bilmeden önce bilmemiz gerektiğini göstermeye çalıştı Kişisel bilincini Gerçeğin saltık yargıcı sayarak arı Us dediği sıradan derin düşünme yetisini yargıladı ve onu bilginin sınırlarını aşması zemininde eleştirdi Buna kanıt olarak herhangi bir çıkarsama ya da tanıtlama sunmayı gerekli görmeksizin tüm belirlenimlerden boşaltılmış ve dolayısıyla bilinmesi özel olarak olanaksızlaştırılmış ve gereksizleştirilmiş bilinemez bir kendinde Şey soyutlamasını gösterdi Bilme yetisi gerçek Varlık ile kendinde Şey ile ilişkisiz olarak salt kendi düşüncelerini bilebilirdi Bilmenin bilincinin ötesine nesnelliğe geçmesi yasaklandı Kant ın tanıtlamaları sıradan bilincin olağan tasım işlevleridirler her içeriğe eşit ölçüde açık olarak herhangi bir yöntemsel karakter göstermezler Bu seçme özgürlüğü içinde Eleştirel Felsefe Realiteyi bilginin alanından dışlar ve Fenomenin öznelliği içine yerleşerek yalnızca bilincin kendisinin bilginin nesnesi olabileceğini savunur Yine eğer Kant ın felsefesini düzeltmeden alırsak insan için olanaklı olan yalnızca fenomenal bir bilim bilginin yerini alan inancın temelinde fenomenal bir ahlak ve törellik ve kişisel öznel beğeniler temelinde fenomenal bir estetiktir Özellikle aşkın transzendent olanla ilgilenmeyen felsefesine keyfi olarak ve paradoksal olarak Aşkınsal Transzendental Felsefe adını veren Kant kuşkucu eğilimi ile Aufklärung filozofları arasında bir onur yeri doldurdu Tüm zamanlarda kendisini dinlemeye ve izlemeye hazır eşit ölçüde kuşkucu eğilimli geniş bir bilinç alanının duygudaşlığını kazandı Kişisel olarak bir nihilist olmasa da insanın yamuk tahtasından düzgün hiçbir şey yapılamaz diyordu

Immanuel Kant 1724 1804 tüm yaşamını doğduğu ve hiç ayrılmadığı Prusya kenti Königsberg de geçirdi Orada tanrıbilim okudu 1755 te öğretmenlik görevine başladı 1770 te mantık profesörü oldu ve hiç evlenmedi En önemli yapıtı olan Arı Usun Eleştirisi nde bilme yetimizin bilmeye yetenekli olup olmadığını bilmemiz yani bilmeden önce bilmemiz gerektiğini göstermeye çalıştı Kişisel bilincini Gerçeğin saltık yargıcı sayarak arı Us dediği sıradan derin düşünme yetisini yargıladı ve onu bilginin sınırlarını aşması zemininde eleştirdi Buna kanıt olarak herhangi bir çıkarsama ya da tanıtlama sunmayı gerekli görmeksizin tüm belirlenimlerden boşaltılmış ve dolayısıyla bilinmesi özel olarak olanaksızlaştırılmış ve gereksizleştirilmiş bilinemez bir kendinde Şey soyutlamasını gösterdi Bilme yetisi gerçek Varlık ile kendinde Şey ile ilişkisiz olarak salt kendi düşüncelerini bilebilirdi Bilmenin bilincinin ötesine nesnelliğe geçmesi yasaklandı Kanf in tanıtlamaları sıradan bilincin olağan tasım işlevleridirler her içeriğe eşit ölçüde açık olarak herhangi bir yöntemsel karakter göstermezler Bu seçme özgürlüğü içinde Eleştirel Felsefe Realiteyi bilginin alanından dışlar ve Fenomenin öznelliği içine yerleşerek yalnızca bilincin kendisinin bilginin nesnesi olabileceğini savunur Yine eğer Kanf m felsefesini düzeltmeden alırsak insan için olanaklı olan yalnızca fenomenal bir bilim bilginin yerini alan inancın temelinde fenomenal bir ahlak ve törellik ve kişisel öznel beğeniler temelinde fenomenal bir estetiktir Özellikle aşkın transzendenf olanla ilgilenmeyen felsefesine keyfi olarak ve paradoksal olarak Aşkınsai Transzendental Felsefe adını veren Kant kuşkucu eğilimi ile Aufklârung filozofları arasında bir onur yeri doldurdu Tüm zamanlarda kendisini dinlemeye ve izlemeye hazır eşit ölçüde kuşkucu eğilimli geniş bir bilinç alanının duygudaşlığını kazandı Kişisel olarak bir nihilist olmasa da insanın yamuk tahtasından düzgün hiçbirşey yapılamaz diyordu

Immanuel Kant 1724 1804 tüm yaşamını doğduğu ve hiç ayrılmadığı Prusya kenti Königsberg de geçirdi Orada tanrıbilim okudu 1755 te öğretmenlik görevine başladı 1770 te mantık profesörü oldu ve hiç evlenmedi En önemli yapıtı olan Arı Usun Eleştirisi nde bilme yetimizin bilmeye yetenekli olup olmadığını bilmemiz yani bilmeden önce bilmemiz gerektiğini göstermeye çalıştı Kişisel bilincini Gerçeğin saltık yargıcı sayarak Arı Us dediği sıradan derin düşünme yetisini yargıladı ve onu bilginin sınırlarını aşması zemininde eleştirdi Buna kanıt olarak herhangi bir çıkarsama ya da tanıtlama sunmayı gerekli görmeksizin tüm belirlenimlerden boşaltılmış ve dolayısıyla bilinmesi özel olarak olanaksızlaştırılmış ve gereksizleştirilmiş bilinemez bir kendinde Şey soyutlamasını gösterdi Bilme yetisi gerçek Varlık ile kendinde Şey ile ilişkisiz olarak salt kendi düşüncelerini bilebilirdi Bilmenin bilincinin ötesine nesnelliğe geçmesi yasaklandı Kant ın tanıtlamaları sıradan bilincin olağan tasım işlevleridirler her içeriğe eşit ölçüde açık olarak herhangi bir yöntemsel karakter göstermezler Bu seçme özgürlüğü içinde Eleştirel Felsefe Realiteyi bilginin alanından dışlar ve Fenomenin öznelliği içine yerleşerek yalnızca bilincin kendisinin bilginin nesnesi olabileceğini savunur Yine eğer Kant ın felsefesini düzeltmeden alırsak insan için olanaklı olan yalnızca fenomenal bir bilim bilginin yerini alan inancın temelinde fenomenal bir ahlak ve törellik ve kişisel öznel beğeniler temelinde fenomenal bir estetiktir Özellikle aşkın transzendent olanla ilgilenmeyen felsefesine keyfi olarak ve paradoksal olarak Aşkınsal Transzendental Felsefe adını veren Kant kuşkucu eğilimi ile Aufklärung filozofları arasında bir onur yeri doldurdu Tüm zamanlarda kendisini dinlemeye ve izlemeye hazır eşit ölçüde kuşkucu eğilimli geniş bir bilinç alanının duygudaşlığını kazandı Kişisel olarak bir nihilist olmasa da insanın yamuk tahtasından düzgün hiçbirşey yapılamaz diyordu

Immanuel Kant 1724 1804 tüm yaşamını doğduğu ve hiç ayrılmadığı Prusya kenti Königsberg de geçirdi Orada tanrıbilim okudu 1755 te öğretmenlik görevine başladı 1770 te mantık profesörü oldu ve hiç evlenmedi En önemli yapıtı olan Arı Usun Eleştirisi nde bilme yetimizin bilmeye yetenekli olup olmadığını bilmemiz yani bilmeden önce bilmemiz gerektiğini göstermeye çalıştı Kişisel bilincini Gerçeğin saltık yargıcı sayarak arı Us dediği sıradan derin düşünme yetisini yargıladı ve onu bilginin sınırlarını aşması zemininde eleştirdi Buna kanıt olarak herhangi bir çıkarsama ya da tanıtlama sunmayı gerekli görmeksizin tüm belirlenimlerden boşaltılmış ve dolayısıyla bilinmesi özel olarak olanaksızlaştırılmış ve gereksizleştirilmiş bilinemez bir kendinde Şey soyutlamasını gösterdi Bilme yetisi gerçek Varlık ile kendinde Şey ile ilişkisiz olarak salt kendi düşüncelerini bilebilirdi Bilmenin bilincinin ötesine nesnelliğe geçmesi yasaklandı Kant ın tanıtlamaları sıradan bilincin olağan tasım işlevleridirler her içeriğe eşit ölçüde açık olarak herhangi bir yöntemsel karakter göstermezler Bu seçme özgürlüğü içinde Eleştirel Felsefe Realiteyi bilginin alanından dışlar ve Fenomenin öznelliği içine yerleşerek yalnızca bilincin kendisinin bilginin nesnesi olabileceğini savunur Yine eğer Kant ın felsefesini düzeltmeden alırsak insan için olanaklı olan yalnızca fenomenal bir bilim bilginin yerini alan inancın temelinde fenomenal bir ahlak ve törellik ve kişisel öznel beğeniler temelinde fenomenal bir estetiktir Özellikle aşkın transzendent olanla ilgilenmeyen felsefesine keyfi olarak ve paradoksal olarak Aşkınsal Transzendental Felsefe adını veren Kant kuşkucu eğilimi ile Aufklärung filozofları arasında bir onur yeri doldurdu Tüm zamanlarda kendisini dinlemeye ve izlemeye hazır eşit ölçüde kuşkucu eğilimli geniş bir bilinç alanının duygudaşlığını kazandı Kişisel olarak bir nihilist olmasa da insanın yamuk tahtasından düzgün hiçbir şey yapılamaz diyordu