Ariflerin Tevhidi — Abdülgânî b İsmail En Nablûsî

Yazar Abdülgânî b İsmail En Nablûsî Türkçesi Ekrem Demirli Tanıtım Metni Vahdet i Vücud meselesi İslâm tarihinin en tartışılan konularından biridir Lehinde ve aleyhinde yüzlerce eser kaleme alınmıştır Bu eser büyük mutasavvıf Nablûsî nin vahdet i vücûdun anlamı ve mahiyeti hakkındaki iki küçük risalesinden oluşmaktadır Yazar sufilerin vahdet i vücûd terimiyle gerçekte neyi kast ettiklerini açıklamaya çalışırken kendilerine yönelik eleştirileri de cevaplandırmaya çalışmaktadır

Varlık konusunun tasavvufta ele alınışının kendisine özgü yönleri vardır Bunların başında sufilerin mutlak Varlık terimini Tanrı veya Hak anlamında kullanmış olmalarıdır Böylelikle daha işin başında varlık olarak varlığın incelenmesi diye tanımlanan metafiziğin ana konusunun yerini sufiler için Tanrı nın varlığının araştırılması almaktadır Varlık konusunu araştıran sufilerin görüşlerinin genel çerçevesi vahdet i vücûd varlık birliği ile dile getirilmiştir Bu bağlamda varlığın birliği birkaç açıdan ele alınabilir Bunlardan birisi varlığın vacib ve mümkün diye ikiye bölünmesi yerine bir sayılmasıdır Bu durumda varlığın farklı şeylerde farklı derecelerde bulunması vahdet i vücûd terminolojisiyle tecelli ve zuhûr etmesinin nedeni varlığın kendisi değil mahiyetler ve başka bazı nedenlerdir Bu yönüyle vahdet i vücûdu bir yaratılış yorumu olarak niteleyebiliriz Vahdet i vücûdun başka bir anlamı ise Tanrı nın her şey ile beraber olması ve her varlığın doğrudan Tanrı ile irtibatını kabul eden bir anlayışa dayanmasıdır Bu anlamda vahdet i vücûd Hakkın eşya ile beraberliği diye isimlendirilebilir Bu yönüyle vahdet i vücûd Tanrı ile her bir varlık teki arasındaki bilgi ve varlık ilişkisini mümkün kılan bir görüştür Elinizdeki eser büyük mutasavvıf Nablûsî nin vahdet i vücûdun anlamı ve mahiyeti hakkındaki iki küçük risalesinden oluşmaktadır Yazar sufilerin vahdet i vücûd terimiyle gerçekte neyi kast ettiklerini açıklamaya çalışırken kendilerine yönelik eleştirileri de cevaplandırmaya çalışmaktadır

Varlık konusunun tasavvufta ele alınışının kendisine özgü yönleri vardır Bunların başında sufilerin mutlak Varlık terimini Tanrı veya Hak anlamında kullanmış olmalarıdır Böylelikle daha işin başında varlık olarak varlığın incelenmesi diye tanımlanan metafiziğin ana konusunun yerini sufiler için Tanrı nın varlığının araştırılması almaktadır Varlık konusunu araştıran sufilerin görüşlerinin genel çerçevesi vahdet i vücûd varlık birliği ile dile getirilmiştir Bu bağlamda varlığın birliği birkaç açıdan ele alınabilir Bunlardan birisi varlığın vacib ve mümkün diye ikiye bölünmesi yerine bir sayılmasıdır Bu durumda varlığın farklı şeylerde farklı derecelerde bulunması vahdet i vücûd terminolojisiyle tecelli ve zuhûr etmesinin nedeni varlığın kendisi değil mahiyetler ve başka bazı nedenlerdir Bu yönüyle vahdet i vücûdu bir yaratılış yorumu olarak niteleyebiliriz Vahdet i vücûdun başka bir anlamı ise Tanrı nın her şey ile beraber olması ve her varlığın doğrudan Tanrı ile irtibatını kabul eden bir anlayışa dayanmasıdır Bu anlamda vahdet i vücûd Hakkın eşya ile beraberliği diye isimlendirilebilir Bu yönüyle vahdet i vücûd Tanrı ile her bir varlık teki arasındaki bilgi ve varlık ilişkisini mümkün kılan bir görüştür Elinizdeki eser büyük mutasavvıf Nablûsî nin vahdet i vücûdun anlamı ve mahiyeti hakkındaki iki küçük risalesinden oluşmaktadır Yazar sufilerin vahdet i vücûd terimiyle gerçekte neyi kast ettiklerini açıklamaya çalışırken kendilerine yönelik eleştirileri de cevaplandırmaya çalışmaktadır