Aristoteles ten Nussbaum a İnsan — H Nur Beyaz Erkızan

Sayfa Sayısı 180 Baskı Yılı 2012 Dili Türkçe Yayınevi Sentez Yayıncılık

Sayfa Sayısı 180Baskı Yılı 2012Dili TürkçeYayınevi Sentez Yayıncılık

İnternalist özcülük metafizik realist özcülükten zaman dışılığı ve dış dünyanın bağımsız bir yapıya sahip olduğunu reddetmesiyle ondan ayrılır Bu anlayışa göre insanın tarihi insanın özünü bilmenin alanı ve olanağıdır İnsanın kendini gerçekleştirdiği alan olarak tarih insanı insanın içinden anlamanın gerçek zeminidir ve oradan hareketle insana ilişkin belli bir kavrayış geliştirmek mümkündür Bu anlayışa göre insan ilineksel olan ve olmayan özelliklere sahip bir varlık olarak karşımıza çıkar İnsanın otonomisini kaybetmesi veya elinden alınması kendi aklına dayanarak kendi yaşamını planlama olanağını şu ya da bu nedenle yitirmesi insanı insan olmaktan alıkoyar İnsanın seçme özgürlüğünü yitirmesi kendi yaşamını değil de başkalarının dikte ettiği bir yaşamı sürdürmesi insanı insan değil köle yapar Böyle bir yaşam insani bir yaşam olamaz Elbette insanın yaşamında neyin özsel neyin ilineksel olduğuna karar vermek değerlendirmeye dayalıdır ama onlara ilişkin değerlendirme herhangi bir metafizik temele veya varsayıma dayanmak durumunda da değildir

H Nur Beyaz Erkızan tarafından kaleme alınan Aristoteles ten Nussbaum a İnsan Sentez Yayınları eseri olarak okurlarla buluşuyor Aristoteles ten Nussbaum a İnsan H Nur Beyaz Erkızan Kitap Özeti İnternalist özcülük metafizik realist özcülükten zaman dışılığı ve dış dünyanın bağımsız bir yapıya sahip olduğunu reddetmesiyle ondan ayrılır Bu anlayışa göre insanın tarihi insanın özünü bilmenin alanı ve olanağıdır İnsanın kendini gerçekleştirdiği alan olarak tarih insanı insanın içinden anlamanın gerçek zeminidir ve oradan hareketle insana ilişkin belli bir kavrayış geliştirmek mümkündür Bu anlayışa göre insan ilineksel olan ve olmayan özelliklere sahip bir varlık olarak karşımıza çıkar İnsanın otonomisini kaybetmesi veya elinden alınması kendi aklına dayanarak kendi yaşamını planlama olanağını şu ya da bu nedenle yitirmesi insanı insan olmaktan alıkoyar İnsanın seçme özgürlüğünü yitirmesi kendi yaşamını değil de başkalarının dikte ettiği bir yaşamı sürdürmesi insanı insan değil köle yapar Böyle bir yaşam insani bir yaşam olamaz Elbette insanın yaşamında neyin özsel neyin ilineksel olduğuna karar vermek değerlendirmeye dayalıdır ama onlara ilişkin değerlendirme herhangi bir metafizik temele veya varsayıma dayanmak durumunda da değildir Yayınevi Sentez Yayınları Yazar H Nur Beyaz Erkızan Sayfa 180 Sayfa Kağıt 2 Hamur Boyut 13 50x21 00 cm Basım Yılı Ağustos 2012 Barkod 9786055790301 Kategori Araştıma İnceleme Referans Felsefe Tarihi Genel Felsefe

İnternalist özcülük metafizik realist özcülükten zaman dışılığı ve dış dünyanın bağımsız bir yapıya sahip olduğunu reddetmesiyle ondan ayrılır Bu anlayışa göre insanın tarihi insanın özünü bilmenin alanı ve olanağıdır İnsanın kendini gerçekleştirdiği alan olarak tarih insanı insanın içinden anlamanın gerçek zeminidir ve oradan hareketle insana ilişkin belli bir kavrayış geliştirmek mümkündür Bu anlayışa göre insan ilineksel olan ve olmayan özelliklere sahip bir varlık olarak karşımıza çıkar İnsanın otonomisini kaybetmesi veya elinden alınması kendi aklına dayanarak kendi yaşamını planlama olanağını şu ya da bu nedenle yitirmesi insanı insan olmaktan alıkoyar İnsanın seçme özgürlüğünü yitirmesi kendi yaşamını değil de başkalarının dikte ettiği bir yaşamı sürdürmesi insanı insan değil köle yapar Böyle bir yaşam insani bir yaşam olamaz Elbette insanın yaşamında neyin özsel neyin ilineksel olduğuna karar vermek değerlendirmeye dayalıdır ama onlara ilişkin değerlendirme herhangi bir metafizik temele veya varsayıma dayanmak durumunda da değildir

İnternalist özcülük metafizik realist özcülükten zaman dışılığı ve dış dünyanın bağımsız bir yapıya sahip olduğunu reddetmesiyle ondan ayrılır Bu anlayışa göre insanın tarihi insanın özünü bilmenin alanı ve olanağıdır İnsanın kendini gerçekleştirdiği alan olarak tarih insanı insanın içinden anlamanın gerçek zeminidir ve oradan hareketle insana ilişkin belli bir kavrayış geliştirmek mümkündür Bu anlayışa göre insan ilineksel olan ve olmayan özelliklere sahip bir varlık olarak karşımıza çıkar İnsanın otonomisini kaybetmesi veya elinden alınması kendi aklına dayanarak kendi yaşamını planlama olanağını şu ya da bu nedenle yitirmesi insanı insan olmaktan alıkoyar İnsanın seçme özgürlüğünü yitirmesi kendi yaşamını değil de başkalarının dikte ettiği bir yaşamı sürdürmesi insanı insan değil köle yapar Böyle bir yaşam insani bir yaşam olamaz Elbette insanın yaşamında neyin özsel neyin ilineksel olduğuna karar vermek değerlendirmeye dayalıdır ama onlara ilişkin değerlendirme herhangi bir metafizik temele veya varsayıma dayanmak durumunda da değildir