Arkaik Yunan da Adlandırma ve Hakikat — Erman Gören

Dil düşüncenin eviyse şayet deyiş yerindeyse adlar da tuğlalarıdır İnsan kendi duvar örme ustalığına o kadar güvenemez aslında ama derme çatma da olsa tuğlaları dizmekten vazgeçemez Her seferinde tanımlamak beklentilerimizi ifade etmek yüceltmek ya da yermek için adlandırırız hatta yeniden adlandırırız Yeni doğmuş bir bebeğe adını koyarken yakın arkadaşımıza lakap takarken namlı bir sokağın adını değiştirirken kökensel bir adlandırma itkisinin varisleri olarak davranırız Bu kökensel miras medeniyetler ötesi bir bakış açısıyla Arkaik Yunan a kadar geri götürülebilir Yunan şairi düşünürü sokaktaki insanı dönemin meskûn dünyasına yayılan kendi toplumsal yaşamını yansıtan bir evrensel dil oluşturmak adına çocuğunu sokağını icat ettiği aleti yarattığı eseri kutsal ve dünyevi olanı kısacası her şeyi adlandırırdı Öte yandan Yunan ın her yerinde iz bırakan rekabet agôn kültürü bağlamında bu adlandırma yönelimi özel bir tarz kazanmıştır Yunan şairi galip gelen kişiyi övmek için özel bir düzenek olarak adlardan yararlanırdı Pindaros bu düzeneği şiirsel bir hakikati inşa etmek adına ustalıkla kullanmış Platon gibi Pindaros un dizeleriyle büyüyen çocuklar ise bu hakikatin adlarla bağlantısını Kratylos diyaloğunda yeniden masaya yatırmıştır Bugün hâlâ dizmeye çalıştığımız tuğlaların büyüsüne kapılıyorsak kulağımızda kalan şairin sesinin etkisi altındayız demektir

Dil düşüncenin eviyse şayet deyiş yerindeyse adlar da tuğlalarıdır İnsan kendi duvar örme ustalığına o kadar güvenemez aslında ama derme çatma da olsa tuğlaları dizmekten vazgeçemez Her seferinde tanımlamak beklentilerimizi ifade etmek yüceltmek ya da yermek için adlandırırız hatta yeniden adlandırırız Yeni doğmuş bir bebeğe adını koyarken yakın arkadaşımıza lakap takarken namlı bir sokağın adını değiştirirken kökensel bir adlandırma itkisinin varisleri olarak davranırız Bu kökensel miras medeniyetler ötesi bir bakış açısıyla Arkaik Yunan a kadar geri götürülebilir Yunan şairi düşünürü sokaktaki insanı dönemin meskûn dünyasına yayılan kendi toplumsal yaşamını yansıtan bir evrensel dil oluşturmak adına çocuğunu sokağını icat ettiği aleti yarattığı eseri kutsal ve dünyevi olanı kısacası her şeyi adlandırırdı Öte yandan Yunan ın her yerinde iz bırakan rekabet agôn kültürü bağlamında bu adlandırma yönelimi özel bir tarz kazanmıştır Yunan şairi galip gelen kişiyi övmek için özel bir düzenek olarak adlardan yararlanırdı Pindaros bu düzeneği şiirsel bir hakikati inşa etmek adına ustalıkla kullanmış Platon gibi Pindaros un dizeleriyle büyüyen çocuklar ise bu hakikatin adlarla bağlantısını Kratylos diyaloğunda yeniden masaya yatırmıştır Bugün hâlâ dizmeye çalıştığımız tuğlaların büyüsüne kapılıyorsak kulağımızda kalan şairin sesinin etkisi altındayız demektir

Dil düşüncenin eviyse şayet deyiş yerindeyse adlar da tuğlalarıdır İnsan kendi duvar örme ustalığına o kadar güvenemez aslında ama derme çatma da olsa tuğlaları dizmekten vazgeçemez Her seferinde tanım lamak beklentilerimizi ifade etmek yüceltmek ya da yermek için adlandırırız hatta yeniden adlandırırız Yeni doğmuş bir bebeğe adını koyarken yakın arkadaşımıza lakap takarken namlı bir sokağın adını değiştirirken kökensel bir adlandırma itkisinin varisleri olarak davranırız Bu kökensel miras medeniyetler ötesi bir bakış açısıyla Arkaik Yunan a kadar geri götürülebilir Yunan şairi düşünürü sokaktaki insanı dönemin meskun dünyasına yayılan kendi toplumsal yaşamını yansıtan bir evrensel dil oluşturmak adına çocuğunu sokağını icat ettiği aleti yarattığı eseri kutsal ve dünyevi olanı kısacası her şeyi adlandırırdı Öte yandan Yunan ın her yerinde iz bırakan rekabet agon kültürü bağlamında bu adlandırma yönelimi özel bir tarz kazanmıştır Yunan şairi galip gelen kişiyi övmek için özel bir düzenek olarak adlardan yararlanırdı Pindaros bu düzeneği şiirsel bir hakikati inşa etmek adına ustalıkla kullanmış Platon gibi Pindaros un dizeleriyle büyüyen çocuklar ise bu hakikatin adlarla bağlantısını Kratylos diyaloğunda yeniden masaya yatırmıştır Bugün hala dizmeye çalıştığımız tuğlaların büyüsüne kapılıyorsak kulağımızda kalan şairin sesinin etkisi altındayız demektir

Dil düşüncenin eviyse şayet deyiş yerindeyse adlar da tuğlalarıdır İnsan kendi duvar örme ustalığına o kadar güvenemez aslında ama derme çatma da olsa tuğlaları dizmekten vazgeçemez Her seferinde tanım lamak beklentilerimizi ifade etmek yüceltmek ya da yermek için adlandırırız hatta yeniden adlandırırız Yeni doğmuş bir bebeğe adını koyarken yakın arkadaşımıza lakap takarken namlı bir sokağın adını değiştirirken kökensel bir adlandırma itkisinin varisleri olarak davranırız Bu kökensel miras medeniyetler ötesi bir bakış açısıyla Arkaik Yunan a kadar geri götürülebilir Yunan şairi düşünürü sokaktaki insanı dönemin meskun dünyasına yayılan kendi toplumsal yaşamını yansıtan bir evrensel dil oluşturmak adına çocuğunu sokağını icat ettiği aleti yarattığı eseri kutsal ve dünyevi olanı kısacası her şeyi adlandırırdı Öte yandan Yunan ın her yerinde iz bırakan rekabet agon kültürü bağlamında bu adlandırma yönelimi özel bir tarz kazanmıştır Yunan şairi galip gelen kişiyi övmek için özel bir düzenek olarak adlardan yararlanırdı Pindaros bu düzeneği şiirsel bir hakikati inşa etmek adına ustalıkla kullanmış Platon gibi Pindaros un dizeleriyle büyüyen çocuklar ise bu hakikatin adlarla bağlantısını Kratylos diyaloğunda yeniden masaya yatırmıştır Bugün hala dizmeye çalıştığımız tuğlaların büyüsüne kapılıyorsak kulağımızda kalan şairin sesinin etkisi altındayız demektir

Dil düşüncenin eviyse şayet deyiş yerindeyse adlar da tuğlalarıdır İnsan kendi duvar örme ustalığına o kadar güvenemez aslında ama derme çatma da olsa tuğlaları dizmekten vazgeçemez Her seferinde tanımlamak beklentilerimizi ifade etmek yüceltmek ya da yermek için adlandırırız hatta yeniden adlandırırız Yeni doğmuş bir bebeğe adını koyarken yakın arkadaşımıza lakap takarken namlı bir sokağın adını değiştirirken kökensel bir adlandırma itkisinin varisleri olarak davranırız Bu kökensel miras medeniyetler ötesi bir bakış açısıyla Arkaik Yunan a kadar geri götürülebilir Yunan şairi düşünürü sokaktaki insanı dönemin meskûn dünyasına yayılan kendi toplumsal yaşamını yansıtan bir evrensel dil oluşturmak adına çocuğunu sokağını icat ettiği aleti yarattığı eseri kutsal ve dünyevi olanı kısacası her şeyi adlandırırdı Öte yandan Yunan ın her yerinde iz bırakan rekabet agôn kültürü bağlamında bu adlandırma yönelimi özel bir tarz kazanmıştır Yunan şairi galip gelen kişiyi övmek için özel bir düzenek olarak adlardan yararlanırdı Pindaros bu düzeneği şiirsel bir hakikati inşa etmek adına ustalıkla kullanmış Platon gibi Pindaros un dizeleriyle büyüyen çocuklar ise bu hakikatin adlarla bağlantısını Kratylos diyaloğunda yeniden masaya yatırmıştır Bugün hâlâ dizmeye çalıştığımız tuğlaların büyüsüne kapılıyorsak kulağımızda kalan şairin sesinin etkisi altındayız demekti

Dil düşüncenin eviyse şayet deyiş yerindeyse adlar da tuğlalarıdır İnsan kendi duvar örme ustalığına o kadar güvenemez aslında ama derme çatma da olsa tuğlaları dizmekten vazgeçemez Her seferinde tanım lamak beklentilerimizi ifade etmek yüceltmek ya da yermek için adlandırırız hatta yeniden adlandırırız Yeni doğmuş bir bebeğe adını koyarken yakın arkadaşımıza lakap takarken namlı bir sokağın adını değiştirirken kökensel bir adlandırma itkisinin varisleri olarak davranırız Bu kökensel miras medeniyetler ötesi bir bakış açısıyla Arkaik Yunan a kadar geri götürülebilir Yunan şairi düşünürü sokaktaki insanı dönemin meskun dünyasına yayılan kendi toplumsal yaşamını yansıtan bir evrensel dil oluşturmak adına çocuğunu sokağını icat ettiği aleti yarattığı eseri kutsal ve dünyevi olanı kısacası her şeyi adlandırırdı Öte yandan Yunan ın her yerinde iz bırakan rekabet agon kültürü bağlamında bu adlandırma yönelimi özel bir tarz kazanmıştır Yunan şairi galip gelen kişiyi övmek için özel bir düzenek olarak adlardan yararlanırdı Pindaros bu düzeneği şiirsel bir hakikati inşa etmek adına ustalıkla kullanmış Platon gibi Pindaros un dizeleriyle büyüyen çocuklar ise bu hakikatin adlarla bağlantısını Kratylos diyaloğunda yeniden masaya yatırmıştır Bugün hala dizmeye çalıştığımız tuğlaların büyüsüne kapılıyorsak kulağımızda kalan şairin sesinin etkisi altındayız demektir

Dil düşüncenin eviyse şayet deyiş yerindeyse adlar da tuğlalarıdır İnsan kendi duvar örme ustalığına o kadar güvenemez aslında ama derme çatma da olsa tuğlaları dizmekten vazgeçemez Her seferinde tanım lamak beklentilerimizi ifade etmek yüceltmek ya da yermek için adlandırırız hatta yeniden adlandırırız Yeni doğmuş bir bebeğe adını koyarken yakın arkadaşımıza lakap takarken namlı bir sokağın adını değiştirirken kökensel bir adlandırma itkisinin varisleri olarak davranırız Bu kökensel miras medeniyetler ötesi bir bakış açısıyla Arkaik Yunan a kadar geri götürülebilir Yunan şairi düşünürü sokaktaki insanı dönemin meskun dünyasına yayılan kendi toplumsal yaşamını yansıtan bir evrensel dil oluşturmak adına çocuğunu sokağını icat ettiği aleti yarattığı eseri kutsal ve dünyevi olanı kısacası her şeyi adlandırırdı Öte yandan Yunan ın her yerinde iz bırakan rekabet agon kültürü bağlamında bu adlandırma yönelimi özel bir tarz kazanmıştır Yunan şairi galip gelen kişiyi övmek için özel bir düzenek olarak adlardan yararlanırdı Pindaros bu düzeneği şiirsel bir hakikati inşa etmek adına ustalıkla kullanmış Platon gibi Pindaros un dizeleriyle büyüyen çocuklar ise bu hakikatin adlarla bağlantısını Kratylos diyaloğunda yeniden masaya yatırmıştır Bugün hala dizmeye çalıştığımız tuğlaların büyüsüne kapılıyorsak kulağımızda kalan şairin sesinin etkisi altındayız demektir

Erman Gören tarafından kaleme alınan Arkaik Yunanda Adlandırma ve Hakikat Dergah Yayınları eseri olarak okurlarla buluşuyor Arkaik Yunanda Adlandırma ve Hakikat Erman Gören Kitap Özeti Dil düşüncenin eviyse şayet deyiş yerindeyse adlar da tuğlalarıdır İnsan kendi duvar örme ustalığına o kadar güvenemez aslında ama derme çatma da olsa tuğlaları dizmekten vazgeçemez Her seferinde tanım lamak beklentilerimizi ifade etmek yüceltmek ya da yermek için adlandırırız hatta yeniden adlandırırız Yeni doğmuş bir bebeğe adını koyarken yakın arkadaşımıza lakap takarken namlı bir sokağın adını değiştirirken kökensel bir adlandırma itkisinin varisleri olarak davranırız Bu kökensel miras medeniyetler ötesi bir bakış açısıyla Arkaik Yunana kadar geri götürülebilir Yunan şairi düşünürü sokaktaki insanı dönemin meskun dünyasına yayılan kendi toplumsal yaşamını yansıtan bir evrensel dil oluşturmak adına çocuğunu sokağını icat ettiği aleti yarattığı eseri kutsal ve dünyevi olanı kısacası her şeyi adlandırırdı Öte yandan Yunanın her yerinde iz bırakan rekabet agon kültürü bağlamında bu adlandırma yönelimi özel bir tarz kazanmıştır Yunan şairi galip gelen kişiyi övmek için özel bir düzenek olarak adlardan yararlanırdı Pindaros bu düzeneği şiirsel bir hakikati inşa etmek adına ustalıkla kullanmış Platon gibi Pindarosun dizeleriyle büyüyen çocuklar ise bu hakikatin adlarla bağlantısını Kratylos diyaloğunda yeniden masaya yatırmıştır Bugün hala dizmeye çalıştığımız tuğlaların büyüsüne kapılıyorsak kulağımızda kalan şairin sesinin etkisi altındayız demektir Yayınevi Dergah Yayınları Yazar Erman Gören Sayfa 464 Sayfa Kağıt 2 Hamur Boyut 16 50x23 50 cm Basım Yılı Kasım 2015 Barkod 9789759956677 Kategori Düşünce

Dil düşüncenin eviyse şayet deyiş yerindeyse adlar da tuğlalarıdır İnsan kendi duvar örme ustalığına o kadar güvenemez aslında ama derme çatma da olsa tuğlaları dizmekten vazgeçemez Her seferinde tanımlamak beklentilerimizi ifade etmek yüceltmek ya da yermek için adlandırırız hatta yeniden adlan dırırız Yeni doğmuş bir bebeğe adını koyarken yakın arkadaşımıza lakap takarken namlı bir sokağın adını değiştirirken kökensel bir adlandırma itkisinin varisleri olarak davranırız Bu kökensel miras medeniyetler ötesi bir bakış açısıyla Arkaik Yunan a kadar geri götürülebilir Yunan şairi düşünürü sokaktaki insanı dönemin meskûn dünyasına yayılan kendi toplumsal yaşamını yansıtan bir evrensel dil oluşturmak adına çocuğunu sokağını icat ettiği aleti yarattığı eseri kutsal ve dünyevi olanı kısacası her şeyi adlandırırdı Öte yandan Yunan ın her yerinde iz bırakan rekabet agôn kültürü bağlamında bu adlandırma yönelimi özel bir tarz kazanmıştır Yunan şairi galip gelen kişiyi övmek için özel bir düzenek olarak adlardan yararlanırdı Pindaros bu düzeneği şiirsel bir hakikati inşa etmek adına ustalıkla kullanmış Platon gibi Pindaros un dizeleriyle büyüyen çocuklar ise bu hakikatin adlarla bağlan tısını Kratylos diyaloğunda yeniden masaya yatırmıştır Bugün hâlâ dizmeye çalıştığımız tuğlaların büyüsüne kapılıyorsak kulağımızda kalan şairin sesinin etkisi altındayız demektir Tanıtım Bülteninden Sayfa Sayısı 464Baskı Yılı 2015Dili TürkçeYayınevi Dergah Yayınları

Dil düşüncenin eviyse şayet deyiş yerindeyse adlar da tuğlalarıdır İnsan kendi duvar örme ustalığına o kadar güvenemez aslında ama derme çatma da olsa tuğlaları dizmekten vazgeçemez Her seferinde tanım lamak beklentilerimizi ifade etmek yüceltmek ya da yermek için adlandırırız hatta yeniden adlandırırız Yeni doğmuş bir bebeğe adını koyarken yakın arkadaşımıza lakap takarken namlı bir sokağın adını değiştirirken kökensel bir adlandırma itkisinin varisleri olarak davranırız img src https s3 eu west 1 amazonaws com dia kitadagitim ckeditor_assets pictures 53 content_1_original_original jpg alt height 15 width 15 font size 1 color white font img