Arpaçay Nağılları Sahadan Ağız Özellikleriyle Derlenmiş Masallar — Aslan Ahmet Ali

Kars ve Arpaçay masallarına uzaktan bakıldığında masala benzerler ama masal değildirler Arpaçay masallarının içyapısına ve kuruluşuna bakıldığında bu masallarda Kuran da yer alan surelerin masal formunda halk diliyle anlatıldığı görülür Kars ın Göle ilçesinin Yeleçli Köyünden 1977 de saha araştırmalarımız sırasında derlediğimiz Üş Gardaş masalında Kuran da Yusuf Suresinde yer alan ayette görüldüğü gibi büyük kardeşlerin en küçük kardeş olan Yusuf u kuyuda bırakır ve ağzını büyük taşlarla kapatırlar Bu hareket başta doğma kardeşliğe olduğu kadar insan varlığına karşı da işlenmiş büyük bir ihanet ve suçtur Kuran da 12 sure olan Yusuf Suresinin 17 ci ayetinde yer alan bu olay Arpaçay masallarında da yer alır İslamiyet in kabulünden sonra ortaya çıktığına inandığımız Arpaçay masallarının çoğu Kuran da anlatılanlarla benzerlikler gösterir Yusuf Suresinde Yusuf un gömleği getirilir hasretten ve kederden gözlerini kaybetmiş olan babası Yakub un gözlerine sürünce gözleri açılır Konu ile ilgili olay Kuran da şöyle kaydedilir Bu gömleğim götürün de babamın yüzüne koyun ki gözleri açılsın ve bütün ailenizi bana getirin 12 Yusuf Suresi 93 Ayet Masallarımızda yer alan Türk kültürüne has sembollere bile şüpheyle yaklaşan bilim adamlarımız da var Onlar üzerinde titizlikle çalıştığımız bazı sembol ve masal kurgularının evrensel olduğunu savunmakta ve bu sembollere Afrika da da rastlanabileceğini iddia etmekte ve zora girmekten kaçınmaktadırlar Oysa Erich Fisher bu tür bilim adamlarıyla aynı görüşte olmadığını Evrensellik sembolü illaki dünyanın her tarafında her ülkenin kültüründe yer alacaktır olacaktır diye bir kural yoktur sözleriyle dile getirmektedir