Ashab ı Kehfimiz — Ömer Seyfettin

Edebiyatımızın kurucu isimlerinden Ömer Seyfettin yaşadığı hayatın öykülerini anlatmış bir yazar Gördüğünü yaşadığını mesele ettiğini muhayyilesinde demleyip sonrasında kuran ve bunu yaparken gelenekten efsanelerden masallardan istifade eden bir isim Bu büyük yazarın kısacık hayatına sığdırdığı eserlerinden Asahabı Kehfimiz bir uyku halinin temsili Bir aydın eleştirisi olarak okunabilecek eserde bireyin halkına ve değerlerine yabancılaşmasının etkileri ve sonuçları tartışılıyor Tanıtım Bülteninden

Edebiyatımızın kurucu isimlerinden Ömer Seyfettin yaşadığı hayatın öykülerini anlatmış bir yazar Gördüğünü yaşadığını mesele ettiğini muhayyilesinde demleyip sonrasında kuran ve bunu yaparken gelenekten efsanelerden masallardan istifade eden bir isim Bu büyük yazarın kısacık hayatına sığdırdığı eserlerinden Asahabı Kehfimiz bir uyku halinin temsili Bir aydın eleştirisi olarak okunabilecek eserde bireyin halkına ve değerlerine yabancılaşmasının etkileri ve sonuçları tartışılıyor

Edebiyatımızın kurucu isimlerinden Ömer Seyfettin yaşadığı hayatın öykülerini anlatmış bir yazar Gördüğünü yaşadığını mesele ettiğini muhayyilesinde demleyip sonrasında kuran ve bunu yaparken gelenekten efsanelerden masallardan istifade eden bir isim Bu büyük yazarın kısacık hayatına sığdırdığı eserlerinden Asahabı Kehfimiz bir uyku halinin temsili Bir aydın eleştirisi olarak okunabilecek eserde bireyin halkına ve değerlerine yabancılaşmasının etkileri ve sonuçları tartışılıyor

Edebiyatımızın kurucu isimlerinden Ömer Seyfettin yaşadığı hayatın öykülerini anlatmış bir yazar Gördüğünü yaşadığını mesele ettiğini muhayyilesinde demleyip sonrasında kuran ve bunu yaparken gelenekten efsanelerden masallardan istifade eden bir isim Bu büyük yazarın kısacık hayatına sığdırdığı eserlerinden Asahabı Kehfimiz bir uyku halinin temsili Bir aydın eleştirisi olarak okunabilecek eserde bireyin halkına ve değerlerine yabancılaşmasının etkileri ve sonuçları tartışılıyor

Edebiyatımızın kurucu isimlerinden Ömer Seyfettin yaşadığı hayatın öykülerini anlatmış bir yazar Gördüğünü yaşadığını mesele ettiğini muhayyilesinde demleyip sonrasında kuran ve bunu yaparken gelenekten efsanelerden masallardan istifade eden bir isim Bu büyük yazarın kısacık hayatına sığdırdığı eserlerinden Asahabı Kehfimiz bir uyku halinin temsili Bir aydın eleştirisi olarak okunabilecek eserde bireyin halkına ve değerlerine yabancılaşmasının etkileri ve sonuçları tartışılıyor

Edebiyatımızın kurucu isimlerinden Ömer Seyfettin yaşadığı hayatın öykülerini anlatmış bir yazar Gördüğünü yaşadığını mesele ettiğini muhayyilesinde demleyip sonrasında kuran ve bunu yaparken gelenekten efsanelerden masallardan istifade eden bir isim Bu büyük yazarın kısacık hayatına sığdırdığı eserlerinden Asahabı Kehfimiz bir uyku halinin temsili Bir aydın eleştirisi olarak okunabilecek eserde bireyin halkına ve değerlerine yabancılaşmasının etkileri ve sonuçları tartışılıyor

Edebiyatımızın kurucu isimlerinden Ömer Seyfettin yaşadığı hayatın öykülerini anlatmış bir yazar Gördüğünü yaşadığını mesele ettiğini muhayyilesinde demleyip sonrasında kuran ve bunu yaparken gelenekten efsanelerden masallardan istifade eden bir isim Bu büyük yazarın kısacık hayatına sığdırdığı eserlerinden Asahabı Kehfimiz bir uyku halinin temsili Bir aydın eleştirisi olarak okunabilecek eserde bireyin halkına ve değerlerine yabancılaşmasının etkileri ve sonuçları tartışılıyor

Edebiyatımızın kurucu isimlerinden Ömer Seyfettin yaşadığı hayatın öykülerini anlatmış bir yazar Gördüğünü yaşadığını mesele ettiğini muhayyilesinde demleyip sonrasında kuran ve bunu yaparken gelenekten efsanelerden masallardan istifade eden bir isim Bu büyük yazarın kısacık hayatına sığdırdığı eserlerinden Asahabı Kehfimiz bir uyku halinin temsili Bir aydın eleştirisi olarak okunabilecek eserde bireyin halkına ve değerlerine yabancılaşmasının etkileri ve sonuçları tartışılıyor

Ömer Seyfeddin kısa süren hayatında kabına sığmaz zekâsı ve millî heyecanıyla pek çok hikâye yazmıştır Ashab ı Kehfimiz de Ömer Seyfeddin in sağlığında roman adıyla yayınladığı eserlerinden biridir 1918 Çağdaş edebiyatımızın bu ilgi çekici hikâyelerinde toplumumuzun her türlü gaflet ve aptallıklarını eleştirmiş II Meşrutiyet döneminde kozmopolit ailelerin millî şuurdan mahrum hâllerini anlatmıştır Yazarımızın zengin gözlemleriyle zekâsının dikkatinden kaçmayan toplumumuza ait her türlü yanlışlıkları yalnız millî gafletleri değil aynı zamanda sosyal dinî ailevî ve aşk hayatıyla ilgili tuhaflıkları da sergileyen bu kitapta Ömer Seyfeddin e özgü ironi ve hüzünlü bir mizah anlatımı da dikkati çeker Bu bakımdan Ashab ı Kehfimiz de yer alan Kurbağa Duası Keramet Yemin Tütün ve benzeri hikâyeler çağdaş edebiyatımızda unutulmaz bir yere sahiptir

Sayfa Sayısı 183 Baskı Yılı 2011 Dili Türkçe Yayınevi Sahhaflar Kitap Sarayı

Ömer Seyfeddin kısa süren hayatında kabına sığmaz zekâsı ve millî heyecanıyla pek çok hikâye yazmıştır Ashab ı Kehfimiz de Ömer Seyfeddin in sağlığında roman adıyla yayınladığı eserlerinden biridir 1918 Çağdaş edebiyatımızın bu ilgi çekici hikâyelerinde toplumumuzun her türlü gaflet ve aptallıklarını eleştirmiş II Meşrutiyet döneminde kozmopolit ailelerin millî şuurdan mahrum hâllerini anlatmıştır Yazarımızın zengin gözlemleriyle zekâsının dikkatinden kaçmayan toplumumuza ait her türlü yanlışlıkları yalnız millî gafletleri değil aynı zamanda sosyal dinî ailevî ve aşk hayatıyla ilgili tuhaflıkları da sergileyen bu kitapta Ömer Seyfeddin e özgü ironi ve hüzünlü bir mizah anlatımı da dikkati çeker Bu bakımdan Ashab ı Kehfimiz de yer alan Kurbağa Duası Keramet Yemin Tütün ve benzeri hikâyeler çağdaş edebiyatımızda unutulmaz bir yere sahiptir

Ömer Seyfeddin kısa süren hayatında kabına sığmaz zekası ve milli heyecanıyla pek çok hikaye yazmıştır Bir Ermeni gencinin günlüğü şeklinde yazılan bu eserde bir taraftan gencin gözüyle dönemin toplumsal ve siyasi gelişmeleri yabancıların olaylara bakış açısı İstanbul daki gündelik hayat anlatılırken diğer taraftan Türklük ve milliyetçilik kavramları ön plana çıkarılıyor Ömer Seyfeddin in sağlığında içtimaî roman ibaresiyle yayınladığı Ashab ı Kehfimiz Osmanlı Türkçesi tıpkıbasımı ile birlikte sözlük ilaveli olarak siz okurlarımıza sunulmuştur

Ömer Seyfeddin kısa süren hayatında kabına sığmaz zekâsı ve millî heyecanıyla pek çok hikâye yazmıştır Ashab ı Kehfimiz de Ömer Seyfeddin in sağlığında roman adıyla yayınladığı eserlerinden biridir 1918 Çağdaş edebiyatımızın bu ilgi çekici hikâyelerinde toplumumuzun her türlü gaflet ve aptallıklarını eleştirmiş II Meşrutiyet döneminde kozmopolit ailelerin millî şuurdan mahrum hâllerini anlatmıştır Yazarımızın zengin gözlemleriyle zekâsının dikkatinden kaçmayan toplumumuza ait her türlü yanlışlıkları yalnız millî gafletleri değil aynı zamanda sosyal dinî ailevî ve aşk hayatıyla ilgili tuhaflıkları da sergileyen bu kitapta Ömer Seyfeddin e özgü ironi ve hüzünlü bir mizah anlatımı da dikkati çeker Bu bakımdan Ashab ı Kehfimiz de yer alan Kurbağa Duası Keramet Yemin Tütün ve benzeri hikâyeler çağdaş edebiyatımızda unutulmaz bir yere sahiptir

Ömer Seyfeddin kısa süren hayatında kabına sığmaz zekâsı ve millî heyecanıyla pek çok hikâye yazmıştır Ashab ı Kehfimiz Ömer Seyfeddin in sağlığında roman adıyla yayınladığı eserlerinden biridir 1918 ve II Meşrutiyet döneminde kozmopolit ailelerin millî şuurdan mahrum hallerini anlatır Bundan başka kitaptaki öteki hikâyelerde yazarımızın zengin gözlemleriyle zekâsının dikkatinden kaçmayan toplumumuza ait her türlü gaflet ve yanlışlıklar anlatılmaktadır Yalnız millî gafletleri değil aynı zamanda sosyal dinî ailevî ve aşk hayatıyla ilgili gafletlerle tuhaflıkları da sergileyen bu kitaptaki hikâyelerde Ömer Seyfeddin e özgü ironi ve hüzünlü bir mizah anlatımı da dikkati çeker Bu bakımdan Ashab ı Kehfimiz de yer alan Kurbağa Duası Keramet Yemin Tütün ve benzeri hikâyeleri tekrar tekrar okuyacaksınız

Prof Dr Nâzım Hikmet Polat tarafından hazırlanan Ötüken in Ömer Seyfettin Külliyatı yazarın sağlığında ya yımladığı kitaplar esas alınarak aynı çerçevedeki diğer metinle rin ilgili eserlere eklenmesiyle meydana getirilmiştir Sözlük anlamı mağara mensupları olan Ashab ı Kehf Türkçede Yedi Uyurlar diye anılır ve halkından yüz çevirip uzaklaşarak bir mağarada asırlarca uyuyan yedi insan ve bir köpeği ifade eder Ashab ı Kehf Hıristiyanlık ve İslamiyet te kutsallık atfedilen bir kavram olarak kullanılsa da yine de toplumundan dünya meselelerinden güncelden uzaklaşıp âdeta rüya âleminde yaşamanın remzidir Ömer Seyfettin in romanında uzun hikâyesinde işte bu anlamda yani yabancılaşmayı temsil edecek biçimde kullanılmıştır Külliyatın Ashab ı Kehfimiz başlıklı bu dördüncü cildi aynı zamanda baştan sona bir aydın eleştirisidir Bu cilde alınan diğer hikâyelerde de küçük farklarla yine aydın yabancılaşması veya yozlaşması izleği vardır Aydınlar Şark ta henüz her şey hükûmettedir kanaatiyle bürokrasi gücünü arkasına alarak boş ve zararlı hayallerini tam bir tepeden inmecilikle topluma dayatmaktadırlar Birleştirme arzularını dile getirirken bile ayrıştırdıklarının farkına varamayacak kadar derin bir uykudadırlar Uyandıklarında ise geçer akçelerinin artık geçmez olduğunu anlamakta dahi sıkıntı çekeceklerdir

Prof Dr Nâzım Hikmet Polat tarafından hazırlanan Ötüken in Ömer Seyfettin Külliyatı yazarın sağlığında ya yımladığı kitaplar esas alınarak aynı çerçevedeki diğer metinle rin ilgili eserlere eklenmesiyle meydana getirilmiştir Sözlük anlamı mağara mensupları olan Ashab ı Kehf Türkçede Yedi Uyurlar diye anılır ve halkından yüz çevirip uzaklaşarak bir mağarada asırlarca uyuyan yedi insan ve bir köpeği ifade eder Ashab ı Kehf Hıristiyanlık ve Islamiyet te kutsallık atfedilen bir kavram olarak kullanılsa da yine de toplumundan dünya meselelerinden güncelden uzaklaşıp âdeta rüya âleminde yaşamanın remzidir Ömer Seyfettin in romanında uzun hikâyesinde işte bu anlamda yani yabancılaşmayı temsil edecek biçimde kullanılmıştır Külliyatın Ashab ı Kehfimiz başlıklı bu dördüncü cildi aynı zamanda baştan sona bir aydın eleştirisidir Bu cilde alınan diğer hikâyelerde de küçük farklarla yine aydın yabancılaşması veya yozlaşması izleği vardır Aydınlar Şark ta henüz her şey hükûmettedir kanaatiyle bürokrasi gücünü arkasına alarak boş ve zararlı hayallerini tam bir tepeden inmecilikle topluma dayatmaktadırlar Birleştirme arzularını dile getirirken bile ayrıştırdıklarının farkına varamayacak kadar derin bir uykudadırlar Uyandıklarında ise geçer akçelerinin artık geçmez olduğunu anlamakta dahi sıkıntı çekeceklerdir

Ömer Seyfeddin kısa süren hayatında kabına sığmaz zekası ve milli heyecanıyla pek çok hikaye yazmıştır Bir Ermeni gencinin günlüğü şeklinde yazılan bu eserde bir taraftan gencin gözüyle dönemin toplumsal ve siyasi gelişmeleri yabancıların olaylara bakış açısı İstanbul daki gündelik hayat anlatılırken diğer taraftan Türklük ve milliyetçilik kavramları ön plana çıkarılıyor Ömer Seyfeddin in sağlığında içtimaî roman ibaresiyle yayınladığı Ashab ı Kehfimiz Osmanlı Türkçesi tıpkıbasımı ile birlikte sözlük ilaveli olarak siz okurlarımıza sunulmuştur

Prof Dr Nâzım Hikmet Polat tarafından hazırlanan Ötüken in Ömer Seyfettin Külliyatı yazarın sağlığında ya yımladığı kitaplar esas alınarak aynı çerçevedeki diğer metinle rin ilgili eserlere eklenmesiyle meydana getirilmiştir Sözlük anlamı mağara mensupları olan Ashab ı Kehf Türkçede Yedi Uyurlar diye anılır ve halkından yüz çevirip uzaklaşarak bir mağarada asırlarca uyuyan yedi insan ve bir köpeği ifade eder Ashab ı Kehf Hıristiyanlık ve İslamiyet te kutsallık atfedilen bir kavram olarak kullanılsa da yine de toplumundan dünya meselelerinden güncelden uzaklaşıp âdeta rüya âleminde yaşamanın remzidir Ömer Seyfettin in romanında uzun hikâyesinde işte bu anlamda yani yabancılaşmayı temsil edecek biçimde kullanılmıştır Külliyatın Ashab ı Kehfimiz başlıklı bu dördüncü cildi aynı zamanda baştan sona bir aydın eleştirisidir Bu cilde alınan diğer hikâyelerde de küçük farklarla yine aydın yabancılaşması veya yozlaşması izleği vardır Aydınlar Şark ta henüz her şey hükûmettedir kanaatiyle bürokrasi gücünü arkasına alarak boş ve zararlı hayallerini tam bir tepeden inmecilikle topluma dayatmaktadırlar Birleştirme arzularını dile getirirken bile ayrıştırdıklarının farkına varamayacak kadar derin bir uykudadırlar Uyandıklarında ise geçer akçelerinin artık geçmez olduğunu anlamakta dahi sıkıntı çekeceklerdir

Sayfa Sayısı 183Baskı Yılı 2011Dili TürkçeYayınevi Sahhaflar Kitap Sarayı

Prof Dr Nâzım Hikmet Polat tarafından hazırlanan Ötüken in Ömer Seyfettin Külliyatı yazarın sağlığında ya yımladığı kitaplar esas alınarak aynı çerçevedeki diğer metinle rin ilgili eserlere eklenmesiyle meydana getirilmiştir Sözlük anlamı mağara mensupları olan Ashab ı Kehf Türkçede Yedi Uyurlar diye anılır ve halkından yüz çevirip uzaklaşarak bir mağarada asırlarca uyuyan yedi insan ve bir köpeği ifade eder Ashab ı Kehf Hıristiyanlık ve İslamiyet te kutsallık atfedilen bir kavram olarak kullanılsa da yine de toplumundan dünya meselelerinden güncelden uzaklaşıp âdeta rüya âleminde yaşamanın remzidir Ömer Seyfettin in romanında uzun hikâyesinde işte bu anlamda yani yabancılaşmayı temsil edecek biçimde kullanılmıştır Külliyatın Ashab ı Kehfimiz başlıklı bu dördüncü cildi aynı zamanda baştan sona bir aydın eleştirisidir Bu cilde alınan diğer hikâyelerde de küçük farklarla yine aydın yabancılaşması veya yozlaşması izleği vardır Aydınlar Şark ta henüz her şey hükûmettedir kanaatiyle bürokrasi gücünü arkasına alarak boş ve zararlı hayallerini tam bir tepeden inmecilikle topluma dayatmaktadırlar Birleştirme arzularını dile getirirken bile ayrıştırdıklarının farkına varamayacak kadar derin bir uykudadırlar Uyandıklarında ise geçer akçelerinin artık geçmez olduğunu anlamakta dahi sıkıntı çekeceklerdir

Prof Dr Nâzım Hikmet Polat tarafından hazırlanan Ötüken in Ömer Seyfettin Külliyatı yazarın sağlığında ya yımladığı kitaplar esas alınarak aynı çerçevedeki diğer metinle rin ilgili eserlere eklenmesiyle meydana getirilmiştir Sözlük anlamı mağara mensupları olan Ashab ı Kehf Türkçede Yedi Uyurlar diye anılır ve halkından yüz çevirip uzaklaşarak bir mağarada asırlarca uyuyan yedi insan ve bir köpeği ifade eder Ashab ı Kehf Hıristiyanlık ve İslamiyet te kutsallık atfedilen bir kavram olarak kullanılsa da yine de toplumundan dünya meselelerinden güncelden uzaklaşıp âdeta rüya âleminde yaşamanın remzidir Ömer Seyfettin in romanında uzun hikâyesinde işte bu anlamda yani yabancılaşmayı temsil edecek biçimde kullanılmıştır Külliyatın Ashab ı Kehfimiz başlıklı bu dördüncü cildi aynı zamanda baştan sona bir aydın eleştirisidir Bu cilde alınan diğer hikâyelerde de küçük farklarla yine aydın yabancılaşması veya yozlaşması izleği vardır Aydınlar Şark ta henüz her şey hükûmettedir kanaatiyle bürokrasi gücünü arkasına alarak boş ve zararlı hayallerini tam bir tepeden inmecilikle topluma dayatmaktadırlar Birleştirme arzularını dile getirirken bile ayrıştırdıklarının farkına varamayacak kadar derin bir uykudadırlar Uyandıklarında ise geçer akçelerinin artık geçmez olduğunu anlamakta dahi sıkıntı çekeceklerdir

Prof Dr Nâzım Hikmet Polat tarafından hazırlanan Ötüken in Ömer Seyfettin Külliyatı yazarın sağlığında ya yımladığı kitaplar esas alınarak aynı çerçevedeki diğer metinle rin ilgili eserlere eklenmesiyle meydana getirilmiştir Sözlük anlamı mağara mensupları olan Ashab ı Kehf Türkçede Yedi Uyurlar diye anılır ve halkından yüz çevirip uzaklaşarak bir mağarada asırlarca uyuyan yedi insan ve bir köpeği ifade eder Ashab ı Kehf Hıristiyanlık ve İslamiyet te kutsallık atfedilen bir kavram olarak kullanılsa da yine de toplumundan dünya meselelerinden güncelden uzaklaşıp âdeta rüya âleminde yaşamanın remzidir Ömer Seyfettin in romanında uzun hikâyesinde işte bu anlamda yani yabancılaşmayı temsil edecek biçimde kullanılmıştır Külliyatın Ashab ı Kehfimiz başlıklı bu dördüncü cildi aynı zamanda baştan sona bir aydın eleştirisidir Bu cilde alınan diğer hikâyelerde de küçük farklarla yine aydın yabancılaşması veya yozlaşması izleği vardır Aydınlar Şark ta henüz her şey hükûmettedir kanaatiyle bürokrasi gücünü arkasına alarak boş ve zararlı hayallerini tam bir tepeden inmecilikle topluma dayatmaktadırlar Birleştirme arzularını dile getirirken bile ayrıştırdıklarının farkına varamayacak kadar derin bir uykudadırlar Uyandıklarında ise geçer akçelerinin artık geçmez olduğunu anlamakta dahi sıkıntı çekeceklerdir

Prof Dr Nâzım Hikmet Polat tarafından hazırlanan Ötüken in Ömer Seyfettin Külliyatı yazarın sağlığında ya yımladığı kitaplar esas alınarak aynı çerçevedeki diğer metinle rin ilgili eserlere eklenmesiyle meydana getirilmiştir Sözlük anlamı mağara mensupları olan Ashab ı Kehf Türkçede Yedi Uyurlar diye anılır ve halkından yüz çevirip uzaklaşarak bir mağarada asırlarca uyuyan yedi insan ve bir köpeği ifade eder Ashab ı Kehf Hıristiyanlık ve İslamiyet te kutsallık atfedilen bir kavram olarak kullanılsa da yine de toplumundan dünya meselelerinden güncelden uzaklaşıp âdeta rüya âleminde yaşamanın remzidir Ömer Seyfettin in romanında uzun hikâyesinde işte bu anlamda yani yabancılaşmayı temsil edecek biçimde kullanılmıştır Külliyatın Ashab ı Kehfimiz başlıklı bu dördüncü cildi aynı zamanda baştan sona bir aydın eleştirisidir Bu cilde alınan diğer hikâyelerde de küçük farklarla yine aydın yabancılaşması veya yozlaşması izleği vardır Aydınlar Şark ta henüz her şey hükûmettedir kanaatiyle bürokrasi gücünü arkasına alarak boş ve zararlı hayallerini tam bir tepeden inmecilikle topluma dayatmaktadırlar Birleştirme arzularını dile getirirken bile ayrıştırdıklarının farkına varamayacak kadar derin bir uykudadırlar Uyandıklarında ise geçer akçelerinin artık geçmez olduğunu anlamakta dahi sıkıntı çekeceklerdir

Prof Dr Nâzım Hikmet Polat tarafından hazırlanan Ötüken in Ömer Seyfettin Külliyatı yazarın sağlığında ya yımladığı kitaplar esas alınarak aynı çerçevedeki diğer metinle rin ilgili eserlere eklenmesiyle meydana getirilmiştir Sözlük anlamı mağara mensupları olan Ashab ı Kehf Türkçede Yedi Uyurlar diye anılır ve halkından yüz çevirip uzaklaşarak bir mağarada asırlarca uyuyan yedi insan ve bir köpeği ifade eder Ashab ı Kehf Hıristiyanlık ve İslamiyet te kutsallık atfedilen bir kavram olarak kullanılsa da yine de toplumundan dünya meselelerinden güncelden uzaklaşıp âdeta rüya âleminde yaşamanın remzidir Ömer Seyfettin in romanında uzun hikâyesinde işte bu anlamda yani yabancılaşmayı temsil edecek biçimde kullanılmıştır Külliyatın Ashab ı Kehfimiz başlıklı bu dördüncü cildi aynı zamanda baştan sona bir aydın eleştirisidir Bu cilde alınan diğer hikâyelerde de küçük farklarla yine aydın yabancılaşması veya yozlaşması izleği vardır Aydınlar Şark ta henüz her şey hükûmettedir kanaatiyle bürokrasi gücünü arkasına alarak boş ve zararlı hayallerini tam bir tepeden inmecilikle topluma dayatmaktadırlar Birleştirme arzularını dile getirirken bile ayrıştırdıklarının farkına varamayacak kadar derin bir uykudadırlar Uyandıklarında ise geçer akçelerinin artık geçmez olduğunu anlamakta dahi sıkıntı çekeceklerdir