Aşık Sümmani — Abdülkadir Erkal

Erzurum Türk kültür ve sanat hayatının önemli merkezlerinden biridir Yetiştirdiği edebî ve tarihî şahsiyetlerle adından sık söz ettiren şehir Âşık şiiri geleneği içerisinde özellikle Sümmânî tarafından temsil edilmektedir Sümmânî Âşık şiiri geleneğinin mihenk taşlarından biri olduğu için bu edebiyat türünde onun ayrı bir yeri vardır Ne var ki o son yıllara kadar araştırmacılar tarafından hep göz ardı edilmiş ve gerekli ilgiyi görmemiştir Sümmânî hakkında zamanında geniş bir çalışma yapılmadığı için şiirleri ya unutulmuş ya da diğer âşıkların şiirlerinin içinde eriyip gitmiştir Yapılan araştırmaların da oldukça yetersiz kalmasından dolayı da günümüze çok az şiiri ulaşabilmiştir Bu şiirler de yine yazılı olmayıp âşıkların ve torunlarının kulaktan duyma şiirler olmuştur Biz Sümmânî nin hafızalarda yer eden bu şiirlerini derleyerek bir araya toplama yoluna gittik Çalışmamız sırasında Sümmânî nin şiirlerini içeren dört adet cönk ile 48 adet yazma varak ele geçirdik Şiirleri tasnif ederken esas olarak bu cönkleri ele alarak şiirlerin mısra ve kıtalarında oluşan farklılıklarda cönkleri ön planda tuttuk Cönklerde mahlas beyti olmayan şiirler ise Sümmânî ye ait olup olmadığı şüphesi ile değerlendirilmemiştir Ayrıca Sümmânî hakkında yayınlanan eserler de şiirlerin sonuna verilerek bizim yeni yayınladığımız şiirlerin hangileri olduğunu böylece ortaya çıkardık Bu metot doğrultusunda hazırladığımız eser okuyucu ve araştırmacılar tarafından yoğun ilgi gördü Bu ilgiden dolayı eserin ikinci baskısı yapılması gereği doğdu Bu ilgi için okurlara teşekkür ediyorum Birinci baskıda yer yer baskı hataları olmuştu Bu baskıda hem bu hataları düzelttik hem de bu süreç içinde yeni tespit ettiğimiz şiirleri de yayınlama fırsatı bulduk Ayrıca bu baskıda Sümmânî nin hikâyeciliği üzerine de durarak onun tasnif etmiş olduğu Elmas İle Kahraman ve Mâhirî hikâyelerini de bu çalışmamıza dahil ettik Bu yeni bölümlerle beraber Sümmânî nin hikâyecilik yönünü de ele almış olduk Burada şunu da okuyucularımızın dikkatine sunalım ki bazı alevî web sitelerinde Sümmânî nin alevî olduğu yönünde ifadeler yer almaktadır Bu kesinlikle doğru değildir Sümmânî nin Alevilikle uzaktan yakından hiçbir ilgisi yoktur Çalışmalarım sırasında yardımlarını hiç esirgemeyen her konuda kendilerine başvurduğum sayın Hüseyin Sümmânîoğlu ve merhum Nusret Toruni ye teşekkürlerimi sunuyorum Abdulkadir Erkal

Erzurum Türk kültür ve sanat hayatının önemli merkezlerinden biridir Yetiştirdiği edebî ve tarihî şahsiyetlerle adından sık söz ettiren şehir Âşık şiiri geleneği içerisinde özellikle Sümmânî tarafından temsil edilmektedir Sümmânî Âşık şiiri geleneğinin mihenk taşlarından biri olduğu için bu edebiyat türünde onun ayrı bir yeri vardır Ne var ki o son yıllara kadar araştırmacılar tarafından hep göz ardı edilmiş ve gerekli ilgiyi görmemiştir Sümmânî hakkında zamanında geniş bir çalışma yapılmadığı için şiirleri ya unutulmuş ya da diğer âşıkların şiirlerinin içinde eriyip gitmiştir Yapılan araştırmaların da oldukça yetersiz kalmasından dolayı da günümüze çok az şiiri ulaşabilmiştir Bu şiirler de yine yazılı olmayıp âşıkların ve torunlarının kulaktan duyma şiirler olmuştur Biz Sümmânî nin hafızalarda yer eden bu şiirlerini derleyerek bir araya toplama yoluna gittik Çalışmamız sırasında Sümmânî nin şiirlerini içeren dört adet cönk ile 48 adet yazma varak ele geçirdik Şiirleri tasnif ederken esas olarak bu cönkleri ele alarak şiirlerin mısra ve kıtalarında oluşan farklılıklarda cönkleri ön planda tuttuk Cönklerde mahlas beyti olmayan şiirler ise Sümmânî ye ait olup olmadığı şüphesi ile değerlendirilmemiştir Ayrıca Sümmânî hakkında yayınlanan eserler de şiirlerin sonuna verilerek bizim yeni yayınladığımız şiirlerin hangileri olduğunu böylece ortaya çıkardık Bu metot doğrultusunda hazırladığımız eser okuyucu ve araştırmacılar tarafından yoğun ilgi gördü Bu ilgiden dolayı eserin ikinci baskısı yapılması gereği doğdu Bu ilgi için okurlara teşekkür ediyorum Birinci baskıda yer yer baskı hataları olmuştu Bu baskıda hem bu hataları düzelttik hem de bu süreç içinde yeni tespit ettiğimiz şiirleri de yayınlama fırsatı bulduk Ayrıca bu baskıda Sümmânî nin hikâyeciliği üzerine de durarak onun tasnif etmiş olduğu Elmas İle Kahraman ve Mâhirî hikâyelerini de bu çalışmamıza dahil ettik Bu yeni bölümlerle beraber Sümmânî nin hikâyecilik yönünü de ele almış olduk Burada şunu da okuyucularımızın dikkatine sunalım ki bazı alevî web sitelerinde Sümmânî nin alevî olduğu yönünde ifadeler yer almaktadır Bu kesinlikle doğru değildir Sümmânî nin Alevilikle uzaktan yakından hiçbir ilgisi yoktur Çalışmalarım sırasında yardımlarını hiç esirgemeyen her konuda kendilerine başvurduğum sayın Hüseyin Sümmânîoğlu ve merhum Nusret Toruni ye teşekkürlerimi sunuyorum Abdulkadir Erkal

Erzurum Türk kültür ve sanat hayatının önemli merkezlerinden biridir Yetiştirdiği edebî ve tarihî şahsiyetlerle adından sık söz ettiren şehir Âşık şiiri geleneği içerisinde özellikle Sümmânî tarafından temsil edilmektedir Sümmânî Âşık şiiri geleneğinin mihenk taşlarından biri olduğu için bu edebiyat türünde onun ayrı bir yeri vardır Ne var ki o son yıllara kadar araştırmacılar tarafından hep göz ardı edilmiş ve gerekli ilgiyi görmemiştir Sümmânî hakkında zamanında geniş bir çalışma yapılmadığı için şiirleri ya unutulmuş ya da diğer âşıkların şiirlerinin içinde eriyip gitmiştir Yapılan araştırmaların da oldukça yetersiz kalmasından dolayı da günümüze çok az şiiri ulaşabilmiştir Bu şiirler de yine yazılı olmayıp âşıkların ve torunlarının kulaktan duyma şiirler olmuştur Biz Sümmânî nin hafızalarda yer eden bu şiirlerini derleyerek bir araya toplama yoluna gittik Çalışmamız sırasında Sümmânî nin şiirlerini içeren dört adet cönk ile 48 adet yazma varak ele geçirdik Şiirleri tasnif ederken esas olarak bu cönkleri ele alarak şiirlerin mısra ve kıtalarında oluşan farklılıklarda cönkleri ön planda tuttuk Cönklerde mahlas beyti olmayan şiirler ise Sümmânî ye ait olup olmadığı şüphesi ile değerlendirilmemiştir Ayrıca Sümmânî hakkında yayınlanan eserler de şiirlerin sonuna verilerek bizim yeni yayınladığımız şiirlerin hangileri olduğunu böylece ortaya çıkardık Bu metot doğrultusunda hazırladığımız eser okuyucu ve araştırmacılar tarafından yoğun ilgi gördü Bu ilgiden dolayı eserin ikinci baskısı yapılması gereği doğdu Bu ilgi için okurlara teşekkür ediyorum Birinci baskıda yer yer baskı hataları olmuştu Bu baskıda hem bu hataları düzelttik hem de bu süreç içinde yeni tespit ettiğimiz şiirleri de yayınlama fırsatı bulduk Ayrıca bu baskıda Sümmânî nin hikâyeciliği üzerine de durarak onun tasnif etmiş olduğu Elmas İle Kahraman ve Mâhirî hikâyelerini de bu çalışmamıza dahil ettik Bu yeni bölümlerle beraber Sümmânî nin hikâyecilik yönünü de ele almış olduk Burada şunu da okuyucularımızın dikkatine sunalım ki bazı alevî web sitelerinde Sümmânî nin alevî olduğu yönünde ifadeler yer almaktadır Bu kesinlikle doğru değildir Sümmânî nin Alevilikle uzaktan yakından hiçbir ilgisi yoktur Çalışmalarım sırasında yardımlarını hiç esirgemeyen her konuda kendilerine başvurduğum sayın Hüseyin Sümmânîoğlu ve merhum Nusret Toruni ye teşekkürlerimi sunuyorum Abdulkadir Erkal

Erzurum Türk kültür ve sanat hayatının önemli merkezlerinden biridir Yetiştirdiği edebî ve tarihî şahsiyetlerle adından sık söz ettiren şehir Âşık şiiri geleneği içerisinde özellikle Sümmânî tarafından temsil edilmektedir Sümmânî Âşık şiiri geleneğinin mihenk taşlarından biri olduğu için bu edebiyat türünde onun ayrı bir yeri vardır Ne var ki o son yıllara kadar araştırmacılar tarafından hep göz ardı edilmiş ve gerekli ilgiyi görmemiştir Sümmânî hakkında zamanında geniş bir çalışma yapılmadığı için şiirleri ya unutulmuş ya da diğer âşıkların şiirlerinin içinde eriyip gitmiştir Yapılan araştırmaların da oldukça yetersiz kalmasından dolayı da günümüze çok az şiiri ulaşabilmiştir Bu şiirler de yine yazılı olmayıp âşıkların ve torunlarının kulaktan duyma şiirler olmuştur Biz Sümmânî nin hafızalarda yer eden bu şiirlerini derleyerek bir araya toplama yoluna gittik Çalışmamız sırasında Sümmânî nin şiirlerini içeren dört adet cönk ile 48 adet yazma varak ele geçirdik Şiirleri tasnif ederken esas olarak bu cönkleri ele alarak şiirlerin mısra ve kıtalarında oluşan farklılıklarda cönkleri ön planda tuttuk Cönklerde mahlas beyti olmayan şiirler ise Sümmânî ye ait olup olmadığı şüphesi ile değerlendirilmemiştir Ayrıca Sümmânî hakkında yayınlanan eserler de şiirlerin sonuna verilerek bizim yeni yayınladığımız şiirlerin hangileri olduğunu böylece ortaya çıkardık Bu metot doğrultusunda hazırladığımız eser okuyucu ve araştırmacılar tarafından yoğun ilgi gördü Bu ilgiden dolayı eserin ikinci baskısı yapılması gereği doğdu Bu ilgi için okurlara teşekkür ediyorum Birinci baskıda yer yer baskı hataları olmuştu Bu baskıda hem bu hataları düzelttik hem de bu süreç içinde yeni tespit ettiğimiz şiirleri de yayınlama fırsatı bulduk Ayrıca bu baskıda Sümmânî nin hikâyeciliği üzerine de durarak onun tasnif etmiş olduğu Elmas İle Kahraman ve Mâhirî hikâyelerini de bu çalışmamıza dahil ettik Bu yeni bölümlerle beraber Sümmânî nin hikâyecilik yönünü de ele almış old