Aşık Visali Kamber Kamberi — Ali Cem Akbulut

Deli Boran Çorum un Sarımbey köyündendir Doğum tarihi 1838 dir Sarımbey köyünü Sarıbey adında biri kurmuş Köy halkı Binboğa taraflarından gelmiş Bunlar Elbistan yöresinde yaşayan Kuyumcu aşiretindenmiş O zamanki hükümetin emri ile Çapanoğlu Çapan Bey Çukurova ve öteki güney illerdeki aşiretleri iskân görevi aldığı zaman Kuyumcu aşiretini de Çorum yöresine yerleştirmiş Kuyumcu aşireti Sarımbey civarındaki Çayhatap Yenerci Yukarıhamdi Sorsavuş Seyfe Abdalbodu Karabayır ve Saban köylerini kurmuşlardır Bu aşiret halkı devecilikle ve koyunculukla geçinirmiş Yazın Eğerci Dağına yaylamaya çıkarlarmış Sungurlu nun Yamadı köyünden Sefil Ahmet bir deyişinde Abdal Bodu bir pinhanda yatıyor Abdal Ata car diyene yetiyor Muhammet Ali den alıp satıyor Kuyumcu da Boran ın malı güzeldir diyor Sungurlu nun Yazır köyünden Sefil Ali Yamadılı Sefil Ahmet Deli Boran ın hem çağdaşı hem arkadaşlarıdır Hatta Sungurlu da mahkeme azalığında bulunan Ermeni Aşuğ Zeki le karşılaşmalar yaptığı da bilinmektedir Sık sık akrabalarının bulunduğu Güney illerine ve Maraş yöresine gezmeye gittiği söylenmektedir O yöreler de çağdaşı aşıklarla tanıştığı atıştığı ve şöhretinin yayıldığı bir gerçektir O sebeble Deli Boran ı bir güney ya da güneydoğu aşığı olarak kabul edenlerde pek de haksız değildirler Deli Boran ın Kerbelâ ya gittiği Hac ziyareti yaptığı Irak ı Suriye yi dolaştığı anlatılanlardan ve şiirlerinden anlaşılmaktadır Deli Boran ve aşireti Bektaşi tarikatına mensuptur Hasandede ye gittiği esas adının Hanefi olduğu söylenmektedir Hatta 3 yıl kadar dili tutulmuş ve Keskin in Haydarsultan köyünde ikâmet etmiştir Dili Hasandede köyünde açılmıştır Çubuk tarafının güçlü aşığı Seyyid Süleyman la karşılaşmış ve arkadaşlık yapmıştır Aşık Boran son yıllarında mecnun olarak yaşamıştır Köyün içinde üç peşli entari ile dolaştığı için kendisine Deli Boran lâkabı verilmiştir Deli Boran ın üç kızı olmuştur Bugün kızlarından olan torunları ve torunlarının çocukları Sarımbey de yaşamaktadır Deli Boran 1898 yılında Sarımbey de Hakk a yürümüştür Mezarı bu köydedir Ancak mezarının yeri bilinmemektedir Cönklerde deyişlerine pek az rastlanmaktadır O öldükten sonra geride bıraktığı defterlerinin yapraklarına köylüler tütün sararak içmişlerdir Kul Boran Boran Baba Deli Boran Boranî Âşık Boran mahlaslarının kullandığı ya da bu adla çağrıldığı bilinmektedir Bu kitapta Deli Boran a ait 156 adet şiir bulunmaktadır

Deli Boran Çorum un Sarımbey köyündendir Doğum tarihi 1838 dir Sarımbey köyünü Sarıbey adında biri kurmuş Köy halkı Binboğa taraflarından gelmiş Bunlar Elbistan yöresinde yaşayan Kuyumcu aşiretindenmiş O zamanki hükümetin emri ile Çapanoğlu Çapan Bey Çukurova ve öteki güney illerdeki aşiretleri iskân görevi aldığı zaman Kuyumcu aşiretini de Çorum yöresine yerleştirmiş Kuyumcu aşireti Sarımbey civarındaki Çayhatap Yenerci Yukarıhamdi Sorsavuş Seyfe Abdalbodu Karabayır ve Saban köylerini kurmuşlardır Bu aşiret halkı devecilikle ve koyunculukla geçinirmiş Yazın Eğerci Dağına yaylamaya çıkarlarmış Sungurlu nun Yamadı köyünden Sefil Ahmet bir deyişinde Abdal Bodu bir pinhanda yatıyorAbdal Ata car diyene yetiyorMuhammet Ali den alıp satıyorKuyumcu da Boran ın malı güzeldir diyor Sungurlu nun Yazır köyünden Sefil Ali Yamadılı Sefil Ahmet Deli Boran ın hem çağdaşı hem arkadaşlarıdır Hatta Sungurlu da mahkeme azalığında bulunan Ermeni Aşuğ Zeki le karşılaşmalar yaptığı da bilinmektedir Sık sık akrabalarının bulunduğu Güney illerine ve Maraş yöresine gezmeye gittiği söylenmektedir O yöreler de çağdaşı aşıklarla tanıştığı atıştığı ve şöhretinin yayıldığı bir gerçektir O sebeble Deli Boran ı bir güney ya da güneydoğu aşığı olarak kabul edenlerde pek de haksız değildirler Deli Boran ın Kerbelâ ya gittiği Hac ziyareti yaptığı Irak ı Suriye yi dolaştığı anlatılanlardan ve şiirlerinden anlaşılmaktadır Deli Boran ve aşireti Bektaşi tarikatına mensuptur Hasandede ye gittiği esas adının Hanefi olduğu söylenmektedir Hatta 3 yıl kadar dili tutulmuş ve Keskin in Haydarsultan köyünde ikâmet etmiştir Dili Hasandede köyünde açılmıştır Çubuk tarafının güçlü aşığı Seyyid Süleyman la karşılaşmış ve arkadaşlık yapmıştır Aşık Boran son yıllarında mecnun olarak yaşamıştır Köyün içinde üç peşli entari ile dolaştığı için kendisine Deli Boran lâkabı verilmiştir Deli Boran ın üç kızı olmuştur Bugün kızlarından olan torunları ve torunlarının çocukları Sarımbey de yaşamaktadır Deli Boran 1898 yılında Sarımbey de Hakk a yürümüştür Mezarı bu köydedir Ancak mezarının yeri bilinmemektedir Cönklerde deyişlerine pek az rastlanmaktadır O öldükten sonra geride bıraktığı defterlerinin yapraklarına köylüler tütün sararak içmişlerdir Kul Boran Boran Baba Deli Boran Boranî Âşık Boran mahlaslarının kullandığı ya da bu adla çağrıldığı bilinmektedir Bu kitapta Deli Boran a ait 156 adet şiir bulunmaktadır

Deli Boran Çorum un Sarımbey köyündendir Doğum tarihi 1838 dir Sarımbey köyünü Sarıbey adında biri kurmuş Köy halkı Binboğa taraflarından gelmiş Bunlar Elbistan yöresinde yaşayan Kuyumcu aşiretindenmiş O zamanki hükümetin emri ile Çapanoğlu Çapan Bey Çukurova ve öteki güney illerdeki aşiretleri iskân görevi aldığı zaman Kuyumcu aşiretini de Çorum yöresine yerleştirmiş Kuyumcu aşireti Sarımbey civarındaki Çayhatap Yenerci Yukarıhamdi Sorsavuş Seyfe Abdalbodu Karabayır ve Saban köylerini kurmuşlardır Bu aşiret halkı devecilikle ve koyunculukla geçinirmiş Yazın Eğerci Dağına yaylamaya çıkarlarmış Sungurlu nun Yamadı köyünden Sefil Ahmet bir deyişinde Abdal Bodu bir pinhanda yatıyor Abdal Ata car diyene yetiyor Muhammet Ali den alıp satıyor Kuyumcu da Boran ın malı güzeldir diyor Sungurlu nun Yazır köyünden Sefil Ali Yamadılı Sefil Ahmet Deli Boran ın hem çağdaşı hem arkadaşlarıdır Hatta Sungurlu da mahkeme azalığında bulunan Ermeni Aşuğ Zeki le karşılaşmalar yaptığı da bilinmektedir Sık sık akrabalarının bulunduğu Güney illerine ve Maraş yöresine gezmeye gittiği söylenmektedir O yöreler de çağdaşı aşıklarla tanıştığı atıştığı ve şöhretinin yayıldığı bir gerçektir O sebeble Deli Boran ı bir güney ya da güneydoğu aşığı olarak kabul edenlerde pek de haksız değildirler Deli Boran ın Kerbelâ ya gittiği Hac ziyareti yaptığı Irak ı Suriye yi dolaştığı anlatılanlardan ve şiirlerinden anlaşılmaktadır Deli Boran ve aşireti Bektaşi tarikatına mensuptur Hasandede ye gittiği esas adının Hanefi olduğu söylenmektedir Hatta 3 yıl kadar dili tutulmuş ve Keskin in Haydarsultan köyünde ikâmet etmiştir Dili Hasandede köyünde açılmıştır Çubuk tarafının güçlü aşığı Seyyid Süleyman la karşılaşmış ve arkadaşlık yapmıştır Aşık Boran son yıllarında mecnun olarak yaşamıştır Köyün içinde üç peşli entari ile dolaştığı için kendisine Deli Boran lâkabı verilmiştir Deli Boran ın üç kızı olmuştur Bugün kızlarından olan torunları ve torunlarının çocukları Sarımbey de yaşamaktadır Deli Boran 1898 yılında Sarımbey de Hakk a yürümüştür Mezarı bu köydedir Ancak mezarının yeri bilinmemektedir Cönklerde deyişlerine pek az rastlanmaktadır O öldükten sonra geride bıraktığı defterlerinin yapraklarına köylüler tütün sararak içmişlerdir Kul Boran Boran Baba Deli Boran Boranî Âşık Boran mahlaslarının kullandığı ya da bu adla çağrıldığı bilinmektedir Bu kitapta Deli Boran a ait 156 adet şiir bulunmaktadır

Deli Boran Çorum un Sarımbey köyündendir Doğum tarihi 1838 dir Sarımbey köyünü Sarıbey adında biri kurmuş Köy halkı Binboğa taraflarından gelmiş Bunlar Elbistan yöresinde yaşayan Kuyumcu aşiretindenmiş O zamanki hükümetin emri ile Çapanoğlu Çapan Bey Çukurova ve öteki güney illerdeki aşiretleri iskân görevi aldığı zaman Kuyumcu aşiretini de Çorum yöresine yerleştirmiş Kuyumcu aşireti Sarımbey civarındaki Çayhatap Yenerci Yukarıhamdi Sorsavuş Seyfe Abdalbodu Karabayır ve Saban köylerini kurmuşlardır Bu aşiret halkı devecilikle ve koyunculukla geçinirmiş Yazın Eğerci Dağına yaylamaya çıkarlarmış Sungurlu nun Yamadı köyünden Sefil Ahmet bir deyişinde Abdal Bodu bir pinhanda yatıyorAbdal Ata car diyene yetiyorMuhammet Ali den alıp satıyorKuyumcu da Boran ın malı güzeldir diyor Sungurlu nun Yazır köyünden Sefil Ali Yamadılı Sefil Ahmet Deli Boran ın hem çağdaşı hem arkadaşlarıdır Hatta Sungurlu da mahkeme azalığında bulunan Ermeni Aşuğ Zeki le karşılaşmalar yaptığı da bilinmektedir Sık sık akrabalarının bulunduğu Güney illerine ve Maraş yöresine gezmeye gittiği söylenmektedir O yöreler de çağdaşı aşıklarla tanıştığı atıştığı ve şöhretinin yayıldığı bir gerçektir O sebeble Deli Boran ı bir güney ya da güneydoğu aşığı olarak kabul edenlerde pek de haksız değildirler Deli Boran ın Kerbelâ ya gittiği Hac ziyareti yaptığı Irak ı Suriye yi dolaştığı anlatılanlardan ve şiirlerinden anlaşılmaktadır Deli Boran ve aşireti Bektaşi tarikatına mensuptur Hasandede ye gittiği esas adının Hanefi olduğu söylenmektedir Hatta 3 yıl kadar dili tutulmuş ve Keskin in Haydarsultan köyünde ikâmet etmiştir Dili Hasandede köyünde açılmıştır Çubuk tarafının güçlü aşığı Seyyid Süleyman la karşılaşmış ve arkadaşlık yapmıştır Aşık Boran son yıllarında mecnun olarak yaşamıştır Köyün içinde üç peşli entari ile dolaştığı için kendisine Deli Boran lâkabı verilmiştir Deli Boran ın üç kızı olmuştur Bugün kızlarından olan torunları ve torunlarının çocukları Sarımbey de

Pir elinden dolu içtik ezelden Fe innema Huda nesli güzelden Otuz üç oldu dost ile ondan Hüsnün Vedduha sın sır eden bana Aşık Kamberi ye Osmanlı arşivindeki araştırmalarımıza göre 1828 yılında Kangal ın Kabakçevliği Köyünde doğar Adı Kamber dir Deyişlerinden irfani bir eğitim aldığı anlaşılır Yöre anlatılarına göre küçük yaşta rüyasında gördüğü bir pirin elinden dolu içerek deyiş söylemeye başlar Eski dile hakimiyetinin de görüldüğü deyişleri Sivas Tokat Amasya Çorum Yozgat yöreleri yazmalarında yer alır Âşığımız Kamber Kamberi Visali ad ve mahlaslarını aynı anda kullandığı anlaşılır Kamberi yim bilemedim fendini Emeyidim zülalini kandını Şimdi bir penaha çekmiş kendini İhsan kıl Hünkârım yaz geldi geçti

Deli Boran Çorum un Sarımbey köyündendir Doğum tarihi 1838 dir Sarımbey köyünü Sarıbey adında biri kurmuş Köy halkı Binboğa taraflarından gelmiş Bunlar Elbistan yöresinde yaşayan Kuyumcu aşiretindenmiş O zamanki hükümetin emri ile Çapanoğlu Çapan Bey Çukurova ve öteki güney illerdeki aşiretleri iskân görevi aldığı zaman Kuyumcu aşiretini de Çorum yöresine yerleştirmiş Kuyumcu aşireti Sarımbey civarındaki Çayhatap Yenerci Yukarıhamdi Sorsavuş Seyfe Abdalbodu Karabayır ve Saban köylerini kurmuşlardır Bu aşiret halkı devecilikle ve koyunculukla geçinirmiş Yazın Eğerci Dağına yaylamaya çıkarlarmış Sungurlu nun Yamadı köyünden Sefil Ahmet bir deyişinde Abdal Bodu bir pinhanda yatıyor Abdal Ata car diyene yetiyor Muhammet Ali den alıp satıyor Kuyumcu da Boran ın malı güzeldir diyor Sungurlu nun Yazır köyünden Sefil Ali Yamadılı Sefil Ahmet Deli Boran ın hem çağdaşı hem arkadaşlarıdır Hatta Sungurlu da mahkeme azalığında bulunan Ermeni Aşuğ Zeki le karşılaşmalar yaptığı da bilinmektedir Sık sık akrabalarının bulunduğu Güney illerine ve Maraş yöresine gezmeye gittiği söylenmektedir O yöreler de çağdaşı aşıklarla tanıştığı atıştığı ve şöhretinin yayıldığı bir gerçektir O sebeble Deli Boran ı bir güney ya da güneydoğu aşığı olarak kabul edenlerde pek de haksız değildirler Deli Boran ın Kerbelâ ya gittiği Hac ziyareti yaptığı Irak ı Suriye yi dolaştığı anlatılanlardan ve şiirlerinden anlaşılmaktadır Deli Boran ve aşireti Bektaşi tarikatına mensuptur Hasandede ye gittiği esas adının Hanefi olduğu söylenmektedir Hatta 3 yıl kadar dili tutulmuş ve Keskin in Haydarsultan köyünde ikâmet etmiştir Dili Hasandede köyünde açılmıştır Çubuk tarafının güçlü aşığı Seyyid Süleyman la karşılaşmış ve arkadaşlık yapmıştır Aşık Boran son yıllarında mecnun olarak yaşamıştır Köyün içinde üç peşli entari ile dolaştığı için kendisine Deli Boran lâkabı verilmiştir Deli Boran ın üç kızı olmuştur Bugün kızlarından olan torunları ve torunlarının çocukları Sarımbey de yaşamaktadır Deli Boran 1898 yılında Sarımbey de Hakk a yürümüştür Mezarı bu köydedir Ancak mezarının yeri bilinmemektedir Cönklerde deyişlerine pek az rastlanmaktadır O öldükten sonra geride bıraktığı defterlerinin yapraklarına köylüler tütün sararak içmişlerdir Kul Boran Boran Baba Deli Boran Boranî Âşık Boran mahlaslarının kullandığı ya da bu adla çağrıldığı bilinmektedir Bu kitapta Deli Boran a ait 156 adet şiir bulunmaktadır

Pir elinden dolu içtik ezeldenFe innema Huda nesli güzeldenOtuz üç oldu dost ile ondanHüsnün Vedduha sın sır eden bana Aşık Kamberi ye Osmanlı arşivindeki araştırmalarımıza göre 1828 yılında Kangal ın Kabakçevliği Köyünde doğar Adı Kamber dir Deyişlerinden irfani bir eğitim aldığı anlaşılır Yöre anlatılarına göre küçük yaşta rüyasında gördüğü bir pirin elinden dolu içerek deyiş söylemeye başlar Eski dile hakimiyetinin de görüldüğü deyişleri Sivas Tokat Amasya Çorum Yozgat yöreleri yazmalarında yer alır Âşığımız Kamber Kamberi Visali ad ve mahlaslarını aynı anda kullandığı anlaşılır Kamberi yim bilemedim fendiniEmeyidim zülalini kandınıŞimdi bir penaha çekmiş kendiniİhsan kıl Hünkârım yaz geldi geçti

Pir elinden dolu içtik ezeldenFe innema Huda nesli güzeldenOtuz üç oldu dost ile ondanHüsnün Vedduha sın sır eden bana Aşık Kamberi ye Osmanlı arşivindeki araştırmalarımıza göre 1828 yılında Kangal ın Kabakçevliği Köyünde doğar Adı Kamber dir Deyişlerinden irfani bir eğitim aldığı anlaşılır Yöre anlatılarına göre küçük yaşta rüyasında gördüğü bir pirin elinden dolu içerek deyiş söylemeye başlar Eski dile hakimiyetinin de görüldüğü deyişleri Sivas Tokat Amasya Çorum Yozgat yöreleri yazmalarında yer alır Âşığımız Kamber Kamberi Visali ad ve mahlaslarını aynı anda kullandığı anlaşılır Kamberi yim bilemedim fendiniEmeyidim zülalini kandınıŞimdi bir penaha çekmiş kendiniİhsan kıl Hünkârım yaz geldi geçti

Pir elinden dolu içtik ezelden Fe innema Huda nesli güzelden Otuz üç oldu dost ile ondan Hüsnün Vedduha sın sır eden bana Aşık Kamberi ye Osmanlı arşivindeki araştırmalarımıza göre 1828 yılında Kangal ın Kabakçevliği Köyünde doğar Adı Kamber dir Deyişlerinden irfani bir eğitim aldığı anlaşılır Yöre anlatılarına göre küçük yaşta rüyasında gördüğü bir pirin elinden dolu içerek deyiş söylemeye başlar Eski dile hakimiyetinin de görüldüğü deyişleri Sivas Tokat Amasya Çorum Yozgat yöreleri yazmalarında yer alır Âşığımız Kamber Kamberi Visali ad ve mahlaslarını aynı anda kullandığı anlaşılır Kamberi yim bilemedim fendini Emeyidim zülalini kandını Şimdi bir penaha çekmiş kendini İhsan kıl Hünkârım yaz geldi geçti