Aşk Ahlakı — Hilmi Ziya Ülken

Aşk Ahlâkı Türk düşüncesinde bir heyecanı ve ideali dile getiren yapıtların başında gelir İlk kez 1931 yılında yayımlanan kitap o günden bugüne geniş bir kesimin odağında yer almıştır Aşk Ahlâkı nı klasik yapıtlar arasında saymamız gereken neden hiç kuşkusuz bireyin tek başına verdiği mücadeleye tanıklık etmesidir Bu mücadele aynı zamanda bir uyanış ve meydan okuma kalabalıkların kör kuvvet ve arzularına kesinlikle teslim olmama ve nihayetinde kendine dönebilme becerisi kendi sesini ve şarkısını duyabilme yetisidir Cumhuriyet in ilk yıllarında genç Hilmi Ziya özgün düşünce dünyasını sabit ve akademik bir çevreye hapsetmemiş bireyden başlayıp evrensele doğru adım adım ilerleyen bir arayışın izlerini sürmüş insanlığın ideallerini daha bağımsız ve özgür bir ütopya etrafında kurmayı önemsemiştir Ülken bu kitaptaki amacının bir yerde İsa ile Nietzsche yi buluşturmak olduğunu belirtmesi bile ne derece geniş bir ufka yelken açtığını gösterir Bu bakış ayrıca yüksek ideallerle dolu kitapların yazgısını taşıdığı üzere halka rağmen halk için verilen bir mücadeleyi gerekli kılmıştır Aşk Ahlâkı nın hemen her satırında kendini aşma çabasına her ne koşulda olursa olsun erdem yolundan dönmeyen ve Spinozacı anlamda daima akılla beslenen bir tutkuya passion tanık oluruz İnsan zincirler içinde uyanır fakat kendi çabalarıyla bu zincirleri birer birer kırarak büyük emekler ve kurbanlar karşılığında hürriyetini kazanır

Aşk Ahlâkı Türk düşüncesinde bir heyecanı ve ideali dile getiren yapıtların başında gelir İlk kez 1931 yılında yayımlanan kitap o günden bugüne geniş bir kesimin odağında yer almıştır Aşk Ahlâkı nı klasik yapıtlar arasında saymamız gereken neden hiç kuşkusuz bireyin tek başına verdiği mücadeleye tanıklık etmesidir Bu mücadele aynı zamanda bir uyanış ve meydan okuma kalabalıkların kör kuvvet ve arzularına kesinlikle teslim olmama ve nihayetinde kendine dönebilme becerisi kendi sesini ve şarkısını duyabilme yetisidir Cumhuriyet in ilk yıllarında genç Hilmi Ziya özgün düşünce dünyasını sabit ve akademik bir çevreye hapsetmemiş bireyden başlayıp evrensele doğru adım adım ilerleyen bir arayışın izlerini sürmüş insanlığın ideallerini daha bağımsız ve özgür bir ütopya etrafında kurmayı önemsemiştir Ülken bu kitaptaki amacının bir yerde İsa ile Nietzsche yi buluşturmak olduğunu belirtmesi bile ne derece geniş bir ufka yelken açtığını gösterir Bu bakış ayrıca yüksek ideallerle dolu kitapların yazgısını taşıdığı üzere halka rağmen halk için verilen bir mücadeleyi gerekli kılmıştır Aşk Ahlâkı nın hemen her satırında kendini aşma çabasına her ne koşulda olursa olsun erdem yolundan dönmeyen ve Spinozacı anlamda daima akılla beslenen bir tutkuya passion tanık oluruz İnsan zincirler içinde uyanır fakat kendi çabalarıyla bu zincirleri birer birer kırarak büyük emekler ve kurbanlar karşılığında hürriyetini kazanır Tanıtım Bülteninden

Aşk Ahlâkı Türk düşüncesinde bir heyecanı ve ideali dile getiren yapıtların başında gelir İlk kez 1931 yılında yayımlanan kitap o günden bugüne geniş bir kesimin odağında yer almıştır Aşk Ahlâkı nı klasik yapıtlar arasında saymamız gereken neden hiç kuşkusuz bireyin tek başına verdiği mücadeleye tanıklık etmesidir Bu mücadele aynı zamanda bir uyanış ve meydan okuma kalabalıkların kör kuvvet ve arzularına kesinlikle teslim olmama ve nihayetinde kendine dönebilme becerisi kendi sesini ve şarkısını duyabilme yetisidir Cumhuriyet in ilk yıllarında genç Hilmi Ziya özgün düşünce dünyasını sabit ve akademik bir çevreye hapsetmemiş bireyden başlayıp evrensele doğru adım adım ilerleyen bir arayışın izlerini sürmüş insanlığın ideallerini daha bağımsız ve özgür bir ütopya etrafında kurmayı önemsemiştir Ülken bu kitaptaki amacının bir yerde İsa ile Nietzsche yi buluşturmak olduğunu belirtmesi bile ne derece geniş bir ufka yelken açtığını gösterir Bu bakış ayrıca yüksek ideallerle dolu kitapların yazgısını taşıdığı üzere halka rağmen halk için verilen bir mücadeleyi gerekli kılmıştır Aşk Ahlâkı nın hemen her satırında kendini aşma çabasına her ne koşulda olursa olsun erdem yolundan dönmeyen ve Spinozacı anlamda daima akılla beslenen bir tutkuya passion tanık oluruz İnsan zincirler içinde uyanır fakat kendi çabalarıyla bu zincirleri birer birer kırarak büyük emekler ve kurbanlar karşılığında hürriyetini kazanır

Aşk Ahlâkı Türk düşüncesinde bir heyecanı ve ideali dile getiren yapıtların başında gelir İlk kez 1931 yılında yayımlanan kitap o günden bugüne geniş bir kesimin odağında yer almıştır Aşk Ahlâkı nı klasik yapıtlar arasında saymamız gereken neden hiç kuşkusuz bireyin tek başına verdiği mücadeleye tanıklık etmesidir Bu mücadele aynı zamanda bir uyanış ve meydan okuma kalabalıkların kör kuvvet ve arzularına kesinlikle teslim olmama ve nihayetinde kendine dönebilme becerisi kendi sesini ve şarkısını duyabilme yetisidir Cumhuriyet in ilk yıllarında genç Hilmi Ziya özgün düşünce dünyasını sabit ve akademik bir çevreye hapsetmemiş bireyden başlayıp evrensele doğru adım adım ilerleyen bir arayışın izlerini sürmüş insanlığın ideallerini daha bağımsız ve özgür bir ütopya etrafında kurmayı önemsemiştir Ülken bu kitaptaki amacının bir yerde İsa ile Nietzsche yi buluşturmak olduğunu belirtmesi bile ne derece geniş bir ufka yelken açtığını gösterir Bu bakış ayrıca yüksek ideallerle dolu kitapların yazgısını taşıdığı üzere halka rağmen halk için verilen bir mücadeleyi gerekli kılmıştır Aşk Ahlâkı nın hemen her satırında kendini aşma çabasına her ne koşulda olursa olsun erdem yolundan dönmeyen ve Spinozacı anlamda daima akılla beslenen bir tutkuya passion tanık oluruz İnsan zincirler içinde uyanır fakat kendi çabalarıyla bu zincirleri birer birer kırarak büyük emekler ve kurbanlar karşılığında hürriyetini kazanır

Aşk Ahlâkı Türk düşüncesinde bir heyecanı ve ideali dile getiren yapıtların başında gelir İlk kez 1931 yılında yayımlanan kitap o günden bugüne geniş bir kesimin odağında yer almıştır Aşk Ahlâkı nı klasik yapıtlar arasında saymamız gereken neden hiç kuşkusuz bireyin tek başına verdiği mücadeleye tanıklık etmesidir Bu mücadele aynı zamanda bir uyanış ve meydan okuma kalabalıkların kör kuvvet ve arzularına kesinlikle teslim olmama ve nihayetinde kendine dönebilme becerisi kendi sesini ve şarkısını duyabilme yetisidir Cumhuriyet in ilk yıllarında genç Hilmi Ziya özgün düşünce dünyasını sabit ve akademik bir çevreye hapsetmemiş bireyden başlayıp evrensele doğru adım adım ilerleyen bir arayışın izlerini sürmüş insanlığın ideallerini daha bağımsız ve özgür bir ütopya etrafında kurmayı önemsemiştir Ülken bu kitaptaki amacının bir yerde İsa ile Nietzsche yi buluşturmak olduğunu belirtmesi bile ne derece geniş bir ufka yelken açtığını gösterir Bu bakış ayrıca yüksek ideallerle dolu kitapların yazgısını taşıdığı üzere halka rağmen halk için verilen bir mücadeleyi gerekli kılmıştır Aşk Ahlâkı nın hemen her satırında kendini aşma çabasına her ne koşulda olursa olsun erdem yolundan dönmeyen ve Spinozacı anlamda daima akılla beslenen bir tutkuya passion tanık oluruz İnsan zincirler içinde uyanır fakat kendi çabalarıyla bu zincirleri birer birer kırarak büyük emekler ve kurbanlar karşılığında hürriyetini kazanır

Aşk Ahlâkı Türk düşüncesinde bir heyecanı ve ideali dile getiren yapıtların başında gelir İlk kez 1931 yılında yayımlanan kitap o günden bugüne geniş bir kesimin odağında yer almıştır Aşk Ahlâkı nı klasik yapıtlar arasında saymamız gereken neden hiç kuşkusuz bireyin tek başına verdiği mücadeleye tanıklık etmesidir Bu mücadele aynı zamanda bir uyanış ve meydan okuma kalabalıkların kör kuvvet ve arzularına kesinlikle teslim olmama ve nihayetinde kendine dönebilme becerisi kendi sesini ve şarkısını duyabilme yetisidir Cumhuriyet in ilk yıllarında genç Hilmi Ziya özgün düşünce dünyasını sabit ve akademik bir çevreye hapsetmemiş bireyden başlayıp evrensele doğru adım adım ilerleyen bir arayışın izlerini sürmüş insanlığın ideallerini daha bağımsız ve özgür bir ütopya etrafında kurmayı önemsemiştir Ülken bu kitaptaki amacının bir yerde İsa ile Nietzsche yi buluşturmak olduğunu belirtmesi bile ne derece geniş bir ufka yelken açtığını gösterir Bu bakış ayrıca yüksek ideallerle dolu kitapların yazgısını taşıdığı üzere halka rağmen halk için verilen bir mücadeleyi gerekli kılmıştır Aşk Ahlâkı nın hemen her satırında kendini aşma çabasına her ne koşulda olursa olsun erdem yolundan dönmeyen ve Spinozacı anlamda daima akılla beslenen bir tutkuya passion tanık oluruz İnsan zincirler içinde uyanır fakat kendi çabalarıyla bu zincirleri birer birer kırarak büyük emekler ve kurbanlar karşılığında hürriyetini kazanır

Hilmi Ziya Ülken tarafından kaleme alınan Aşk Ahlakı Doğu Batı Yayınları eseri olarak okurlarla buluşuyor Aşk Ahlakı Hilmi Ziya Ülken Kitap Özeti Aşk Ahlâkı Türk düşüncesinde bir heyecanı ve ideali dile getiren yapıtların başında gelir İlk kez 1931 yılında yayımlanan kitap o günden bugüne geniş bir kesimin odağında yer almıştır Aşk Ahlâkı nı klasik yapıtlar arasında saymamız gereken neden hiç kuşkusuz bireyin tek başına verdiği mücadeleye tanıklık etmesidir Bu mücadele aynı zamanda bir uyanış ve meydan okuma kalabalıkların kör kuvvet ve arzularına kesinlikle teslim olmama ve nihayetinde kendine dönebilme becerisi kendi sesini ve şarkısını duyabilme yetisidir Cumhuriyet in ilk yıllarında genç Hilmi Ziya özgün düşünce dünyasını sabit ve akademik bir çevreye hapsetmemiş bireyden başlayıp evrensele doğru adım adım ilerleyen bir arayışın izlerini sürmüş insanlığın ideallerini daha bağımsız ve özgür bir ütopya etrafında kurmayı önemsemiştir Ülken bu kitaptaki amacının bir yerde İsa ile Nietzsche yi buluşturmak olduğunu belirtmesi bile ne derece geniş bir ufka yelken açtığını gösterir Bu bakış ayrıca yüksek ideallerle dolu kitapların yazgısını taşıdığı üzere halka rağmen halk için verilen bir mücadeleyi gerekli kılmıştır Aşk Ahlâkı nın hemen her satırında kendini aşma çabasına her ne koşulda olursa olsun erdem yolundan dönmeyen ve Spinozacı anlamda daima akılla beslenen bir tutkuya passion tanık oluruz İnsan zincirler içinde uyanır fakat kendi çabalarıyla bu zincirleri birer birer kırarak büyük emekler ve kurbanlar karşılığında hürriyetini kazanır Yayınevi Doğu Batı Yayınları Yazar Hilmi Ziya Ülken Sayfa 416 Sayfa Kağıt 1 Hamur Boyut 13 50x21 00 cm Basım Yılı Mayıs 2024 Barkod 9786258123883 Kategori Düşünce

Aşk Ahlâkı Türk düşüncesinde bir heyecanı ve ideali dile getiren yapıtların başında gelir İlk kez 1931 yılında yayımlanan kitap o günden bugüne geniş bir kesimin odağında yer almıştır Aşk Ahlâkı nı klasik yapıtlar arasında saymamız gereken neden hiç kuşkusuz bireyin tek başına verdiği mücadeleye tanıklık etmesidir Bu mücadele aynı zamanda bir uyanış ve meydan okuma kalabalıkların kör kuvvet ve arzularına kesinlikle teslim olmama ve nihayetinde kendine dönebilme becerisi kendi sesini ve şarkısını duyabilme yetisidir Cumhuriyet in ilk yıllarında genç Hilmi Ziya özgün düşünce dünyasını sabit ve akademik bir çevreye hapsetmemiş bireyden başlayıp evrensele doğru adım adım ilerleyen bir arayışın izlerini sürmüş insanlığın ideallerini daha bağımsız ve özgür bir ütopya etrafında kurmayı önemsemiştir Ülken bu kitaptaki amacının bir yerde İsa ile Nietzsche yi buluşturmak olduğunu belirtmesi bile ne derece geniş bir ufka yelken açtığını gösterir Bu bakış ayrıca yüksek ideallerle dolu kitapların yazgısını taşıdığı üzere halka rağmen halk için verilen bir mücadeleyi gerekli kılmıştır Aşk Ahlâkı nın hemen her satırında kendini aşma çabasına her ne koşulda olursa olsun erdem yolundan dönmeyen ve Spinozacı anlamda daima akılla beslenen bir tutkuya passion tanık oluruz İnsan zincirler içinde uyanır fakat kendi çabalarıyla bu zincirleri birer birer kırarak büyük emekler ve kurbanlar karşılığında hürriyetini kazanır

Aşk Ahlâkı Türk düşüncesinde bir heyecanı ve ideali dile getiren yapıtların başında gelir İlk kez 1931 yılında yayımlanan kitap o günden bugüne geniş bir kesimin odağında yer almıştır Aşk Ahlâkı nı klasik yapıtlar arasında saymamız gereken neden hiç kuşkusuz bireyin tek başına verdiği mücadeleye tanıklık etmesidir Bu mücadele aynı zamanda bir uyanış ve meydan okuma kalabalıkların kör kuvvet ve arzularına kesinlikle teslim olmama ve nihayetinde kendine dönebilme becerisi kendi sesini ve şarkısını duyabilme yetisidir Cumhuriyet in ilk yıllarında genç Hilmi Ziya özgün düşünce dünyasını sabit ve akademik bir çevreye hapsetmemiş bireyden başlayıp evrensele doğru adım adım ilerleyen bir arayışın izlerini sürmüş insanlığın ideallerini daha bağımsız ve özgür bir ütopya etrafında kurmayı önemsemiştir Ülken bu kitaptaki amacının bir yerde İsa ile Nietzsche yi buluşturmak olduğunu belirtmesi bile ne derece geniş bir ufka yelken açtığını gösterir Bu bakış ayrıca yüksek ideallerle dolu kitapların yazgısını taşıdığı üzere halka rağmen halk için verilen bir mücadeleyi gerekli kılmıştır Aşk Ahlâkı nın hemen her satırında kendini aşma çabasına her ne koşulda olursa olsun erdem yolundan dönmeyen ve Spinozacı anlamda daima akılla beslenen bir tutkuya passion tanık oluruz İnsan zincirler içinde uyanır fakat kendi çabalarıyla bu zincirleri birer birer kırarak büyük emekler ve kurbanlar karşılığında hürriyetini kazanır img src https s3 eu west 1 amazonaws com dia kitadagitim ckeditor_assets pictures 53 content_1_original_original jpg alt height 15 width 15 font size 1 color white font img

Aşk Ahlakı kullandığı yöntem dolayısıyla 19 yüzyılın çığır açıcı nitelikteki dizgesel felsefi yönteminin modern Türkiye özgülüne ilk uygulama girişimidir Kullanılan yöntemin mantıksal sonucu olarak ortaya çıkan bir kavramlar hiyerarşisi esere en belirgin ve özsel niteliğini verir İnsan Eylem ve Siyaset ana başlıklarıyla bölümlenen eser Açıklamalar bölümündeki bilgi etik ve politik alt bölümleriyle kendi iç bütünlüğünü sağlamlaştırır Hilmi Ziya Ülken Aşk Ahlakı nda tasavvuf düşüncesinin nesnel idealist özünü kendine özgü yorumuyla gün ışığına çıkarmakta ve yalın bir dille okuyucuya sunmaktadır Bunu yaparken de Platon dan Marks a ve oradan da Varoluşçuluk a kadar bütün bir felsefe tarihini eleştirel bir bakışla gözden geçirmektedir Aşk Ahlakı Hilmi Ziya Ülken in deyimiyle zincirleri içinde uyanan insan a kılavuz niteliğinde bir eser