Aşkın İncisi H Z Rabiatü l Adeviyye — Ömer Rıza Doğrul

Bir görüşe göre Dünya yaşanması zorunlu bir çilehanedir Esas yaşam evresinin sadece bir istasyonudur burası Ve ilahi aşk asıl kurtuluş yoludur Bu düşünce ve inanç biçimlerini mistiklerde görmek mümkündür Tarih boyunca dünya hayatını elinin tersiyle itip zühd ve takva içerisinde bir ömür süren kendini esas hayat olan ahiret hayatına adayan çok sayıda mistik karakter görülmüştür Bunların neredeyse tamamı erkek kişiliklerdir Ancak bu mistik karakterler içinde bir tanesi vardır ki bir sufi olmanın ötesinde cinsiyeti ile de farklılığını gösterir Râbiatü l Adeviyye Kadın evliya olarak meşhur olan Râbia sadeceİslâm tarihçileri tarafından değil Hristiyan tarihçiler tarafından da ilgi görmüş hayatı yüzlerce farklı isim tarafından çeşitli yönleriyle kaleme alınmıştır Ömer Rıza Doğrul elinizdeki eserde gerek İslâm gerekse Batı kültüründe Râbia hakkında üretilmiş metinleri mukayeseli okuma yoluyla mercek altına almış onun hakkında olabilecek en sahih hayat hikâyesine ulaşmaya çabalamıştır Tanıtım Bülteninden

Bir görüşe göre Dünya yaşanması zorunlu bir çilehanedir Esas yaşam evresinin sadece bir istasyonudur burası Ve ilahi aşk asıl kurtuluş yoludur Bu düşünce ve inanç biçimlerini mistiklerde görmek mümkündür Tarih boyunca dünya hayatını elinin tersiyle itip zühd ve takva içerisinde bir ömür süren kendini esas hayat olan ahiret hayatına adayan çok sayıda mistik karakter görülmüştür Bunların neredeyse tamamı erkek kişiliklerdir Ancak bu mistik karakterler içinde bir tanesi vardır ki bir sufi olmanın ötesinde cinsiyeti ile de farklılığını gösterir Râbiatü l Adeviyye Kadın evliya olarak meşhur olan Râbia sadece İslâm tarihçileri tarafından değil Hristiyan tarihçiler tarafından da ilgi görmüş hayatı yüzlerce farklı isim tarafından çeşitli yönleriyle kaleme alınmıştır Ömer Rıza Doğrul elinizdeki eserde gerek İslâm gerekse Batı kültüründe Râbia hakkında üretilmiş metinleri mukayeseli okuma yoluyla mercek altına almış onun hakkında olabilecek en sahih hayat hikâyesine ulaşmaya çabalamıştır Tanıtım Bülteninden

Bir görüşe göre Dünya yaşanması zorunlu bir çilehanedir Esas yaşam evresinin sadece bir istasyonudur burası Ve ilahi aşk asıl kurtuluş yoludur Bu düşünce ve inanç biçimlerini mistiklerde görmek mümkündür Tarih boyunca dünya hayatını elinin tersiyle itip zühd ve takva içerisinde bir ömür süren kendini esas hayat olan ahiret hayatına adayan çok sayıda mistik karakter görülmüştür Bunların neredeyse tamamı erkek kişiliklerdir Ancak bu mistik karakterler içinde bir tanesi vardır ki bir sufi olmanın ötesinde cinsiyeti ile de farklılığını gösterir Râbiatü l Adeviyye Kadın evliya olarak meşhur olan Râbia sadece İslâm tarihçileri tarafından değil Hristiyan tarihçiler tarafından da ilgi görmüş hayatı yüzlerce farklı isim tarafından çeşitli yönleriyle kaleme alınmıştır Ömer Rıza Doğrul elinizdeki eserde gerek İslâm gerekse Batı kültüründe Râbia hakkında üretilmiş metinleri mukayeseli okuma yoluyla mercek altına almış onun hakkında olabilecek en sahih hayat hikâyesine ulaşmaya çabalamıştır

Bir görüşe göre Dünya yaşanması zorunlu bir çilehanedir Esas yaşam evresinin sadece bir istasyonudur burası Ve ilahi aşk asıl kurtuluş yoludur Bu düşünce ve inanç biçimlerini mistiklerde görmek mümkündür Tarih boyunca dünya hayatını elinin tersiyle itip zühd ve takva içerisinde bir ömür süren kendini esas hayat olan ahiret hayatına adayan çok sayıda mistik karakter görülmüştür Bunların neredeyse tamamı erkek kişiliklerdir Ancak bu mistik karakterler içinde bir tanesi vardır ki bir sufi olmanın ötesinde cinsiyeti ile de farklılığını gösterir Râbiatü l Adeviyye Kadın evliya olarak meşhur olan Râbia sadece İslâm tarihçileri tarafından değil Hristiyan tarihçiler tarafından da ilgi görmüş hayatı yüzlerce farklı isim tarafından çeşitli yönleriyle kaleme alınmıştır Ömer Rıza Doğrul elinizdeki eserde gerek İslâm gerekse Batı kültüründe Râbia hakkında üretilmiş metinleri mukayeseli okuma yoluyla mercek altına almış onun hakkında olabilecek en sahih hayat hikâyesine ulaşmaya çabalamıştır

Bir görüşe göre Dünya yaşanması zorunlu bir çilehanedir Esas yaşam evresinin sadece bir istasyonudur burası Ve ilahi aşk asıl kurtuluş yoludur Bu düşünce ve inanç biçimlerini mistiklerde görmek mümkündür Tarih boyunca dünya hayatını elinin tersiyle itip zühd ve takva içerisinde bir ömür süren kendini esas hayat olan ahiret hayatına adayan çok sayıda mistik karakter görülmüştür Bunların neredeyse tamamı erkek kişiliklerdir Ancak bu mistik karakterler içinde bir tanesi vardır ki bir sufi olmanın ötesinde cinsiyeti ile de farklılığını gösterir Râbiatü l Adeviyye Kadın evliya olarak meşhur olan Râbia sadece İslâm tarihçileri tarafından değil Hristiyan tarihçiler tarafından da ilgi görmüş hayatı yüzlerce farklı isim tarafından çeşitli yönleriyle kaleme alınmıştır Ömer Rıza Doğrul elinizdeki eserde gerek İslâm gerekse Batı kültüründe Râbia hakkında üretilmiş metinleri mukayeseli okuma yoluyla mercek altına almış onun hakkında olabilecek en sahih hayat hikâyesine ulaşmaya çabalamıştır

Bir görüşe göre Dünya yaşanması zorunlu bir çilehanedir Esas yaşam evresinin sadece bir istasyonudur burası Ve ilahi aşk asıl kurtuluş yoludur Bu düşünce ve inanç biçimlerini mistiklerde görmek mümkündür Tarih boyunca dünya hayatını elinin tersiyle itip zühd ve takva içerisinde bir ömür süren kendini esas hayat olan ahiret hayatına adayan çok sayıda mistik karakter görülmüştür Bunların neredeyse tamamı erkek kişiliklerdir Ancak bu mistik karakterler içinde bir tanesi vardır ki bir sufi olmanın ötesinde cinsiyeti ile de farklılığını gösterir Râbiatü l Adeviyye Kadın evliya olarak meşhur olan Râbia sadece İslâm tarihçileri tarafından değil Hristiyan tarihçiler tarafından da ilgi görmüş hayatı yüzlerce farklı isim tarafından çeşitli yönleriyle kaleme alınmıştır Ömer Rıza Doğrul elinizdeki eserde gerek İslâm gerekse Batı kültüründe Râbia hakkında üretilmiş metinleri mukayeseli okuma yoluyla mercek altına almış onun hakkında olabilecek en sahih hayat hikâyesine ulaşmaya çabalamıştır

Bir görüşe göre Dünya yaşanması zorunlu bir çilehanedir Esas yaşam evresinin sadece bir istasyonudur burası Ve ilahi aşk asıl kurtuluş yoludur Bu düşünce ve inanç biçimlerini mistiklerde görmek mümkündür Tarih boyunca dünya hayatını elinin tersiyle itip zühd ve takva içerisinde bir ömür süren kendini esas hayat olan ahiret hayatına adayan çok sayıda mistik karakter görülmüştür Bunların neredeyse tamamı erkek kişiliklerdir Ancak bu mistik karakterler içinde bir tanesi vardır ki bir sufi olmanın ötesinde cinsiyeti ile de farklılığını gösterir Râbiatü l Adeviyye Kadın evliya olarak meşhur olan Râbia sadece İslâm tarihçileri tarafından değil Hristiyan tarihçiler tarafından da ilgi görmüş hayatı yüzlerce farklı isim tarafından çeşitli yönleriyle kaleme alınmıştır Ömer Rıza Doğrul elinizdeki eserde gerek İslâm gerekse Batı kültüründe Râbia hakkında üretilmiş metinleri mukayeseli okuma yoluyla mercek altına almış onun hakkında olabilecek en sahih hayat hikâyesine ulaşmaya çabalamıştır

Râbiatü l Adeviyye İslâm tarihinin ikinci asrında yaşamış zâhid sûfîler cemiyetinin en önemli simalarından ve sonraki sûfîlerin öncülerinden biridir İlahî aşkı idraki dünyaya karşı zâhidâne tutumu ve cezbeli coşkun tavırlarıyla tanınmış asırlar boyunca sözleri nakledilmiş menkabeleri anlatılmıştır Müslüman kadının sahabe sonrası timsallerinden biri olan Hazreti Râbia kadın olmak açısından bu tabi rolü taşımakla birlikte kâmil bir insan olmak açısından cinsler ve cinsiyetler üstü bir makama sahiptir İddialar ve üstünlük yarışı üzerine kurulmuş modern hayatta kadının erkekle bir bütün ve insan cinsinde tevhit olduğu anlayışı hayatımızda giderek bulanıklaşıyor Râbia bir er kişi olarak kadın erkek bütün hakikat âşıklarını irfan yolunun yolcularını kendine dönmeye dolayısıyla Hakk ı bilmeye tevhit olmaya çağırıyor Çünkü kâmil insan kadın veya erkek metafizik olarak bütün cinslerin türlerin renklerin ve ayırıcı vasıfların üzerinde yer alan velayet makamının sahibidir Feridüddîn i Attâr kadının velayet âleminde erkekten farksız olduğunu belirtmek için şöyle der Rasûl i Ekrem Efendimiz Cenâb ı Hakk ın suretlere yani dış yüze bakmadığını bildirir Çünkü ehemmiyeti haiz olan cephe dış yüz değildir Belki insanın iç yüzleridir bazı maksatları ve niyetleridir Onun için Peygamber Efendimiz insanların hesap günü kalplerinin niyetine göre toplanacaklarını bildirirler Er kişi dediğimizde aslında raculiyet de denilen adamlığı hakiki insanlığı anlarız Bunlar içinde erkekler olduğu kadar kadınlar da vardır Ancak ârifliğin mahviyeti esrarı yanına İslâm ın kadına lütfettiği mahremiyet de eklenince ârif kadınlarımızın tarihte bilinirliği ve tanınırlığı daha bir gizli hal almıştır Bu her ne kadar bilgi açısından bir eksiklik olarak görünse de bir yönüyle manevî dereceler açısından kulla Allah arasındaki mahremiyetin korunması bakımından bir lütuftur Her dönemde gizli veya âşikar Allah ın ârife kulları vardır ve olacaktır Ömer Rıza Doğrul tarafından onlarca Arapça eser ve batı dillerinde yapılmış çalışmalar incelenerek kaleme alınmış olan elimizdeki eser 1950 de tamamlanmıştır Ömer Rıza metinde dönemin şartlarına göre oldukça titiz ve ilmî bir üslup kullanmış Râbia gibi bir kadın veli çıkarmış İslâm medeniyetine dikkat çekmeye gayret etmektedir

Sen lütfettin Kerem ettin Çünkü Lütuf ve Kerem Senin kaynağından fışkırır Ve bana sonunda Vechini Gösterdin Lütuf yüzünden ne dünyada ne de uhrada bana aid olan hiçbir şey yokdur Hepsi Senin Lütuf ve Kereminin Eseridir Ve başka hiçbirşey değildir Onun için dünyada da uhrada da Hamd ü Senaya Sen layıksın İşte Allahı hakikaten Sevenlerin Vecdi bu Merkezdedir Hz Rabia Bütün Lütfun Allah C C tarafından geldiğini ve Allahın c c Hamd ü Senaya layık olduğunu anlatıyor Eserden Bazı Konu Başlıkları Hz Rabia nın Duası Aşk ve Niyaz İbadet ve Münacaat Kerametleri Kabri Hz Rabia Hakkında yazma ve basma metinlerMuhabbet Marifet Şükür Rüyet Vahdet vb leri

Râbiatü l Adeviyye İslâm tarihinin ikinci asrında yaşamış zâhid sûfîler cemiyetinin en önemli simalarından ve sonraki sûfîlerin öncülerinden biridir İlahî aşkı idraki dünyaya karşı zâhidâne tutumu ve cezbeli coşkun tavırlarıyla tanınmış asırlar boyunca sözleri nakledilmiş menkabeleri anlatılmıştır Müslüman kadının sahabe sonrası timsallerinden biri olan Hazreti Râbia kadın olmak açısından bu tabi rolü taşımakla birlikte kâmil bir insan olmak açısından cinsler ve cinsiyetler üstü bir makama sahiptir İddialar ve üstünlük yarışı üzerine kurulmuş modern hayatta kadının erkekle bir bütün ve insan cinsinde tevhit olduğu anlayışı hayatımızda giderek bulanıklaşıyor Râbia bir er kişi olarak kadın erkek bütün hakikat âşıklarını irfan yolunun yolcularını kendine dönmeye dolayısıyla Hakk ı bilmeye tevhit olmaya çağırıyor Çünkü kâmil insan kadın veya erkek metafizik olarak bütün cinslerin türlerin renklerin ve ayırıcı vasıfların üzerinde yer alan velayet makamının sahibidir Feridüddîn i Attâr kadının velayet âleminde erkekten farksız olduğunu belirtmek için şöyle der Rasûl i Ekrem Efendimiz Cenâb ı Hakk ın suretlere yani dış yüze bakmadığını bildirir Çünkü ehemmiyeti haiz olan cephe dış yüz değildir Belki insanın iç yüzleridir bazı maksatları ve niyetleridir Onun için Peygamber Efendimiz insanların hesap günü kalplerinin niyetine göre toplanacaklarını bildirirler Er kişi dediğimizde aslında raculiyet de denilen adamlığı hakiki insanlığı anlarız Bunlar içinde erkekler olduğu kadar kadınlar da vardır Ancak ârifliğin mahviyeti esrarı yanına İslâm ın kadına lütfettiği mahremiyet de eklenince ârif kadınlarımızın tarihte bilinirliği ve tanınırlığı daha bir gizli hal almıştır Bu her ne kadar bilgi açısından bir eksiklik olarak görünse de bir yönüyle manevî dereceler açısından kulla Allah arasındaki mahremiyetin korunması bakımından bir lütuftur Her dönemde gizli veya âşikar Allah ın ârife kulları vardır ve olacaktır Ömer Rıza Doğrul tarafından onlarca Arapça eser ve batı dillerinde yapılmış çalışmalar incelenerek kaleme alınmış olan elimizdeki eser 1950 de tamamlanmıştır Ömer Rıza metinde dönemin şartlarına göre oldukça titiz ve ilmî bir üslup kullanmış Râbia gibi bir kadın veli çıkarmış İslâm medeniyetine dikkat çekmeye gayret etmektedir Tanıtım Bülteninden

Râbiatü l Adeviyye İslâm tarihinin ikinci asrında yaşamış zâhid sûfîler cemiyetinin en önemli simalarından ve sonraki sûfîlerin öncülerinden biridir İlahî aşkı idraki dünyaya karşı zâhidâne tutumu ve cezbeli coşkun tavırlarıyla tanınmış asırlar boyunca sözleri nakledilmiş menkabeleri anlatılmıştır Müslüman kadının sahabe sonrası timsallerinden biri olan Hazreti Râbia kadın olmak açısından bu tabi rolü taşımakla birlikte kâmil bir insan olmak açısından cinsler ve cinsiyetler üstü bir makama sahiptir İddialar ve üstünlük yarışı üzerine kurulmuş modern hayatta kadının erkekle bir bütün ve insan cinsinde tevhit olduğu anlayışı hayatımızda giderek bulanıklaşıyor Râbia bir er kişi olarak kadın erkek bütün hakikat âşıklarını irfan yolunun yolcularını kendine dönmeye dolayısıyla Hakk ı bilmeye tevhit olmaya çağırıyor Çünkü kâmil insan kadın veya erkek metafizik olarak bütün cinslerin türlerin renklerin ve ayırıcı vasıfların üzerinde yer alan velayet makamının sahibidir Feridüddîn i Attâr kadının velayet âleminde erkekten farksız olduğunu belirtmek için şöyle der Rasûl i Ekrem Efendimiz Cenâb ı Hakk ın suretlere yani dış yüze bakmadığını bildirir Çünkü ehemmiyeti haiz olan cephe dış yüz değildir Belki insanın iç yüzleridir bazı maksatları ve niyetleridir Onun için Peygamber Efendimiz insanların hesap günü kalplerinin niyetine göre toplanacaklarını bildirirler Er kişi dediğimizde aslında raculiyet de denilen adamlığı hakiki insanlığı anlarız Bunlar içinde erkekler olduğu kadar kadınlar da vardır Ancak ârifliğin mahviyeti esrarı yanına İslâm ın kadına lütfettiği mahremiyet de eklenince ârif kadınlarımızın tarihte bilinirliği ve tanınırlığı daha bir gizli hal almıştır Bu her ne kadar bilgi açısından bir eksiklik olarak görünse de bir yönüyle manevî dereceler açısından kulla Allah arasındaki mahremiyetin korunması bakımından bir lütuftur Her dönemde gizli veya âşikar Allah ın ârife kulları vardır ve olacaktır Ömer Rıza Doğrul tarafından onlarca Arapça eser ve batı dillerinde yapılmış çalışmalar incelenerek kaleme alınmış olan elimizdeki eser 1950 de tamamlanmıştır Ömer Rıza metinde dönemin şartlarına göre oldukça titiz ve ilmî bir üslup kullanmış Râbia gibi bir kadın veli çıkarmış İslâm medeniyetine dikkat çekmeye gayret etmektedir

Sen lütfettin Kerem ettin Çünkü Lütuf ve Kerem Senin kaynağından fışkırır Ve bana sonunda Vechini Gösterdin Lütuf yüzünden ne dünyada ne de uhrada bana aid olan hiçbir şey yokdur Hepsi Senin Lütuf ve Kereminin Eseridir Ve başka hiçbirşey değildir Onun için dünyada da uhrada da Hamd ü Senaya Sen layıksın İşte Allahı hakikaten Sevenlerin Vecdi bu Merkezdedir Hz Rabia Bütün Lütfun Allah C C tarafından geldiğini ve Allahın c c Hamd ü Senaya layık olduğunu anlatıyor Eserden Bazı Konu Başlıkları Hz Rabia nın Duası Aşk ve Niyaz İbadet ve Münacaat Kerametleri Kabri Hz Rabia Hakkında yazma ve basma metinlerMuhabbet Marifet Şükür Rüyet Vahdet vb leri

Râbiatü l Adeviyye İslâm tarihinin ikinci asrında yaşamış zâhid sûfîler cemiyetinin en önemli simalarından ve sonraki sûfîlerin öncülerinden biridir İlahî aşkı idraki dünyaya karşı zâhidâne tutumu ve cezbeli coşkun tavırlarıyla tanınmış asırlar boyunca sözleri nakledilmiş menkabeleri anlatılmıştır Müslüman kadının sahabe sonrası timsallerinden biri olan Hazreti Râbia kadın olmak açısından bu tabi rolü taşımakla birlikte kâmil bir insan olmak açısından cinsler ve cinsiyetler üstü bir makama sahiptir İddialar ve üstünlük yarışı üzerine kurulmuş modern hayatta kadının erkekle bir bütün ve insan cinsinde tevhit olduğu anlayışı hayatımızda giderek bulanıklaşıyor Râbia bir er kişi olarak kadın erkek bütün hakikat âşıklarını irfan yolunun yolcularını kendine dönmeye dolayısıyla Hakk ı bilmeye tevhit olmaya çağırıyor Çünkü kâmil insan kadın veya erkek metafizik olarak bütün cinslerin türlerin renklerin ve ayırıcı vasıfların üzerinde yer alan velayet makamının sahibidir Feridüddîn i Attâr kadının velayet âleminde erkekten farksız olduğunu belirtmek için şöyle der Rasûl i Ekrem Efendimiz Cenâb ı Hakk ın suretlere yani dış yüze bakmadığını bildirir Çünkü ehemmiyeti haiz olan cephe dış yüz değildir Belki insanın iç yüzleridir bazı maksatları ve niyetleridir Onun için Peygamber Efendimiz insanların hesap günü kalplerinin niyetine göre toplanacaklarını bildirirler Er kişi dediğimizde aslında raculiyet de denilen adamlığı hakiki insanlığı anlarız Bunlar içinde erkekler olduğu kadar kadınlar da vardır Ancak ârifliğin mahviyeti esrarı yanına İslâm ın kadına lütfettiği mahremiyet de eklenince ârif kadınlarımızın tarihte bilinirliği ve tanınırlığı daha bir gizli hal almıştır Bu her ne kadar bilgi açısından bir eksiklik olarak görünse de bir yönüyle manevî dereceler açısından kulla Allah arasındaki mahremiyetin korunması bakımından bir lütuftur Her dönemde gizli veya âşikar Allah ın ârife kulları vardır ve olacaktır Ömer Rıza Doğrul tarafından onlarca Arapça eser ve batı dillerinde yapılmış çalışmalar incelenerek kaleme alınmış olan elimizdeki eser 1950 de tamamlanmıştır Ömer Rıza metinde dönemin şartlarına göre oldukça titiz ve ilmî bir üslup kullanmış Râbia gibi bir kadın veli çıkarmış İslâm medeniyetine dikkat çekmeye gayret etmektedir

Sen lütfettin Kerem ettin Çünkü Lütuf ve Kerem Senin kaynağından fışkırır Ve bana sonunda Vechini Gösterdin Lütuf yüzünden ne dünyada ne de uhrada bana aid olan hiçbir şey yokdur Hepsi Senin Lütuf ve Kereminin Eseridir Ve başka hiçbirşey değildir Onun için dünyada da uhrada da Hamd ü Senaya Sen layıksın İşte Allahı hakikaten Sevenlerin Vecdi bu Merkezdedir Hz Rabia Bütün Lütfun Allah C C tarafından geldiğini ve Allahın c c Hamd ü Senaya layık olduğunu anlatıyor Eserden Bazı Konu Başlıkları Hz Rabia nın Duası Aşk ve Niyaz İbadet ve Münacaat Kerametleri Kabri Hz Rabia Hakkında yazma ve basma metinlerMuhabbet Marifet Şükür Rüyet Vahdet vb leri

Ömer Rıza Doğrul tarafından kaleme alınan Bir Aşk Nüshası Rabiatül Adeviyye Büyüyen Ay Yayınları eseri olarak okurlarla buluşuyor Bir Aşk Nüshası Rabiatül Adeviyye Ömer Rıza Doğrul Kitap Özeti Râbiatü l Adeviyye İslâm tarihinin ikinci asrında yaşamış zâhid sûfîler cemiyetinin en önemli simalarından ve sonraki sûfîlerin öncülerinden biridir İlahî aşkı idraki dünyaya karşı zâhidâne tutumu ve cezbeli coşkun tavırlarıyla tanınmış asırlar boyunca sözleri nakledilmiş menkabeleri anlatılmıştır Müslüman kadının sahabe sonrası timsallerinden biri olan Hazreti Râbia kadın olmak açısından bu tabi rolü taşımakla birlikte kâmil bir insan olmak açısından cinsler ve cinsiyetler üstü bir makama sahiptir İddialar ve üstünlük yarışı üzerine kurulmuş modern hayatta kadının erkekle bir bütün ve insan cinsinde tevhit olduğu anlayışı hayatımızda giderek bulanıklaşıyor Râbia bir er kişi olarak kadın erkek bütün hakikat âşıklarını irfan yolunun yolcularını kendine dönmeye dolayısıyla Hakk ı bilmeye tevhit olmaya çağırıyor Çünkü kâmil insan kadın veya erkek metafizik olarak bütün cinslerin türlerin renklerin ve ayırıcı vasıfların üzerinde yer alan velayet makamının sahibidir Feridüddîn i Attâr kadının velayet âleminde erkekten farksız olduğunu belirtmek için şöyle der Rasûl i Ekrem Efendimiz Cenâb ı Hakk ın suretlere yani dış yüze bakmadığını bildirir Çünkü ehemmiyeti haiz olan cephe dış yüz değildir Belki insanın iç yüzleridir bazı maksatları ve niyetleridir Onun için Peygamber Efendimiz insanların hesap günü kalplerinin niyetine göre toplanacaklarını bildirirler Er kişi dediğimizde aslında raculiyet de denilen adamlığı hakiki insanlığı anlarız Bunlar içinde erkekler olduğu kadar kadınlar da vardır Ancak ârifliğin mahviyeti esrarı yanına İslâm ın kadına lütfettiği mahremiyet de eklenince ârif kadınlarımızın tarihte bilinirliği ve tanınırlığı daha bir gizli hal almıştır Bu her ne kadar bilgi açısından bir eksiklik olarak görünse de bir yönüyle manevî dereceler açısından kulla Allah arasındaki mahremiyetin korunması bakımından bir lütuftur Her dönemde gizli veya âşikar Allah ın ârife kulları vardır ve olacaktır Ömer Rıza Doğrul tarafından onlarca Arapça eser ve batı dillerinde yapılmış çalışmalar incelenerek kaleme alınmış olan elimizdeki eser 1950 de tamamlanmıştır Ömer Rıza metinde dönemin şartlarına göre oldukça titiz ve ilmî bir üslup kullanmış Râbia gibi bir kadın veli çıkarmış İslâm medeniyetine dikkat çekmeye gayret etmektedir Yayınevi Büyüyen Ay Yayınları Yazar Ömer Rıza Doğrul Sayfa 240 Sayfa Kağıt 2 Hamur Boyut 13 50x21 00 cm Basım Yılı 2023 Barkod 9786257608992 Kategori Tasavvuf Mezhepler Tarikatlar

Sen lütfettin Kerem ettin Çünkü Lütuf ve Kerem Senin kaynağından fışkırır Ve bana sonunda Vechini Gösterdin Lütuf yüzünden ne dünyada ne de uhrada bana aid olan hiçbir şey yokdur Hepsi Senin Lütuf ve Kereminin Eseridir Ve başka hiçbirşey değildir Onun için dünyada da uhrada da Hamd ü Senaya Sen layıksın İşte Allahı hakikaten Sevenlerin Vecdi bu Merkezdedir Hz Rabia Bütün Lütfun Allah C C tarafından geldiğini ve Allahın c c Hamd ü Senaya layık olduğunu anlatıyor Eserden Bazı Konu Başlıkları Hz Rabia nın Duası Aşk ve Niyaz İbadet ve Münacaat Kerametleri Kabri Hz Rabia Hakkında yazma ve basma metinlerMuhabbet Marifet Şükür Rüyet Vahdet vb leri

Râbiatü l Adeviyye İslâm tarihinin ikinci asrında yaşamış zâhid sûfîler cemiyetinin en önemli simalarından ve sonraki sûfîlerin öncülerinden biridir İlahî aşkı idraki dünyaya karşı zâhidâne tutumu ve cezbeli coşkun tavırlarıyla tanınmış asırlar boyunca sözleri nakledilmiş menkabeleri anlatılmıştır Müslüman kadının sahabe sonrası timsallerinden biri olan Hazreti Râbia kadın olmak açısından bu tabi rolü taşımakla birlikte kâmil bir insan olmak açısından cinsler ve cinsiyetler üstü bir makama sahiptir İddialar ve üstünlük yarışı üzerine kurulmuş modern hayatta kadının erkekle bir bütün ve insan cinsinde tevhit olduğu anlayışı hayatımızda giderek bulanıklaşıyor Râbia bir er kişi olarak kadın erkek bütün hakikat âşıklarını irfan yolunun yolcularını kendine dönmeye dolayısıyla Hakk ı bilmeye tevhit olmaya çağırıyor Çünkü kâmil insan kadın veya erkek metafizik olarak bütün cinslerin türlerin renklerin ve ayırıcı vasıfların üzerinde yer alan velayet makamının sahibidir Feridüddîn i Attâr kadının velayet âleminde erkekten farksız olduğunu belirtmek için şöyle der Rasûl i Ekrem Efendimiz Cenâb ı Hakk ın suretlere yani dış yüze bakmadığını bildirir Çünkü ehemmiyeti haiz olan cephe dış yüz değildir Belki insanın iç yüzleridir bazı maksatları ve niyetleridir Onun için Peygamber Efendimiz insanların hesap günü kalplerinin niyetine göre toplanacaklarını bildirirler Er kişi dediğimizde aslında raculiyet de denilen adamlığı hakiki insanlığı anlarız Bunlar içinde erkekler olduğu kadar kadınlar da vardır Ancak ârifliğin mahviyeti esrarı yanına İslâm ın kadına lütfettiği mahremiyet de eklenince ârif kadınlarımızın tarihte bilinirliği ve tanınırlığı daha bir gizli hal almıştır Bu her ne kadar bilgi açısından bir eksiklik olarak görünse de bir yönüyle manevî dereceler açısından kulla Allah arasındaki mahremiyetin korunması bakımından bir lütuftur Her dönemde gizli veya âşikar Allah ın ârife kulları vardır ve olacaktır Ömer Rıza Doğrul tarafından on

Râbiatü l Adeviyye İslâm tarihinin ikinci asrında yaşamış zâhid sûfîler cemiyetinin en önemli simalarından ve sonraki sûfîlerin öncülerinden biridir İlahî aşkı idraki dünyaya karşı zâhidâne tutumu ve cezbeli coşkun tavırlarıyla tanınmış asırlar boyunca sözleri nakledilmiş menkabeleri anlatılmıştır Müslüman kadının sahabe sonrası timsallerinden biri olan Hazreti Râbia kadın olmak açısından bu tabi rolü taşımakla birlikte kâmil bir insan olmak açısından cinsler ve cinsiyetler üstü bir makama sahiptir İddialar ve üstünlük yarışı üzerine kurulmuş modern hayatta kadının erkekle bir bütün ve insan cinsinde tevhit olduğu anlayışı hayatımızda giderek bulanıklaşıyor Râbia bir er kişi olarak kadın erkek bütün hakikat âşıklarını irfan yolunun yolcularını kendine dönmeye dolayısıyla Hakk ı bilmeye tevhit olmaya çağırıyor Çünkü kâmil insan kadın veya erkek metafizik olarak bütün cinslerin türlerin renklerin ve ayırıcı vasıfların üzerinde yer alan velayet makamının sahibidir Feridüddîn i Attâr kadının velayet âleminde erkekten farksız olduğunu belirtmek için şöyle der Rasûl i Ekrem Efendimiz Cenâb ı Hakk ın suretlere yani dış yüze bakmadığını bildirir Çünkü ehemmiyeti haiz olan cephe dış yüz değildir Belki insanın iç yüzleridir bazı maksatları ve niyetleridir Onun için Peygamber Efendimiz insanların hesap günü kalplerinin niyetine göre toplanacaklarını bildirirler Er kişi dediğimizde aslında raculiyet de denilen adamlığı hakiki insanlığı anlarız Bunlar içinde erkekler olduğu kadar kadınlar da vardır Ancak ârifliğin mahviyeti esrarı yanına İslâm ın kadına lütfettiği mahremiyet de eklenince ârif kadınlarımızın tarihte bilinirliği ve tanınırlığı daha bir gizli hal almıştır Bu her ne kadar bilgi açısından bir eksiklik olarak görünse de bir yönüyle manevî dereceler açısından kulla Allah arasındaki mahremiyetin korunması bakımından bir lütuftur Her dönemde gizli veya âşikar Allah ın ârife kulları vardır ve olacaktır Ömer Rıza Doğrul tarafından onlarca Arapça eser ve batı dillerinde yapılmış çalışmalar incelenerek kaleme alınmış olan elimizdeki eser 1950 de tamamlanmıştır Ömer Rıza metinde dönemin şartlarına göre oldukça titiz ve ilmî bir üslup kullanmış Râbia gibi bir kadın veli çıkarmış İslâm medeniyetine dikkat çekmeye gayret etmektedir Tanıtım Bülteninden

Bir görüşe göre Dünya yaşanması zorunlu bir çilehanedir Esas yaşam evresinin sadece bir istasyonudur burası Ve ilahi aşk asıl kurtuluş yoludur Bu düşünce ve inanç biçimlerini mistiklerde görmek mümkündür Tarih boyunca dünya hayatını elinin tersiyle itip zühd ve takva içerisinde bir ömür süren kendini esas hayat olan ahiret hayatına adayan çok sayıda mistik karakter görülmüştür Bunların neredeyse tamamı erkek kişiliklerdir Ancak bu mistik karakterler içinde bir tanesi vardır ki bir sufi olmanın ötesinde cinsiyeti ile de farklılığını gösterir Râbiatü l Adeviyye Kadın evliya olarak meşhur olan Râbia sadece İslâm tarihçileri tarafından değil Hristiyan tarihçiler tarafından da ilgi görmüş hayatı yüzlerce farklı isim tarafından çeşitli yönleriyle kaleme alınmıştır Ömer Rıza Doğrul elinizdeki eserde gerek İslâm gerekse Batı kültüründe Râbia hakkında üretilmiş metinleri mukayeseli okuma yoluyla mercek altına almış onun hakkında olabilecek en sahih hayat hikâyesine ulaşmaya çabalamıştır