Atatürk ün Söylev ve Demeçleri Türkiye de Siyasal Kültürün Resmi Kaynakları 2 DENİZ — Taha Parla

Taha Parla Atatürkün görece az kontrollü ve bütünsellikten uzak metinleri olduğunu saptadığı söylev ve demeçlerini inceliyor Değişik düzeylerde siyasîden gündeliğe değişik konulara değinen bu metinler yığınını tarayarak seçtiği örneklerle Atatürkün siyasî felsefesini tahlil ediyor Girişte çelişkileri eritip kapsayan Bonapartist yüksek demagoji hususiyetini belirttiği bu malzemede Parlaya göre Atatürkün özellikle parti kurucusu ve baş ideolog kimlikleri öne çıkıyor

img src https s3 eu west 1 amazonaws com dia kitadagitim ckeditor_assets pictures 53 content_1_original_original jpg alt height 15 width 15 font size 1 color white font img

img src https s3 eu west 1 amazonaws com dia kitadagitim ckeditor_assets pictures 53 content_1_original_original jpg alt height 15 width 15 font size 1 color white font img

img src https s3 eu west 1 amazonaws com dia kitadagitim ckeditor_assets pictures 53 content_1_original_original jpg alt height 15 width 15 font size 1 color white font img

Atatürk geçici değil kalıcı bir tek parti ideolojisine teorisine varıyor bunun sosyolojik gerekçelerini de imal ederek Başka ülkelerde çeşitli sınıflar ve bunların çıkarlarını koruyan partiler vardır Bizde ise sınıflar yoktur ki partiler olsun Halk Partisi ne milletin bir bölümü değil bütün millet dahildir diyen Atatürk sözde sınıfsız korporatist bir toplum modeli ve siyasî temsil modeli çiziyor ancak halkımızı gözden geçirelim diyerek giriştiği sosyal yapı çözümlemesinden çıkan o ki olmadığını olmaması gerektiğini söylediği şey sosyal sınıflar değil sosyal sınıflar mücadelesi ve onun mekanizması olarak siyasi partiler mücadelesi ve sistemi Yoksa düpedüz sosyal sınıf ve tabaka tasnifi yapıyor Tipik ve teknik olarak sınıfların varlığını daha doğrusu çatışmasını reddeden korporatist bir toplum modeli ve sınıflar üstü ve partiler üstü Bonapartist bir siyaset ve yönetim anlayışı Artı Jön Türkler den ve İttihatçılar dan beri süregelen millî burjuva yaratma amacı ve ideolojisi

Resmî ideoloji olarak Kemalizmin kutsal kitabı niteliğindeki Nutuk üzerine bir metin incelemesi Nutuk Atatürk ün dünya görüşünün ana hatlarını siyaset anlayışını siyaset icra yöntemini değerlendirmeye dönük bir deşifre etme çalışması ile okunuyor Metinler kendi mantığı ve erekselliği içinde açıklanıyor siyasal söylemi ve ele verdiği siyasal felsefe tahlil ediliyor Sağlam bir kavramsal zemine oturtulamayan Kemalizm tartışmaları için ufuk açıcı bir çalışma

Taha Parla Atatürk ün görece az kontrollü ve bütünsellikten uzak metinleri olduğunu saptadığı söylev ve demeçlerini inceliyor Değişik düzeylerde siyasîden gündeliğe değişik konulara değinen bu metinler yığınını tarayarak seçtiği örneklerle Atatürk ün siyasî felsefesini tahlil ediyor Giriş te çelişkileri eritip kapsayan Bonapartist yüksek demagoji hususiyetini belirttiği bu malzemede Parla ya göre Atatürk ün özellikle parti kurucusu ve baş ideolog kimlikleri öne çıkıyor

Resmi ideoloji olarak Kemalizmin kutsal kitabı niteliğindeki Nutuk üzerine bir metin incelemesi Nutuk Atatürk ün dünya görüşünün ana hatlarını siyaset anlayışını siyaset icra yöntemini değerlendirmeye dönük bir deşifre etme çalışması ile okunuyor Metinler kendi mantığı ve erekselliği içinde açıklanıyor siyasal söylemi ve ele verdiği siyasal felsefe tahlil ediliyor

Taha Parla Atatürk ün görece az kontrollü ve bütünsellikten uzak metinleri olduğunu saptadığı söylev ve demeçlerini inceliyor Değişik düzeylerde siyasiden gündeliğe değişik konulara değinen bu metinler yığınını tarayarak seçtiği örneklerle Atatürk ün siyasi felsefesini tahlil ediyor Parla Atatürk ün siyasi felsefesini tahlil ediyor Parla Atatük ün özellikle parti kurucusu ve baş ideolog kimliklerini öne çıkıyor

Atatürk geçici değil kalıcı bir tek parti ideolojisine teorisine varıyor bunun sosyolojik gerekçelerini de imal ederek Başka ülkelerde çeşitli sınıflar ve bunların çıkarlarını koruyan partiler vardır Bizde ise sınıflar yoktur ki partiler olsun Halk Partisi ne milletin bir bölümü değil bütün millet dahildir diyen Atatürk sözde sınıfsız korporatist bir toplum modeli ve siyasî temsil modeli çiziyor ancak halkımızı gözden geçirelim diyerek giriştiği sosyal yapı çözümlemesinden çıkan o ki olmadığını olmaması gerektiğini söylediği şey sosyal sınıflar değil sosyal sınıflar mücadelesi ve onun mekanizması olarak siyasî partiler mücadelesi ve sistemi Yoksa düpedüz sosyal sınıf ve tabaka tasnifi yapıyor Tipik ve teknik olarak sınıfların varlığını daha doğrusu çatışmasını reddeden korporatist bir toplum modeli ve sınıflar üstü ve partiler üstü Bonapartist bir siyaset ve yönetim anlayışı Artı Jön Türkler den ve İttihatçılar dan beri süregelen millî burjuva yaratma amacı ve ideolojisi