Atatürkçülük Nedir Ne Değildir

Akrabalık kültürdür biyoloji değil Alanının en yetkin isimlerinden biri olan Marshall Sahlins iki bölümden oluşan bu kısa ama yoğun çalışmasında insanların sahip olduğu en güçlü bağ akrabalık konusunda kitapta özetlenen tezi zengin bir antropolojik malzeme eşliğinde serimlemektedir Aristoteles ten Levy Bruhl a Durkheim dan David Schneider a varasıya önemli düşünürlerin konu ile ilgili görüşlerini aktaran Maorilerden İngilizlere ve Yeni Gine nin Korowai halkına dek uzanan bir yelpazede değişik toplulukları inceleyen Sahlins derinlikli bir kurama ve bir dizi etnografik örneğe dayanarak akrabalığın keskin bir tanımını vermektedir müşterek varoluş O na göre akrabalar duygusal ve simgesel olarak birbirlerinin hayatlarını yaşayan ve birbirlerinin ölümüyle ölen insanlardır Birbirlerinin birer parçası olan birinin başına gelen şeyi diğerinin de hissettiği insanlardır Müşterek varoluş ait olmaya ilişkin simgesel bir nosyondur kan bağıyla kurulan biyolojik bir ilişki değil İnsanlar toplumsal inşa yoluyla sözgelimi aynı adı aynı yiyeceği paylaşarak ya da zor anlarda hayatta kalmak için birbiriyle dayanışarak da akrabalık bağı oluşturabilirler Kitap bu ve benzeri tezleri açımlayarak antropolojinin en eski tartışma konularından birine özgün parlak ve her şeyden öte yaratıcı bir katkı sunmaktadır

Zaman günlük yaşantımızın temelini oluşturan en önemli kavram Bütün kaynakların en değerlisi zamandır Buna rağmen en az anlaşılanı en yanlış yönetileni en fazla boşa harcananı da zamandır Çoğunlukla yeterli olmadığından şikâyetçi olduğumuz her zaman tasarruf etmeye çalıştığımız çoğunlukla kaybettiğimiz şey yine zamandır Parayı zamana göre daha hesaplı ve sayarak harcarız Ne yazık ki zaman konusunda aynı hassasiyeti göstermeyiz Üstüne üstlük sanki para gibi geri kazanma şansına sahipmişiz gibi bir de Vakit nakittir zaman eşittir para gibi son derece yanlış bir anlayışta geliştirmişiz Oysa vakit nakit değildir

OSMANLI DA BİLİM VE EĞİTİM MEDRESELERİN TARİHİ SERÜVENİ Klasik dönemde 8 ve 16 asırlar bilim kurumları nasıl şekillenmişti Semerkand medresesi ilim dünyasına neler katmıştı Osmanlı öncesinde Anadolu medreseleri ne durumdaydı Osmanlı da medrese geleneği nasıl ortaya çıktı Fatih Külliyesi Medreseleri aslında ne değildi Avrupa daki üniversitelerle Osmanlı daki medreseler arasındaki farklılıklar ve benzerlikler neydi Eğitimde klasikten moderne geçiş nasıl sağlandı Müslüman bilim adamlarının modern bilim karşısındaki tavırları neydi Medeniyet tarihimiz için çok önemli bir yere sahip olan medrese kurumu yalnız eğitim geleneğimizin kronolojisini ortaya koymak için değil düşünce dünyamızın ne tür serüvenlerden geçtiğini keşfetmek için de son derece kritiktir Ekmeleddin İhsanoğlu kırk yılı aşkın bir zamana yayılan çalışmalarını bir araya getirdiği bu eserinde medreselerin doğuşunu oluşumunu ve gelişimini tarih biliminin yerleşik usûllerine uygun şekilde ve en objektif biçimde ortaya koyuyor Her devirde kamuoyuna farklı biçimlerde anlatılan ve özellikle değişik zamanlarda gelişen ideolojik ve nostaljik yaklaşımlarla esas özellikleri bir türlü ortaya konulamayan medreseler İhsanoğlu nun bu çalışmasıyla yerli yerine oturuyor Medreseler Neydi Ne Değildi İslâm tarihinden Osmanlı devrine Avrupa daki üniversitelerden 19 yüzyıldaki modern bilim dönemine dek çok geniş bir zaman aralığını kapsıyor Böylece Osmanlılarda aklî ilimlerin eğitiminin nasıl gerçekleştiği ve modern bilimin girişiyle nelerin değiştiği konusunda son nokta konulmuş oluyor Tarih okuyucularını hem çok sürükleyici hem de çok verimli bir okuma deneyimi bekliyor

Ben manevi miras olarak hiçbir ayet hiçbir dogma hiçbir donmuş ve kalıplaşmış kural bırakmıyorum Benim manevi mirasım bilim ve akıldır Zaman süratle ilerliyor milletlerin toplumların kişilerinmutluluk ve mutsuzluk anlayışları bile değişiyor Böyle bir dünyada asla değişmeyecek hükümler getirildiğini idda etmek aklın ve ilimin gelişimini inkar etmek olur Bwnim Türk milleti için yapmak istediklerim ve başarmaya çalıştıklarım ortadadır Benden sonra ve beni benimsemek isteyenler bu temel eksen üzerine akıl ve ilmin rehberliğini kabul ederse manevi mirasçılarım olurlar