Ateizm — Volkan Gümüş

Ateizm
Volkan GümüşSiyah Beyaz Yayınları
Ateizm
Volkan GümüşAteizm tüm tanrılara ruhsal varlıklara metafizik inançlara ve dinlere inanmayan gerçekliği din yoluyla açıklamayı kabul etmeyen bir felsefi düşünce akımıdır Dünyadaki toplam ateist nüfusu ve bunun dağılımını tam olarak tespit etmek oldukça zor İnanç anketlerinde ateizme farklı anlamlar yükleyenler olduğu gibi bunu diğer din dışı felsefi görüşlerle karıştıranlar da oldukça fazla Ama 2005 yılında Britanica Ansiklopedisi nin yapmış olduğu araştırma bu konuda kabul edilebilir bir sonuç ortaya koyuyor Buna göre herhangi bir dine bağlı olmayan insanlar 11 9 ateist olanlar ise 2 3 dolaylarında Kimi düşünürler Budizm gibi Tanrı kavramından yoksun felsefe üyelerinin de ateist sayılması gerektiği görüşünde Onları da eklersek oran 2 3 ü aşıyor

Siyah Beyaz Yayınları
Volkan Gümüş tarafından kaleme alınan Deizm Siyah Beyaz Yayınları eseri olarak okurlarla buluşuyor Deizm Volkan Gümüş Kitap Özeti Deizm veya yaradancılık doğal dünyaya dair gözlemler ve mantığın kaynağını oluşturduğu dinsel bilgiye dolaysız biçimde sadece akıl yoluyla ulaşılabileceği ilkesini esas alan bu sebeple vahiy ve esine dayalı tüm dinleri reddeden bir Tanrı inancıdır Kehanetlerin mucizelerin dinsel dogmaların demagojilerin ve kaynağı ilahi ilan edilen dinlerin reddinden dolayı peygamberler kutsal kitaplar sevap günâh ibâdet dua vahiy melek cin şeytan cennet cehennem ahiret ve kader gibi kavramların bu inanışta yeri yoktur Deizmin iki ana formu vardır Eski deizm ve modern deizm Modern deistler eski deizm inanışını modern felsefe ile birleştirerek günümüz bilimiyle kullanmak istemişlerdir Bu doğrultuda da birçok yeni inanışın çıkmasına sebebiyet vermiştir Eski deizm inanışında Tanrı ile kişisel bir diyalog yahut karşılaşma mümkün gösterilirken günümüzde Tanrının insanüstü olduğu ve Tanrıyı anlamanın insan mantığı sınırları içinde olmadığına inanılmıştır Başka bir şekilde ifade edilirse bu anlayışa göre Tanrı Mutlaktır yaratılanlar ise görece ve görelidir Dolayısıyla görece ve göreli hiçbir varlık Mutlakla kıyaslanamaz oranlanamaz Dolayısıyla Mutlak hiçbir şeyle hiçbir tarzda hiçbir yolda ilinti ve kıyas kabul etmez O na hiçbir değer takdir edilemez O Mutlak olduğundan görece ve göreli olan varlıkların sıfatlarıyla ifade edilemez Dolayısıyla kıyasa ve oranlamaya dayalı anlayış ve kabullerine göre Ona yakıştırılacak bir sıfat ne kadar yüksek düzeyli kabul edilirse edilsin ve ne kadar ideal olursa olsun Onu ifade edemez Yayınevi Siyah Beyaz Yayınları Yazar Volkan Gümüş Sayfa 120 Sayfa Kağıt 2 Hamur Boyut 13 50x21 00 cm Basım Yılı Temmuz 2020 Barkod 9786257961899 Kategori Diğer İnançlar

Siyah Beyaz Yayınları
Ateizm tüm tanrılara ruhsal varlıklara metafizik inançlara ve dinlere inanmayan gerçekliği din yoluyla açıklamayı kabul etmeyen bir felsefi düşünce akımıdır Dünyadaki toplam ateist nüfusu ve bunun dağılımını tam olarak tespit etmek oldukça zor İnanç anketlerinde ateizme farklı anlamlar yükleyenler olduğu gibi bunu diğer din dışı felsefi görüşlerle karıştıranlar da oldukça fazla Ama 2005 yılında Britanica Ansiklopedisi nin yapmış olduğu araştırma bu konuda kabul edilebilir bir sonuç ortaya koyuyor Buna göre herhangi bir dine bağlı olmayan insanlar 11 9 ateist olanlar ise 2 3 dolaylarında Kimi düşünürler Budizm gibi Tanrı kavramından yoksun felsefe üyelerinin de ateist sayılması gerektiği görüşünde Onları da eklersek oran 2 3 ü aşıyor

Siyah Beyaz Yayınları
Deizm veya yaradancılık doğal dünyaya dair gözlemler ve mantığın kaynağını oluşturduğu dinsel bilgiye dolaysız biçimde sadece akıl yoluyla ulaşılabileceği ilkesini esas alan bu sebeple vahiy ve esine dayalı tüm dinleri reddeden bir Tanrı inancıdır Kehanetlerin mucizelerin dinsel dogmaların demagojilerin ve kaynağı ilahi ilan edilen dinlerin reddinden dolayı peygamberler kutsal kitaplar sevap günâh ibâdet dua vahiy melek cin şeytan cennet cehennem ahiret ve kader gibi kavramların bu inanışta yeri yoktur Deizmin iki ana formu vardır Eski deizm ve modern deizm Modern deistler eski deizm inanışını modern felsefe ile birleştirerek günümüz bilimiyle kullanmak istemişlerdir Bu doğrultuda da birçok yeni inanışın çıkmasına sebebiyet vermiştir Eski deizm inanışında Tanrı ile kişisel bir diyalog yahut karşılaşma mümkün gösterilirken günümüzde Tanrı nın insanüstü olduğu ve Tanrı yı anlamanın insan mantığı sınırları içinde olmadığına inanılmıştır Başka bir şekilde ifade edilirse bu anlayışa göre Tanrı Mutlak tır yaratılanlar ise görece ve görelidir Dolayısıyla görece ve göreli hiçbir varlık Mutlak la kıyaslanamaz oranlanamaz Dolayısıyla Mutlak hiçbir şeyle hiçbir tarzda hiçbir yolda ilinti ve kıyas kabul etmez O na hiçbir değer takdir edilemez O Mutlak olduğundan görece ve göreli olan varlıkların sıfatlarıyla ifade edilemez Dolayısıyla kıyasa ve oranlamaya dayalı anlayış ve kabullerine göre O na yakıştırılacak bir sıfat ne kadar yüksek düzeyli kabul edilirse edilsin ve ne kadar ideal olursa olsun O nu ifade edemez

Siyah Beyaz
Deizm veya yaradancılık doğal dünyaya dair gözlemler ve mantığın kaynağını oluşturduğu dinsel bilgiye dolaysız biçimde sadece akıl yoluyla ulaşılabileceği ilkesini esas alan bu sebeple vahiy ve esine dayalı tüm dinleri reddeden bir Tanrı inancıdır Kehanetlerin mucizelerin dinsel dogmaların demagojilerin ve kaynağı ilahi ilan edilen dinlerin reddinden dolayı peygamberler kutsal kitaplar sevap günâh ibâdet dua vahiy melek cin şeytan cennet cehennem ahiret ve kader gibi kavramların bu inanışta yeri yoktur Deizmin iki ana formu vardır Eski deizm ve modern deizm Modern deistler eski deizm inanışını modern felsefe ile birleştirerek günümüz bilimiyle kullanmak istemişlerdir Bu doğrultuda da birçok yeni inanışın çıkmasına sebebiyet vermiştir Eski deizm inanışında Tanrı ile kişisel bir diyalog yahut karşılaşma mümkün gösterilirken günümüzde Tanrı nın insanüstü olduğu ve Tanrı yı anlamanın insan mantığı sınırları içinde olmadığına inanılmıştır Başka bir şekilde ifade edilirse bu anlayışa göre Tanrı Mutlak tır yaratılanlar ise görece ve görelidir Dolayısıyla görece ve göreli hiçbir varlık Mutlak la kıyaslanamaz oranlanamaz Dolayısıyla Mutlak hiçbir şeyle hiçbir tarzda hiçbir yolda ilinti ve kıyas kabul etmez O na hiçbir değer takdir edilemez O Mutlak olduğundan görece ve göreli olan varlıkların sıfatlarıyla ifade edilemez Dolayısıyla kıyasa ve oranlamaya dayalı anlayış ve kabullerine göre O na yakıştırılacak bir sıfat ne kadar yüksek düzeyli kabul edilirse edilsin ve ne kadar ideal olursa olsun O nu ifade edemez